... דברים שאיננו מטילים בהם ספק. אבל הוא מדגיש שההנחה שהאש תמיד שורפת מבוססת רק על ניסיון מוגבל. אולי במקום אחר ביקום זה לא כך. באותה מידה, ההבחנה הכי בסיסית בין יש לאין גם היא מוסכמה חברתית או אקסיומה, שאנחנו מקבלים בלי לבדוק. אליעד מבהיר שגם את האקסיומה הכי בסיסית הזו אפשר לפרק אם מתעמקים בה ... שהוא פועל בשני רבדים: ברובד החיצוני (היומיומי), המוסכמות עובדות, כמו לא לעבור דרך קירות. אבל ברמה הפנימית והעמוקה יותר, כל המוסכמות מתפרקות, כולל ההפרדה בין יש לאין. אם מתעמקים, רואים שבאופן עמוק יותר אין שום הבדל בין יש לאין. לדוגמה, מבחינה חיצונית יש הבדל ברור בין שולחן לפיל. ברובד עמוק יותר, לא ניתן למצוא הבדל מהותי בין זה שקיים וזה שלא קיים. בשכבה ... להגיע לחוויה של אחדות ושלמות? אליעד מציע דרך ברורה להגיע לאחדות ושלמות: להבין את מנגנון הנפרדות. לדבריו, כל תחושת החיסרון והפחד נובעת מזה שאדם חווה הפרדה בין יש לאין. אם האדם יצליח לחוות באמת שאין הבדל בין יש לאין, כל הסבל והפחד ייעלמו, והוא יחווה את האחדות והשלמות האמיתית. לדוגמה, אם אדם מפחד לאבד משהו (כמו רכוש, בריאות או מעמד), הוא מפחד בעצם מהפיכת יש לאין. אבל אם הוא יבין לעומק שההבדל בין יש לאין הוא מדומיין ולא אמיתי, הפחד ייעלם. האם אלוהים הוא רק טוב או גם רע? אליעד מסביר שאנשים תופסים את אלוהים כטוב בלבד. אבל הוא מראה ... לא יחסר לו לעולם. לסיכום, הדרך להשתחרר באמת מהסבל ומהפחד היא להטיל ספק מוחלט בכל המוסכמות ובכל ההנחות, כולל בהנחות הכי בסיסיות שלנו. כשנגיע להבנה שההבדלים בין יש ואין הם מדומיינים, נחווה את האחדות, החופש והשלווה האמיתית. האם מוסכמות חברתיות הן אמת? איך להשתחרר מהפחד להשתגע? איך להגיע לתודעת ...

... זה למעשה אלוהים כועס, אם אתה באמת תחווה את זה, אז האני שלך יעלם, ואז תהפוך להיות אלוהים. רבי נחמן אומר, לפני שהבריאה נבראה, לפני שהיש יצא מהאין, הם היו אחד שאלה: תדבר בבקשה על האין והיש. אליעד: מה שהיה קיים אתמול, ומה שקיים עכשיו ומה שיהיה קיים מחר, זה הכל אחד. זה לא שהשולחן לא היה, פשוט לא חוו אותו כנפרד מהקיר. השולחן תמיד נמצא אפילו שאנו לא רואים ... לב שהיה במסך את שתי החרבות נלחמות, וגק לא ניצח. והתנגשות החרבות, זה כמו השכל שמתנגש בעצמו, זה כאילו שהוא עשה את כל השיטות ולא הצליח. ואז היה הבזק, כמו שהראש מתפוצץ בשאלה האם יש או אין . ואז הוא עצר, הוא הבין שמכאן אי אפשר להמשיך, ואז הוא חזר למקום של שקט, כדי לקבל הבנה. זה השלב שרבי נחמן אומר, שאם אתה לא יודע מה לעשות, שב ואל תעשה, זה עדיף. מה ...

