... לקחת קרדיט על הצלחות מגיע עם ההשלכה של לקחת אחריות גם על הכישלונות של אחרים. הצורך בהרגשה שאתה בן אדם טוב תחושת האשמה יכולה להיגרם גם מתוך רצון פנימי ... לקבל את עצמי? איך לא להאשים את עצמי? איך לא לקחת אחריות על בעיות שלא שלי? איך לא להרגיש רע מצרות של אחרים ולא להאשים את עצמך בצרות של אחרים? השאלה המרכזית ... להבין את המנגנון הפנימי שמוביל אותנו להרגיש אחריות כלפי הסבל של אחרים. אנשים רבים נוטים להרגיש רע כאשר למישהו אחר קורה משהו שלילי, והם מתחילים להאשים את ... הגורל או המציאות עצמה. כאשר אתה מקבל על עצמך אחריות למצוקות של אחרים, אתה למעשה מכין את הקרקע לכך שכאשר יקרה לך משהו רע, יהיה לך את מי להאשים בכך. הקשר ... רוצה להאמין שאתה זה שגרם לו להצליח, אתה לוקח אחריות על הצלחתו. אבל המחיר של זה הוא שגם כאשר הוא נכשל, אתה מרגיש אחראי. אם אתה מתעקש לייחס לעצמך הצלחות של ... של זה הוא שכאשר קורה משהו רע למישהו אחר, הם חשים אחריות גם על כך. אם אתה מייחס לעצמך את כל הטוב שאתה עושה לאחרים, אתה עלול למצוא את עצמך מייחס לעצמך גם את כל ... איך להתמודד עם רגשות אשמה איך להפסיק להרגיש אחריות כלפי אחרים איך לפתח חשיבה עצמאית ולא להיות מושפע מאשמה איך להימנע מהאשמה עצמית מיותרת איך לנהל רגשות ... לקבל את עצמי? איך לא להאשים את עצמי? איך לא לקחת אחריות על בעיות שלא שלי? איך להסיר אחריות מעצמי? איך להפסיק לקחת אחריות שלא שלי? איך לא להאשים אחרים בצרות שלך? איך לא להאשים את עצמך בצרות של אחרים? איך המוח חושב? איך נוצרת הפרעה נפשית? למה אני לוקח אחריות על רגשות של אחרים? הרצון להרגיש שליטה, לקחת קרדיט על הצלחה של אחרים, להאשים את עצמך בכישלון של מישהו ...

... ולראות את הנולד, האם ביבי מנהיג אחראי? האם ביבי מנהיג הססן? מי שלא מוכן לסבול קצת סובל הרבה? למה לא כדאי להדחיק? למה לא לדחות בעיות למחר? הססנות או אחריות, ביבי הקוסם כראש ממשלה, מנהיגות בזמן הקורונה, שפעת הקורונה האם ... מציין שכבר בתחילת האירוע היה ברור שצריך להתארגן במהירות, אך בישראל ההנהגה לא פעלה כך. מה הייתה הטעות המרכזית בהתמודדות עם הקורונה? הטעות המרכזית לפי אליעד הייתה ההססנות והיעדר האחריות מצד ראשי המדינה, ובראשם בנימין נתניהו, אותו הוא מכנה קוסם. ...

