... שיוצרת אצלך מחשבות חיוביות בראש וגורמת לך להרגיש טוב. נקודה נוספת: האדם הוא התודעה / השכל שלו. מה שכל אוהב? תשובה: שכל. תכליתה של הקריירה היא גם ההתפתחות האישית של האדם. התפתחות אישית = הכרת עצמך = לימוד עצמך. ... המציאות בעיקר הפנימית שלך טוב יותר. ככל שהעבודה תספק לך יותר לימוד עצמי, כך היא תעניין אותך יותר וכך תאהב אותה יותר. עבודה מעניינת = הנאה בעבודה = יצירתיות = הצלחה. לסיכום: קריירה טובה = עבודה המאפשרת לך לימוד ...

... טוב באגו? איך לחיות עם האגו בשלום? אגו / רצון עצמי - האגו של האדם הוא גם האויב וגם האוהב הכי גדול של האדם. הכל תלוי באדם עצמו. ובטרם נדבר על עניין האגו, נאמר, כי כאן במאמר האגו מייצג ... הנפרדות שיש אצל האדם, בין הרצון העצמי שלו לבין המציאות. וזה בעצם אומר ש: האגו הוא גם האויב וגם האוהב של האדם, הכל תלוי באדם עצמו. ברמה המעשית: על האדם לנסות להבין את המציאות. ככל שהאדם מבין טוב יותר את השכל של המציאות, כך הוא מרגיש טוב יותר, וממילא הרצון העצמי שלו הופך להיות האוהב שלו, מאחר שהוא מרוצה מהמציאות כפי מה שהיא.

... להיות שמח בחלקו, אז למה ובשביל מה בכלל להתקדם בתחום כלשהו בחיים? וכיוב יש עוד תכונות מנוגדות, כגון לדוגמה להתאהב ולהיקשר רגשית, אל מול לא להיות תלוי רגשית כדי לא להיפגע (כמו הטעות שאומרת, ששורש הסבל הוא בכך שהאדם ניקשר לתופעות המשתנות בעולם וכיוב). ושתי המחשבות האלו הן מנוגדות אחת לשנייה. כי האדם לא יכול גם מצד אחד להתאהב ולא לפחד להיפגע, אבל גם מהצד השני לשמור על ריחוק רגשי כדי לא להיפגע. ואין שום דרך אמיתית למצוא איזון בדבר הזה. כי כל איזון יכול להציע לאדם, לא להיקשר יותר מידי ולא להתאהב יותר מידי, אבל מהצד השני כן להיקשר רגשית וכן להתאהב. והקונפליקט הזה שיש לאדם בין הרגשות השונים שלו, הקונפליקט הזה הורג את נפשו של האדם כפשוטו ממש. כי במקום ... אותה. ואיזון אמיתי, הוא היכולת להכיל בו זמנית שני רגשות ושתי מחשבות ושני רצונות מנוגדים והפוכים אחד לשני. לדוגמה, לאהוב ולשנוא. או לרצות ולא לרצות וכיוב. ואיזון אמיתי מגיע לאדם, רק כאשר האדם לומד את הדרך, איך הוא יכול ... אמיתי. כי הוא בעצם יכולת הכלה של כל דבר, את ההפך שלו. כי הרצון, מכיל את חוסר הרצון ולהפך. והאהבה, מכילה בתוכה את השנאה ולהפך. וכאשר יש לאדם את היכולת הזאת, אז האדם חי באיזון רגשי אמיתי. דהיינו, אז ...

... כמה שיותר הנאות. ושמי שרוצה להיות מאושר, עליו להשתדל להשיג כמה שיותר עונג. שזה בעצם אומר שעל האדם לנסות להתאהב כמה שיותר בדברים, כדי להפיק מהם כמה שיותר הנאה וכולי. ואם יצליח האדם להפיק הנאה מכל דבר, הרי שהוא ... וחיים חסרי משמעות, הם לחלוטין לא אושר, אלא רק סוג אחר של סבל. והבודהיסט, תמיד ירגיש שחסרה לו היכולת להתאהב והיכולת להתקשר רגשית והיכולת לבטא את הרגשות שלו בעוצמה חזקה, כי הוא תמיד צריך להיזהר לא להקשר רגשית כדי ... מרגיש סוג של אושר. משום שהוא מתחיל להכיל בתוכו את מה שהיה חסר לו בדרך השנייה. וכאשר הבודהיסט מתחיל להתאהב, אז הוא מרגיש סוג של אושר. וכאשר ההדוניסט מפסיק להתאהב ומתחיל לשמור על ריחוק רגשי, גם הוא מרגיש סוג של אושר. אך שניהם ביחד, שתי הדרכים האלו, שתיהן לעולם ...

