... כי המורה הרוחני האמיתי הוא אדם שיכול לחוות את שני הצדדים של הקיום. הוא מסוגל להיות גם שמח וגם עצוב, גם לאכול בהנאה וגם להימנע מאוכל מתוך סגפנות. כלומר, אם אדם מצפה שהמורה הרוחני יהיה כל הזמן שמח, נחמד ... של האלוהות ושל המורה הרוחני. המציאות, כמו גם המורה הרוחני, כוללת בתוכה את כל הצדדים - טובים ורעים, שמחים ועצובים. מי שמנסה למצוא מורה רוחני שיהיה תמיד חיובי או שלילי, מחפש בעצם רק חלק מהמציאות, ובכך מתרחק מתפיסה שלמה ... יכול להכיל את כל ההפכים. הוא לא חייב להיות תמיד סבלני או תמיד לא סבלני, תמיד שמח או תמיד עצוב, אלא מסוגל להכיל ולחוות את הכל. בכך הוא מייצג באופן מלא את המציאות עצמה, שמכילה את כל ההפכים, אור ... מוגדר אז הוא לא יכול להיות אלוהים, זאת אומרת אם זה מישהו שהוא כל הזמן נגיד שמח כל הזמן עצוב כל הזמן במשהו מסוים אז הוא לא באחד, כאילו האחד זה מי שגם יכול שתירק עליו ולא יהיה אכפת ... ברעב וגם יכול להרגיש מזה טוב וגם יכול להרגיש מזה רע וגם יכול לאכול ולשמוח וגם יכול לאכול ולהיות עצוב, יש את שני הקצוות הוא יכול לאכול ולהיות עצוב הוא יכול לאכול ולהיות שמח הוא יכול לגווע ברעב ולהיות שמח והוא יכול לגווע ברעב ולהיות עצוב יש את כל הווריאציות. הבנו את הסיפור ובנימה אופטימית זו נמשיך בפעם הבאה.

... אליעד כהן מסביר שהמחשבות שלנו מתורגמות לפעולות גופניות, כך למשל, כשאנחנו כועסים, הגוף יבטא זאת בהבעות ובתנועות מסוימות, וכשאנו עצובים, הגוף יראה זאת באופן שונה. האם שפת הגוף תמיד מביעה משהו חד - משמעי? אליעד מסביר שהקשר בין המחשבות ... ולזהות דפוסים שחוזרים על עצמם בהתנהגות האדם שמולנו. לדוגמה, אדם מסוים יכול להניח את ידיו בצורה אופיינית כאשר הוא עצבני. אם נתבונן וניתן תשומת לב לדפוסים אלו לאורך זמן, נוכל להכיר טוב יותר את האדם ולהבין את רגשותיו ותגובותיו ... אדם שזוגתו ביקשה ממנו להיות רגוע, והאדם הצהיר שהוא אכן רגוע, אך בפועל המשיך לבצע תנועות לא מודעות של עצבנות (כגון תנועות ידיים מסוימות) שהסגירו את חוסר השלווה שלו. כלומר, אפילו כאשר אדם מנסה במודע לשדר מצב רגשי מסוים, ... בשפת הגוף של אותו אדם. לדוגמה, אליעד מביא את הסיפור על אדם שמגיב בצורה מסוימת בשפת גופו כאשר הוא עצבני. אם תשימו לב, תגלו כי יש דפוסים חוזרים שמייצגים מצבים רגשים שונים. לדוגמה, אדם עשוי להניח את ידיו בצורה ... אליעד: יפה המחשבות באות לידי ביטוי בתנועות בהבעות פנים וכו, עכשיו יש ממוצע בממוצע שכועסים נראים בצורה מסוימת אנשים עצובים נראים בצורה אחרת זה בממוצע האם זה תמיד ככה לא תמיד ככה האם זה נכון לא תמיד נכון זה ... אתה שואל את עצמך למה דווקא במקרים האלה הוא מתנהג ככה תנסה למצוא מכנים משותפים, נגיד בן אדם כשהוא עצבני הוא עושה ככה נגיד לא תמיד הרבה פעמים לפעמים אתה אומר וואלה שמתי לב כשהוא עצבני הוא עושה ככה עם היד. הבנת עכשיו למה הוספתי את זה עם היד כי היה מישהו נגיד היה מישהו ...