... אכן חסר אונים, במצבים של שעבוד רוחני או נפשי הטענה מורכבת יותר, משום שקיימת טענה ברורה לבחירה חופשית. האם אפשר לטעון שלאדם אין אחריות בגלל שטיפת מוח? אליעד כהן מסביר כי קיימת הבחנה בין מצבים שאין בהם בחירה חופשית למצבים שיש בהם בחירה חופשית. הוא נותן דוגמאות למקרים בהם אין לאדם בחירה: אם כבלו אותו, הרעילו אותו או קשרו אותו. לעומת זאת, הוא טוען שיש לאדם אחריות על התנהגותו, על אופיו ועל מעשיו. הוא מציג דוגמאות היסטוריות וחברתיות כמו חיילים נאצים שטוענים שלא היו אחראים למעשיהם משום שהיטלר ... הזו, משום שיש בחירה חופשית, גם אם גדלת בסביבה מסוימת וחונכת בדרך מסוימת. לדבריו, בחירה חופשית היא עיקרון יסוד, ואדם חייב לקחת אחריות על מעשיו בכל מצב. מדוע אנשים טוענים שנפלו קורבן לכתות? לדברי אליעד, אנשים שנפלו קורבן לכתות ולמניפולציות של מנהיגים כריזמטיים נוטים ... אותם, מספרים כי המנהיג השתלט עליהם, שטף להם את המוח, או שהם לא יכלו להתנגד. אולם לדעתו, מדובר במצג שווא שבו אנשים מסרבים לקחת אחריות על בחירתם. אליעד טוען שאותם אנשים שרצו להשיג טוב בחינם או לחמוק מהתמודדות עם קשיים בחייהם פנו למישהו שנראה כמספק להם את הצרכים ללא מאמץ. הוא אומר שהם לא בדקו לעומק, התעלמו מסימני האזהרה ובסופו של דבר נפגעו, וכעת הם מאשימים אחרים במקום להכיר באחריותם האישית. האם מותר לאדם לפטור את עצמו מאחריות בשל מצוקה או התמכרות? כדי להמחיש את הנקודה, אליעד כהן משתמש בדוגמה של אדם מכור לסמים שטוען שאין לו שליטה, ושהסם גרם לו לפשוע או לפגוע באנשים. הוא שואל האם כחברה אנו מוכנים לקבל את הטענה של אדם כזה, או שנצפה ממנו לקחת אחריות על עצם השימוש בסמים. לדעתו, כמו שנהג שנוהג תחת השפעת אלכוהול או סמים אחראי למעשיו אף שהמעשים נעשו תחת השפעתם, כך גם אדם שנפל קורבן לכת חייב לקחת אחריות על בחירתו להצטרף אליה. איך מתרחש תהליך השעבוד הרוחני והאם אפשר למנוע אותו? אליעד כהן מדגיש כי אדם נכנס לתהליך של שעבוד רוחני משום ... לשלוט במחשבתו. הוא משווה זאת לנהג שמכבה מערכות בטיחות ברכב ואחר כך מתלונן שקרתה תאונה. הוא קורא לאנשים להיות מודעים לכך שהאחריות תמיד שלהם, לקחת אחריות על החלטותיהם ועל חייהם, ולהבין שהטוב שלהם לא צריך להיות תלוי בגורו, במנהיג או בכל אדם אחר. לדבריו, ככל שאדם יהיה יותר עצמאי ואחראי ... מניפולטיביות או לשיעבוד רוחני. מדוע חשוב לא להיות קורבן ואיך עושים זאת בפועל? אליעד כהן מסיים את ההרצאה בהמלצה לאנשים לקחת אחריות מלאה על מחשבותיהם, רגשותיהם והחלטותיהם. הוא מבהיר שאין הצדקה לטענות של שטיפת מוח ושיש לאדם תמיד יכולת התנגדות כלשהי. הוא קורא לאנשים להפסיק להיות קורבנות, לא להאשים אחרים במצבם ולהבין שהאחריות מוטלת רק עליהם. לסיכום, הוא מדגיש שאדם שרוצה להצליח חייב להבין שהטוב בחייו צריך להיות תלוי אך ורק בו. מהי שטיפת מוח? כיצד פועלת שליטה בכתות? האם יש בחירה חופשית בכתות? איך להימנע משעבוד נפשי? מה עושים במקרה של ניצול נפשי בכת? האם אפשר לצאת לבד מכת? לקיחת אחריות אישית לקיחת אחריות, איך עובדת כת? איך פועלת כת? לקחת למישהו את הבחירה החופשית, עברתי שטיפת מוח, ציות לפקודות, פקודה בלתי חוקית בעליל, דגל שחור מתנוסס, נרקומנים, שימוש בסמים, היטלר, חייל נאצי, mind control, אחריות הקורבן, אל תהיה קורבן, ניצול מיני בכתות, ניצול נפשי בכתות, טיפול בכתות פוגעניות, כת פוגענית, ניצול יחסי מרות, ניצול יחסי תלות, ...