... תסבול. ולזה יש המשך: גם לא להקשר רגשית זהו סוג של סבל, כי האדם כן רוצה להיקשר רגשית / להתאהב וכולי, כך שלא להקשר רגשית זהו גם סוג של סבל. זהו אומנם סבל סטאטי ויציב, אך גם זהו סבל. ... בודהה. הארה היינו מצב של נירוואנה ואושר תמידי. נירוונה היינו מצב שבו האדם אינו קשור רגשית לשום דבר, אך אוהב באמת את כל הדברים כולם בצורה שווה. כדי להשתחרר מהסבל יש צורך להשתחרר מהתלות הרגשית. בדרך זה יכול להיות ... קשה. אך בקצה האחרון של השחרור מתלות רגשית, בקצה השני האני של האדם הופך להיות המציאות עצמה, דהיינו, האדם אוהב את כל מה שיש במציאות כפי מה שהמציאות אוהבת את כל מה שיש בה באהבה עצמית אמיתית וללא תנאי כלשהו. מהי הדרך להגיע להארה? איך להגיע אל הנירוונה ולהפוך להיות בודהה? תשובה: בעיקר על ...

... גם בתוך האדם. וכל אותם אנשים שהאדם מפחד מהם, כולם נמצאים גם בתוך האדם עצמו. והאדם עצמו, לא באמת אוהב את עצמו בשלמות. ואותם האנשים שהאדם מפחד, ממה שהם יחשבו עליו, הם בעצם אותם הכוחות בתוך האדם עצמו, שלא אוהבים את האדם עצמו, והאדם כל הזמן מנסה לברוח מהם. כי אם האדם היה עושה שלום בתוך עצמו, דהיינו, שלם עם עצמו בשלמות אמיתית, ומקבל ואוהב את עצמו כפי מה שהוא ממש, ללא כל סיבה, וללא תלות בדבר כלשהו חיצוני, הרי שהאדם לא היה מפחד ... באמת, דהיינו, בלי שהאדם משקר את עצמו לגבי מצבו, הרי שממילא, אף אחד לא יכול לפגוע באדם. כי האדם אוהב את מי שהוא באמת. אבל, כאשר האדם לא אוהב את מי שהוא באמת, וכאשר האדם בטעותו מטעה את עצמו, ומדחיק את החסרונות שלו, שהם הכרחיים, מעצם קיומו כישות ... ואל הדרך הנכונה להתמודד עם הפחד הזה. ועל ידי זה שהאדם מבין ומנסה להביא את עצמו למצב, שבו הוא יאהב את עצמו מבפנים באמת, על ידי זה בסופו של דבר האדם הופך להיות לא תלותי במה שחושבים עליו, וניצול ...