... כי הוא רעב, הוא פותר בעיה אמיתית - הוא כבר לא רעב. אם אדם עובר טיפול כדי לא להיות עצוב, הוא פותר את בעיית העצב. אולם כשאדם צורך סמים, הוא לא פותר את הבעיה, אלא רק בורח ממנה. הבעיה לא נפתרת בשום אופן. השימוש ... אוכל כי הוא רעב, הוא פותר בעיה אמתית - הוא כבר לא רעב. כאשר אדם עובר טיפול ומפסיק להיות עצבני, הוא פותר את בעיית העצבות. אבל כשאדם צורך סמים, הוא לא פותר את הבעיה שלו, אלא בורח ממנה - הבעיה לא נפתרת בשום אופן. ...

... משנה מה. טוב לך ממשהו, יש לזה מחיר. לדוגמה: אתה שמח שיש לך כסף, יש לזה מחיר. שאתה תהיה עצוב מכך שאולי לא יהיה לך כסף, או שתהיה עצוב מכך שפעם לא היה לך כסף, או שתהיה עצוב מכך שאין לך עוד יותר כסף, או שתהיה עצוב מכך שאין לך משהו אחר שאתה רוצה. אבל מחיר חייב להיות לכל דבר טוב. תאמין בעצמך שאתה מוכשר, ויהיה ... שאתה בריא ויהיה לזה מחיר שתפחד להיות חולה וכולי. תהיה שמח מהזוגיות שלך ואז תפחד לאבד אותה, או שתהיה עצוב על כך שפעם היית לבד. ולכל דבר יש מחיר. ואם טוב לך ממשהו, חייב שיהיה לך רע ממשהו אחר. ואין אפשרות אחרת. ואם תהיה הרבה שמח ממשהו, אז תהיה הרבה עצוב ממשהו. ואם תהיה קצת שמח ממשהו, אז תהיה קצת עצוב ממשהו וכולי וכולי. והמסר הוא, להתרגל לשאול, כמה זה עולה לי, על כל תחושה טובה ועל כל מחשבה טובה ...

... עוזרת בחיים? אליעד מציג דוגמה מעשית של אדם שרוצה לסגור עסקה מול לקוח, אך הלקוח מתחיל לריב איתו. האדם מתעצבן וכועס. השאלה שנשאלת היא כיצד הידיעה הפילוסופית לכאורה, שלפיה הכל אחד, יכולה לסייע במצב זה. אליעד מסביר כי הסיבה ... האדם הטיפש מבצע פעולות בלי להבין או לזכור את הסיבה העמוקה שמאחורי פעולות אלו. לכן הוא יכול ללכת לאיבוד, להתעצבן או להיות מתוסכל מכל מיני סיבות משניות, כי הוא מאבד את הקשר עם המטרה האמיתית, שהיא תמיד בסופו של ... ייזכר שהסיבה היחידה שהוא עושה את כל הדברים הללו היא כדי להרגיש טוב, ולכן לא תהיה לו סיבה אמיתית להתעצבן או להיות עצוב. המודעות הזו, כאשר היא אמיתית ולא רק פילוסופית, משנה לגמרי את התגובה הרגשית של האדם לכל מצב שהוא נתקל ... זה עוזר כשלדוגמה: אדם רוצה לסגור עסקה מול הלקוח, והלקוח מתחיל לריב איתו, והאדם שרוצה לסגור את העסקה כועס ומתעצבן, מה זה עוזר עכשיו שהוא יודע, תיאורטית פילוסופית שהכל טוב ואחד? אז אני שואל את האדם: למה אתה רוצה ... את זה שהכל אחד והכל טוב באותה המידה, גם היית חווה את זה מול הלקוח, ולא היית כועס או מתעצבן. אם לא היית מטומטם ולא רק אומר שאתה חכם ופילוסוף, היית יודע למה אתה עושה כל פעולה ופעולה בחיים ...