... חופשי, של מי הרצון שלי? זה לא אני זה המוח שלי, זה לא אני זה הרצון שלי, האם אני המוח שלי? מי אני? מהו האני? האם אני המוח שלי? למה אני רוצה משהו? הסרת אחריות, אני והמוח שלי, אני והנשמה שלי, אני והרצון שלי, אני והמחשבות שלי ... חווים בעיות רגשיות, ואז כשהם נשאלים מדוע הם חושבים או רוצים דבר מסוים, הם עשויים להגיב: זה לא אני, זה המוח שלי. הכוונה כאן היא שהתפיסה הזו מנותקת מאחריות אישית, שכן היא מעבירה את האחריות על המחשבות, הרצונות והרגשות למשהו חיצוני לאדם, כמו המוח או הנשמה. ... בחרת להזדהות איתו, השאלה היא למה בחרת להזדהות עם הרצון שהמוח שלך מייצר. אם אתה בוחר להזדהות עם המוח שלך, אז בסופו של דבר זה הופך להיות הרצון שלך, והאחריות נשארת אצלך. המסקנה המסקנה שמסיק אליעד היא שהשאלה האם המוח שלך הוא ... זה לא אני, זה המוח שלי. אם אתם שונים, אז לא אמור להטריד אותך מה שהמוח רוצה. בכל מקרה, כל ניסיון לומר זה לא אני, זה המוח שלי הוא בעצם ניסיון להתחמק מאחריות על המחשבות והרצונות שלך. מהו רצון חופשי? האם אני המוח שלי? האם יש ... או צורך כלשהו, ושואלים אותו למה הוא חושב או רוצה דבר מסוים, לעיתים הוא יגיב באמירה כמו: זה לא אני, זה המוח שלי. לכאורה, אמירה כזו משמעה שהאדם מתנער מאחריות למחשבותיו, רגשותיו או רצונותיו, ומייחס אותם למשהו נפרד ממנו - המוח ... דבר? אם האדם והמוח שלו הם ישות אחת, כלומר, אין הפרדה בין האדם למוחו, אז כאשר הוא אומר זה המוח שלי הוא בעצם מדבר על עצמו, ולכן אין היגיון בהתנערות מהאחריות למה שהוא חושב, מרגיש או רוצה. אם אתה והמוח שלך זה אותו דבר, מדוע לא ... ולכן אין טעם לנסח זאת כך. ואם אתה והמוח שלך הם דברים נפרדים, אז אין סיבה שתושפע ממנו. לכן, כל ניסיון לומר זה לא אני, זה המוח שלי הוא ניסיון להתחמק מאחריות על מחשבותיך ורגשותיך. לקריאה נוספת זה לא אני, זה המוח שלי מי אני? למה יש לי רצון? איך נוצר רצון? מודעות עצמית ואחריות אני נוצר הרצון, למה אני רוצה להרגיש טוב? האם הרצון שלי הוא שלי? האם ...