... להבין מדוע הוא לא מבין. אם האדם מתבונן פנימה, ומנסה להבין באמת מדוע אין לו תשובה לשאלותיו, הוא יגלה שבסיס החוסר בהבנה הוא ההפרדה בין יש לאין. האדם מבין שמשהו אחד יכול להיות גם נכון וגם לא נכון בו זמנית, ואז אין לו תשובה חד משמעית. אך כאשר הוא יתבונן לעומק בשאלותיו, הוא יבין מדוע הוא לא מבין - כי המציאות מורכבת גם מיש וגם מאין בו זמנית. כשיגיע להבנה שהיש והאין הם אחד, הוא יבין את המציאות באופן מוחלט, ולא יהיו לו יותר שאלות. סיכום כללי של הרעיון המרכזי בשיחה: הרעיון המרכזי בשיחה הוא לחזור למצב הראשוני של אלוהים, שבו ... שהוא אלוהים עצמו, ואז הוא חווה את החיים באופן שלם ומלא. הדרך לכך היא התבוננות עמוקה, הטלת ספק בכל מה שהאדם חושב שהוא יודע, והגעה להבנה שהיש והאין, הטוב והרע, הרצון והאי - רצון, הם בעצם דבר אחד. מי אני באמת? מה המשמעות של לחזור להיות אלוהים? מהי תודעת אלוהים? למה אין לי תשובות לשאלות שלי? איך להבין את מהות המציאות? מה זה יש ואין? האם יש בחירה חופשית? שאלה: מה מהות הפגישה, מה מהות הרעיון? אליעד: מהות הרעיון היא לא להגדיר הגדרות. המהות היא פשוט להבין, כשאת אומרת שאת רוצה לאכול צהרים, ... זה באמת מחייב את המציאות שברגע זה תהיה פה פרוסה חתוכה? האם אתה מסכים איתי שאם אלוהים ירצה, אתה יכול להיות בחדר אחר, והפרוסה תהפך לבטון? כי יש אין סוף אפשרויות, הכל יכול להיות. כשאתה רואה את הפרוסה חתוכה בסוף, למה כרגע היא חתוכה? נכון שאתה חושב שמקודם חתכת אותה, אבל למה כרגע היא חתוכה? זה לא קשור לרגע ... למה הוא יושב? את נדמה לך שאני יושב, אבל בפועל, אני עומד, רץ, הולך, הכל בו זמנית. אז אין שאלה, אם אני עושה משהו, כי אין משהו מוגדר. כל היש והאין קיים בו זמנית. שאלה: אז אני לא רואה. אליעד: בואי נגיד שהכל דפוק במוח. אם היית מבינה שאנחנו בתוך חלום, ואני בכלל לא קיים, אני רק השתקפות של כלום, ואת בכלל ... אותנו. את לא יכולה לשאול למה אני יושב, הרי אני בכלל נמצא במקום אחר, רק בחלום שלך אני יושב. זאת התשובה לכל השאלות. אם תחפור מספיק תגלה שיש ואין זה אחד, ואז אין שאלה. הרעיון הוא שאין בעיה ואין שאלה. למה יש שאלה, למה אני יושב? כי יש תפיסה כזאת שיש ישיבה ואין ישיבה, אבל אם יש לך תפיסה אחרת שזה אותו הדבר, ... זה אומר שיש משהו לפני האני. אז עכשיו תשאל, מה זה הדבר שאני צורה שלו? אז מה המסקנה שמתבקשת, מה זה יש? אנחנו יודעים שיש שונה מאין, אז היש והאין הוא אחד כשאתה יושב על כסא, מה אתה אמור להבין? שזה כלום, שהיש והאין זה אחד, שנראה בצורה של יש, שמלובש באני שיושב על כסא. אתה כרגע יושב על כסא, אבל גם יש ואין בו זמנית. אתה גם נמצא במקום שאין יושב יותר מאשר הולך. שאלה: אני לא מבינה איך היש והאין זה אחד אליעד: מה זה יש? משהו שישנו, האם היש הוא סך כל מה שקיים במציאות? לא, יש גם אין. אם יש לך מושג מה זה יש, אז זה אומר שיש לו ההפך וזה אין. שאלה: למשל ... את מבינה מה זה, יש כוס? כן. את יודעת למה את מבינה למה יש כוס? כי את מבינה למה אין כוס. המשמעות של היש היא בגלל שיש לו ההפך, אין. ולפני היש והאין זה האחד. אבל זאת לא ההבנה הסופית, יש להבין שהיש והאין מולבש גם על הנפרד. שאלה: אז למה יש ואין זה אחד? אליעד: יש מציאות, את מסכינה שיש בה דברים שישנם ודברים שאינם. אם נלך כמה צעדים אחורה, אז על כל מה שקיים נקרא לו יש, ועל מה שלא קיים נקרא לו אין. ואז תדמייני מציאות שיש בה יש, אבל גם אין. לפני היש והאין יש אחד שבו אין הבדל בין היש והאין, ומתוכו יצאו היש והאין. האחד הוא היש והאין בו זמנית. הוא הראשון שכולל את הכל. הדו שיח הזה עוזר בסיטואציות יום יומיות, שכאשר אתה רואה נפרדות, אתה מטיל בה ספק, ואז אתה רואה את זה כדבר אחד, בדרגות ... וחופרת ולא מבינה, תגידי לעצמך, או קי אין תשובה, אבל אני חייבת לדעת למה אין תשובה. למה אני לא מבינה? הדרך היחידה להבין את המציאות זה לחשוב שיש ואין זה אחד. השורש של אי ההבנה זה שמצד אחד אתה מבין שיש, ומצד שני יש אין, יש סיבה ואין סיבה. אתה צריך להביא את עצמך למצב שתבין למה אתה לא מבין. הבנתי למה אני לא מבין כי אני מבין שזה ככה וזה גם הפוך. וכאשר תבין למה אתה לא מבין, אז ...