... נטישה, שהאדם מפחד לנטוש את הקיום שלו עצמו. ויותר מזה, חרדת נטישה אנושית, דהיינו, הפחד מפני נטישה, לאבד אדם אהוב וכיוב, היא עצמה מונעת ונובעת, מחרדת נטישה אחרת עמוקה יותר ופנימית יותר. כי מי שיתבונן יראה, כי הפחד של האדם להיפרד מאדם אהוב, והחרדה של האדם להינטש על ידי אדם אהוב, החרדה והפחד עצמם, לא נובעים מעצם הפרידה והנטישה עצמה. כי האדם לא מפחד מכך שינטשו אותו או מכך שייפרדו ... האדם נקשר רגשית, לכל דבר שעוזר לו להתמודד עם חרדת הנטישה הקיומית שלו. כי כאשר האדם נמצא בחברת אדם אהוב, או בחברת דבר אהוב כזה או אחר, אותו הדבר, שהאדם נמצא בחברתו, גורם לאדם להרגיש יותר בטוח, לגבי הקיום העצמי שלו עצמו. והאדם ... שהאדם תלוי בו יותר מכל וקשור אליו יותר מכל, הוא הקיום העצמי שלו עצמו. וכאשר האדם נמצא בחברת אדם אהוב וכיוב, אז האדם חווה סוג של תמיכה נפשית, לגבי חרדת הנטישה הקיומית שלו. כי האדם מרגיש שהוא לא לבד ... שלו. כי האדם מרגיש יותר בטוח וכולי. ונמצא אם כן, כי חרדת הנטישה של האדם, שהאדם מפחד לאבד אדם אהוב וכיוב, חרדת הנטישה הזאת, נובעת מכך שהאדם מפחד להתמודד עם חרדת הנטישה העמוקה ביותר שלו. שהיא חרדת הנטישה הקיומית ... יותר מכל. והרעיון הוא, שכדי שהאדם יהיה משוחרר לגמרי, מחרדת הנטישה החיצונית שלו, דהיינו, חרדת הנטישה שלו, לאבד אדם אהוב וכיוב, לשם כך, האדם צריך להשתחרר לגמרי, מהרצון הפנימי ביותר שלו, שהוא הרצון להרגיש תמיד טוב. כי האדם קשור ...

... ויחיד, שהוא נייטרלי לגמרי, ושהוא לא מתחשב בשום צורה שהיא, בהעדפה של טוב או רע. ומי שיתחבר לדבר הזה, יתאהב בו, ילמד אותו, יחשוב עליו וכולי, ויהפוך להיות אחד איתו, ממילא גם הוא יהיה נייטרלי לגמרי, בלי שום תחושה ... ומתאמץ בכל כוחו להתחבר אל האמת הנייטרלית, שלא אכפת לה מטוב או רע, אלא היא נייטרלית לגמרי, ככל שהאדם מתאהב בה יותר, ולומד אותה יותר, ומברר אותה יותר, כך הוא פחות ופחות אכפת לו אם הוא מרגיש טוב או רע. ולהתאהב במשהו, זה בא לידי ביטוי, רק כאשר האדם מוכן לסבול למען הדבר. ומי שמוכן לסבול ייסורים נפשיים וסבל נפשי, ורע אין סופי, תמורת הבנת האמת באשר היא, על ידי זה הוא מתאחד עם הדבר שאותו הוא אוהב, שזאת האמת הנייטרלית, שאין לה שום העדפה אישית של טוב או רע. ואז ממילא האדם נמצא בהרמוניה מוחלטת עם ...

... ולמה? כי כל חרדה נובעת מרצון כלשהו. והחרדה של האדם מהקהל, נובעת מכך שיש לאדם רצון שהקהל יסכים איתו ויאהב אותו. כי האדם הולך לדבר בפני קהל, כדי לשכנע אותם באיזה מסר כלשהו. והאדם לא מדבר עם קירות דוממים, ... יש לו חרדה יותר גדולה מכך שהוא אולי לא ישיג את אותו הדבר. ומי שממש חשוב לו שחבריו בעבודה יאהבו אותו ויחשבו עליו דברים טובים, הוא נכנס להתקף חרדה, מכך שהוא צריך להופיע בפני חבריו לעבודה וכיוב. כי הוא מפחד מכך שאולי הוא לא יצליח להרשים אותם, ואולי הם לא יאהבו אותו, כפי מה שהוא רוצה. ולכן, שום טיפים להופעה מול קהל, לא באמת יכולים לעזור לאדם בשלמות. כי הרצון ...

... מחוסר ההבנה של התודעה של האדם את האחדות הנל. ידעת והבנת האחדות הנל, משחררת את האדם מכל פחד. המציאות אוהבת את האדם כמו שהיא אוהבת את עצמה. מצידה של המציאות אין אדם + מציאות. מצידה של המציאות יש רק מציאות. האהבה של המציאות לאדם, היא האהבה של המציאות את עצמה. כאשר האדם מעמיק בעניין האחדות הנל, ממילא כל הפחדים שלו נעלמים. ולכן אמר רבי נחמן, ...