... הקורונה הגל השני, אחריות הציבור בסגר הקורונה, למה הציבור לא מציית לחוקי הקורונה? איך לנצח את הקורונה? המאבק בקורונה, מכחישי הקורונה, משבר אמון הקורונה, הפגנות ... שגויה מההתחלה. השקרים עליהם מדבר אליעד עוסקים בכך שאנשים מצפים מהציבור לנהל את כל המשבר, בעוד שמי שאחראי בפועל למשבר הוא אותו גורם ששואף להימנע מאחריות ומעוניין להימנע מההשלכות של החלטותיו. מהו התפקיד האמיתי של הציבור? לאחר שהוא פורס את התיאוריה המורכבת הזו, אליעד מציין שכולנו יכולים ... זו גישה שטוענת באופן עקיף שההצלחות הן בזכותו, ואילו הכישלונות הם באשמת הציבור. אליעד מדגיש את הצביעות שבגישה הזאת, שבה ראש הממשלה מנסה להימנע מאחריות על הכישלון, ובמקום זאת מגלגל את האשמה על הציבור. הוא מדבר על כך שבעצם כל הסיטואציה הזאת - הסגר, המגפה, חוסר האמון בציבור - היא חלק ממערכת של מניפולציות שנעשות כדי להימנע מאחריות כלפי המחדלים של השלטון. אליעד טוען שהסיטואציה הזו לא קשורה בכלל לקורונה עצמה, אלא היא מניפולציה שנועדה לשמור על השלטון בשלטון. האם ... סביב סגר הקורונה נובעות ממניעים פוליטיים, שמנוהלים בצורה של בלגן. כל הצעדים שנעשו לא היו לטובת הציבור, אלא לטובת המערכת הפוליטית שצריכה להימנע מאחריות ולשלוט. לסיכום, אליעד טוען שמקור הבעיות והכישלונות, כולל הקורונה והסגר, לא נמצא בציבור אלא בשלטון ובאחריותו יש לניהול הכושל של כל המשבר הזה. מהם שקרי הקורונה? מי אחראי לסגר הקורונה? האם הציבור אשמים בקורונה? מהם המחדלים בקורונה? האם ראש ...

... אנוש, זו לא טעות זו רשלנות, מנגנון הגנה, אתה הראש אתה אשם, מלחמה בטרור, מחדל ה 7 לאוקטובר, אחריות ניהולית וכאן נשיב לשאלה האם הכטבם בתל אביב, הוא בגלל טעות אנוש שקרתה בהיסח הדעת או שאולי ...

... אלא על המהות - כלומר, כיצד המוצר ימלא את רצון הלקוח ויעזור לו. למשל, במקום להדגיש את המאפיינים של המוצר כמו 5 שנים אחריות, כדאי להדגיש את התועלת שהלקוח יקבל מכך: עם אחריות שלנו, אתה לא צריך לדאוג לטיפולים ותיקונים במשך 5 שנים, כך שתוכל ליהנות מראש שקט. איך להבין את שפת הלקוח? ... 80 אינץ. עדיף לומר: - המסך הגדול הזה יאפשר לך ליהנות מחוויית צפייה מרשימה עם תמונה ענקית וברורה. במקום לומר: - למוצר יש אחריות של 5 שנים. עדיף לומר: - עם האחריות שלנו, אתה לא צריך לדאוג לטיפולים ותיקונים במשך 5 שנים, כך שתוכל ליהנות מראש שקט. איך להבין מה הלקוח באמת ... מאוד ענקית כי היא ורק היא 80 אינץ . כנל לגבי כל תיאור של המוצר קח את הפרטים שיש לך על המוצר המוצר הזה הוא יש לו נגיד אחריות 5 שנים, מה זה נותן ללקוח שיש למוצר אחריות 5 שנים הלקוח רוצה אחריות 5 שנים? זה לא אכפת ללקוח כמה זמן אחריות יש על המוצר, מה הלקוח צריך? הלקוח צריך לדוגמה ראש שקט תראה אם למוצר יש חמש שנות אחריות זה ייתן ללקוח ראש שקט לחמש שנים שהלקוח יודע שיש לו על מי לסמוך חמש שנים. יפה אז במקום לספר ללקוח שלמוצר הזה יש חמש שנות אחריות תספר ללקוח תקשיב אתה 5 שנים לא תצטרך לדאוג לטיפולים ותיקונים כי 5 שנים אנחנו נותנים לך אחריות, אוקי כנל לגבי כל תיאור אחר של המוצר אתה המוכר קח את הפרמטרים של המוצר, את המאפיינים של המוצר קח כל ...