... אותו. אלוהים האמיתי הוא הכלום המוחלט, המקום בו אין הבדל בין קיום לאי - קיום, יש לאין, נפרדות לאחדות. כל דבר אחר שאדם מגדיר כאלוהים הוא כבר נפרדות, ולכן הוא למעשה שטן ולא אלוהים אמיתי. ההבנה הזו ...

... בך? מצד האמת, כל המצבים ישנם בו זמנית, ויש גם עופר שנמצא במצב שלי. הכל קיים, קיים עופר המוצלח וגם קיים עופר הנכשל. כרגע אתה קיים בכל המצבים. אבל אתה עושה הפרדה בין יש לאין . מה זה אומר, אתה אומר יש אותי פה ואין אותי בחלל. למה? התשובה היא, שאין הבדל בין יש לאין , אתה כרגע גם פה וגם שם, אתה בכל מקום. כרגע אתה נמצא ...

... שוב שואל למה אתה לא רוצה את העבודה שלך? שאלה: זה האופי שלו או ה - DNA. אליעד: אני לא קונה את זה, לאדם יש אין סוף אפשרויות, יש אנשים שהיו נהנים בעבודה הזאת, כך שיש אפשרות ליהנות מעבודה זו, אז אני שואל אותו שוב, מדוע הוא לא נהנה ...

... בכל דבר, זה שאת לא חווה הנאה אין סופית מכל דבר, זה בגלל שאת חיה בהכחשה. זה שאת צריכה לדמיין שבחדר יש אין סוף פילים, זה כי את חיה בהכחשה. אם לא היית בהכחשה, היית רואה את הפילים, ואז היית משקרת כהיית אומרת שיש פה רק שולחן. הכל ...

... הפוך, וזה קרה. ואז היא רואה ארנב עם מקטורן, ושעון. כול התהליכים בעולם בסופו של דבר, משקפים תהליך אחד ויחיד, שזה החיבור של היש והאין . מי שיבין פעם אחת את התהליך הראשון, יבין איך כל ...

... את האדם קיים זו הידיעה שיש הבדל בין להיות קיים לבין לא להיות קיים. ברגע שהאדם מבין שאין הבדל אמיתי בין יש לאין , בין קיים ללא קיים, אז הוא משתחרר לגמרי מהסבל ... להרגיש רע, כי את מסכימה עם זה שרע. כאשר אתה מחפש תשובה, למה אתה אוכל? זה אומר שאתה מסכים לכך שיש הבדל בין יש לאין. ואז את נמצא בתוך המשחק שלי, ולא יכול למצוא ...

... אושר בלי סבל, תענוג בלי כאב, לחוות דבר והיפוכו, מה באמת אתה רוצה, להכיל דבר והיפוכו, יש ואין כאחד האם ניתן לחוות יתרון בלי חיסרון, אושר בלי סבל? הסוגיה שאליעד עוסק בה היא שאלת היכולת לחוות יתרון בלי חיסרון, אושר בלי סבל, או במילים אחרות, האם אפשר ... כלומר, הוא בעצם רוצה לחוות מצב שהוא מעבר להגדרות של טוב ורע. מהו המצב שבו אין הבדל בין יש לאין? אליעד מתאר מצב פילוסופי עמוק שבו ההגדרות יש ואין, רצון וחוסר רצון, אינן קיימות יותר. במצב כזה אין שום יכולת להבחין בין תחושות מנוגדות, ולכן אין גם תחושה של חיסרון או יתרון. במצב זה התודעה אינה מסוגלת ... מפסיקות להתקיים. אליעד מסכם זאת באמירה שאם האדם מגיע למצב שבו הוא כבר אינו מבחין בין יש לאין, בין רצון לאי - רצון, אז גם המאבק התמידי בין סבל לאושר נגמר. לסיכום, לפי אליעד, החיפוש אחר אושר מוחלט שאינו תלוי בסבל הוא פרדוקסלי, כיוון שהאושר מתקיים ...