... לא שמח בחלקך? אליעד מסביר שאדם ששמח בחלקו צריך להיות מסוגל לשמוח גם כשהוא חווה רגשות שליליים כמו דיכאון, עצבות וכאב. אדם כזה אמור לרצות את המצב השלילי, לראות בו שלמות אמיתית. אם האדם לא רוצה להרגיש רע, אז ... שמחה. ומי שבאמת שמח, אמור להיות שמח גם שהוא בדיכאון ומרגיש רע אבל האדם לא רוצה להרגיש רע, או עצוב, הוא רוצה להיות שמח רק במה שנוח לו. ועל האדם להיות אמיתי, ולהיות שמח בחלקך זה לא כמו שזה נראה ואל לו לאדם לשקר את עצמו שהוא שמח בחלקו ובעצם הוא מלא צער וכאב על העצבות והחסרונות שלו. על האדם לבדוק ולחקור פנימה, לנסות להבין מה זה טוב, מה זה רע? מהי המציאות? ומי שיבין ...

... רק משום שהטעות גורמת לאדם לחשוב ואפילו להרגיש, שגן העדן האמיתי, הוא בכלל גיהנום. והאדם מנסה כל הזמן לברוח מהעצבות ומהכעס שבתוכו. והחכם האמיתי מנסה להציל את האדם, על ידי זה שהוא מגלה לו את האמת. כי האמת היא ... להצליח להשיג את השלמות, למרות שהוא לא באמת בטוח בכך, על ידי זה הוא מתייאש, ונופל אל תוך הייאוש העצבות והעצלות. ולפעמים כאשר האדם במצב כזה, אז דברי החכם האמת שהם כולם היופי של המציאות, הם נראים לו כדברי ...

... לו יותר חשק לעשות פעולות, כדי לשנות את המציאות שהיא תהיה כרצונו. אבל, כאשר האדם נמצא בתחושה של דיכאון ועצבות וכיוב, אז ממילא הדברים בחיים מאבדים את המשמעות שלהם בעיניו. ואז האדם חווה סוג של אפתיה / עייפות נפשית ... כלפי מה שקורה סביבו, בגלל שהמשמעות שלו, לא באה מהדברים החיצוניים לו, אלא מתוכו. וכאשר האדם נמצא לדוגמה בדיכאון ועצבות, אז מה שקורה זה, שהמשמעות של האדם, לא נמצאת מחוץ לאדם, אלא נמצאת בתוכו. ואז הדברים שקורים מחוץ לאדם, ...

... ומתרקמים. אליעד כהן מציע לו לקחת את תחושות החרדה והפחד מכך שהיא תימצא מישהו אחר ולהפנות את כל האנרגיה והעצב הפנימיים לתהליך של התפתחות אישית. במקום להילחם ברגשות הקשים והכואבים, אליעד מציע להנחות את הרגשות לכיוון של חקר פנימי, ... לנסות לפתור את זה. ש: זאת בדיוק הסיבה שאני לא יוצר איתה קשר. אליעד: כן אבל כאילו את כל העצבים שלך של אני חייב לדבר איתה תפנה ל - אני חייב להיפטר ממנה. ש: זה מה שקורה זה למה ... ואז כאילו כביכול ככל שעובר הזמן אני לוקח יותר סיכון שעוד רגע כאילו בי את נזכרת. אליעד: את כל העצבים האלה תמנף פנימה כן אם לא. ש: ואז אני חושב אם אני אמנף פנימה כל הרגשות שלי אני אמנף ...

... יודע מדוע הוא מתעורר, הדרך להבין זאת לפי אליעד היא להשתמש בהיפוך והקצנה. לדוגמה, אדם נכנס לביתו ופתאום הוא עצוב. הוא לא יודע מדוע הוא עצוב. במקום לשער סיבות אפשריות, אליעד מציע לאדם להקצין את ההיפך של התחושה. עליו לומר לעצמו: אני בכלל לא עצוב, אני הכי שמח בעולם. ברגע שהוא אומר זאת, המוח יתחיל להתנגד ולהעלות טענות כמו: לא, אני עצוב כי היום היה יום קשה, או כי מישהו אמר לי משהו מעליב. כך, האדם מגלה מה הסיבה האמיתית לעצב, באמצעות התנגדות המחשבה הנגדית. דוגמה: כיצד לגלות מדוע אני מעשן? אליעד מביא דוגמה נוספת כדי להסביר את התהליך. נניח ... ביותר. מה זה ניתוח סיבתיות? איך לגלות את הסיבה האמיתית? מה לעשות כשלא יודעים מה הסיבה? למה אני מרגיש עצוב בלי סיבה? איך להטיל ספק במחשבות שלי? האם הסיבה מחויבת? איך להתמודד עם תחושות לא ברורות?