... לו את ההתנהגות שהוא מנסה להסתיר או להדחיק בעצמו. כלומר, השנאה היא פעמים רבות תוצאה של השתקפות של מה שאדם לא אוהב בעצמו, ולא של מה שהאדם השני עשה. מהו הקשר בין שנאה לאחריות אישית? הסיפור התנכי של אדם הראשון הוא דוגמה קלאסית לכך. אדם הראשון מאשים את חווה בכך שפיתתה אותו לאכול מעץ הדעת, במקום לקחת אחריות על הבחירה האישית שלו לא לאכול ממנו. אליעד כהן מסביר שכשאדם מאשים אחרים על תחושותיו, הוא למעשה נמנע מלקחת אחריות על רגשותיו. לפי התפיסה הזו, נטילת אחריות על רגשות האדם יכולה לסייע בהפחתת השנאה, מכיוון שהאדם ... מתוך אדם עצמו ולא מתוך אחרים, ניתן להתחיל בתהליך של שחרור מהשנאה ולחיות חיים יותר שלווים ומלאים. כעס לא הגיוני איך לא לשנוא אחרים? שנאה לא הגיונית שנאת אשכנזים הסרת אחריות של אדם הראשון תירוצים של אדם הראשון שנאת אחיות מדוע ... מה הוא מנסה להדחיק. למשל, מי שנוטה להיות עצבני עשוי להתעצבן יותר מתנהגותו של אדם עצבני אחר, כיוון שזה מראה לו את עצמו. מהי המשמעות של סיפור האדם הראשון לעניין נטילת אחריות? בסיפור אדם וחווה, אדם מאשים את חווה בכך שפיתתה אותו לאכול מעץ הדעת. במקום לקחת אחריות ולומר בחרתי לאכול, הוא הטיל את האשמה עליה, ועקב כך לפי הסיפור, גורש מגן עדן. הרעיון כאן הוא שכאשר אדם מאשים אחרים על כל מה שרע לו, הוא נזרק מגן העדן האישי שלו, כי הוא לא לוקח אחריות על התחושות ועל המעשים שלו עצמו. איך אפשר להפסיק לשנוא? ... לבחון מדוע אנחנו מייחסים את הרע הזה לאחר. לעיתים, אדם יקבל תובנה שהאחר הוא רק טריגר, והבעיה היא למעשה חוסר שביעות רצון פנימית, ציפיות לא ממומשות או פחדים. כאשר לוקחים אחריות על הרגשות והבחירות, מפסיקים להפנות אצבע מאשימה כלפי חוץ, וכך פוחתת גם השנאה. שנאת חינם והקשר לדימוי עצמי התמודדות עם קנאה והפיכת תחושת החסר ליתרון כיצד לקבל את עצמך ולהפחית ביקורת על אחרים אחריות אישית כמפתח לשחרור מכעסים כעס לא הגיוני, איך לא לשנוא אחרים? איך לאהוב ולא לשנוא? שנאה לא הגיונית, שנאת אשכנזים, הסרת אחריות של אדם הראשון, תירוצים של אדם הראשון, שנאת אחיות, שנאת ...

... להסביר למה הם לא פועלים בצורה אקטיבית או ממצים את המקסימום שלהם. הם מאשימים גורמים חיצוניים, כמו המצב הכלכלי, המצב הפוליטי, או אפילו הקורונה, כדי להימנע מקבלת אחריות על המצב שהם נמצאים בו. הם לא מוכנים להשקיע את כל המאמצים הדרושים להשגת מטרותיהם, ומפנים ... על המצב הכלכלי או המצב הפוליטי במקום לנקוט בפעולות לשיפור המצב. מהו המניע מאחורי תלונה של ווינר? לעומת זאת, ווינר מתלונן מתוך מטרה לשפר את המצב. הוא לא מסיר אחריות מעצמו, אלא מתלונן כדי לשפר את הדברים שלא בסדר. למרות שהוא מתמודד עם קשיים, הוא לא נעצר ... מה שהוא יכול לעשות כדי להצליח, אז מדובר בתלונה בונה. אם הוא פשוט מתלונן ומאשים את הסביבה כדי להסביר את כישלונו, אז מדובר בתלונת לוזר. מבחן נוסף הוא האם הוא לוקח אחריות אישית על המצב או מאשים את הגורמים החיצוניים. למה כדאי לבחון את עצמך כשאתה מתלונן? ההמלצה ... אם אתה פועל בכל הכוח, גם אם יש מכשולים, וממשיך להיאבק על השיפור, אז תלונתך היא חיובית. אכלו לי שתו לי תלונות ותירוצים לוזרים מול ווינרים שיפור המצב לעומת הסרת אחריות גישת ברוך השם מול חתירה לפתרון מניפולציות של נוכלים אחריות אישית מול גורמים חיצוניים האם להתלונן זו תכונה של לוזרים או ווינרים? התלונה עצמה, כמו ... כששואלים אותם למה הם לא פועלים בכל הכוח כדי לקדם את עצמם, הם עונים שזה בגלל אכלו לי, שתו לי, בגלל המדינה, בגלל המצב הפוליטי, או בגלל הקורונה בסין. כך הם מסירים אחריות ומאשימים גורמים חיצוניים. דוגמה לכך אפשר לראות במנהיגים שמקטרים אכלו לי, שתו לי: כאשר ... אבל אם אתה פועל בכל הכוח ובכל זאת מתעקש להשמיע תלונה במקום שיש עוול, זו תלונת ווינר. כך גם בנושא אכלו לי, שתו לי. ווינר מתלונן כדי לשפר את המצב: הוא לא מסיר אחריות מעצמו, ממשיך לפעול, אך דורש ממי שפוגע בו להפסיק. לעומתו, לוזר מתלונן כדי לוותר: הוא תולה ... כדאי לבחון את עצמך כשאתה מתלונן? כשאתה מספר על כך שההורים שלך דפקו אותך, או שהמדינה הרסה לך, בדוק אם אתה משתמש בזה כהסבר לכך שאתה לא פועל. אם כן, אולי אתה בורח מאחריות. אבל אם אתה ממשיך לפעול, נלחם ומשקיע מאמץ, ועדיין מצביע על עוולות שאתה רוצה לתקן, אז זו תלונה חיובית, תכונה של אדם מצליח שרוצה להעלות את רמת החיים וההישגים שלו. אכלו לי שתו לי תלונות ותירוצים לוזרים מול ווינרים שיפור המצב לעומת הסרת אחריות גישת ברוך השם מול חתירה לפתרון מניפולציות של נוכלים אחריות אישית מול גורמים חיצוניים איך לחשוב כמו מצליחן קוטריות, לקטר, שיטות של נוכלים, מניפולציות של נוכלים, לעשות את המאה אחוז, למה צריך להתלונן? למה כדאי להתלונן? מתי כדאי להתלונן? תירוצים למוצצים, להאשים אחרים, להאשים את ההורים, הסרת אחריות, להאשים מישהו אחר ...

... התרחש שינוי פנימי באישיות של האדם, הוא יתבטא באופן עקבי בהתנהגות היומיומית שלו גם בסיטואציות פחות קיצוניות. כיצד בדיקת אחריות יומיומית מסייעת לבדוק שינוי אמיתי? אליעד מדגים זאת באמצעות נושא לקיחת אחריות. אם אדם במצב קיצוני מסוים נכשל בלקיחת אחריות ומבטיח שהפעם הוא ייקח אחריות אם המצב יחזור על עצמו, הדרך לדעת אם הוא אכן השתנה היא לראות האם הוא לוקח אחריות בדברים קטנים בחיי היום - יום שלו. אם הוא מתקשה לקחת אחריות בדברים קטנים ושגרתיים, אז אין סיבה אמיתית להאמין שייקח אחריות במצב קיצוני בעתיד. לדוגמה, אם מישהו אומר אני השתניתי ולא אתנהג יותר בצורה מסוימת, אבל הוא עדיין מתנהג בצורה חסרת אחריות או פוגענית בדברים קטנים ביומיום, סביר להניח שלא יהיה שינוי אמיתי גם בסיטואציה הקיצונית. לעומת זאת, אם האדם מתחיל להפגין שינוי בדברים קטנים, כמו להיות יותר רגוע, פחות עצבני, ולקחת יותר אחריות באופן עקבי, אפשר להאמין בסבירות גבוהה שהוא אכן השתנה גם ברמה עמוקה. האם ניתן לבחון מראש תגובות למקרה קיצוני בלי ליצור אותו בפועל? אליעד מדגיש שאין צורך לשחזר בדיוק את ...