3 נקודות מבט, לרצות להרגיש רע, ליהנות מהסבל, הטוב שברע, הרע שבטוב, הצד השני של המטבע, הטוב שיש ברע למה אנשים ...

למטבע שני צדדים, 3 נקודות מבט, איזה שאלות לשאול, שאלות למחשבה, אין יחסי, אין מוחלט, להטיל ספק, דבר והיפוכו, חופש בחירה, להילחם או להיכנע ...

... לאפשרי? איך לשנות את החוויה? איך להפוך מחויב לאפשרי? שיטות לשינוי רגשות, איך לשנות רגשות? דרכים להפוך מחויב לאפשרי, נקודות להתבוננות, האם הרצון מחויב? איך להפוך רצון מחויב לאפשרי? כדי להפוך רצון ממחויב לאפשרי, אליעד כהן מציע מספר שיטות ...

... האירוע בדיוק ואותה הדעה בדיוק, יכולים להיות, הכי רעים או הכי טובים, והכל תלוי בנקודת המבט של האדם. וכל נקודות המבט, כולן קיימות כל הזמן. אלא שהאדם שוכח את שני הצדדים של המטבע, ומסתכל על האירועים, מנקודת מבט אחת ... יש את נקודת המבט המוחלטת, שבה יש שיפוטיות נייטרלית לגמרי, שאין בה או טוב או רע. וגם יש עוד נקודות מבט שמהן אפשר לראות שהדבר הוא גם הכי טוב וגם הכי רע. ורק אחכ בסוף, יש גם נקודת מבט ... רע. אלא צריך גם לזכור את זה, שמבחינה אובייקטיבית לגמרי, אין טוב או רע. אבל צריך גם לזכור את נקודות המבט השונות, שיש בתוך העולם של הטוב והרע. כי גם בתוך הטוב והרע, גם שם יש המון נקודות מבט, מנוגדות אחת לשנייה. ושיפוטיות אמיתית, היא כאשר האדם זוכר, קודם כל את כל נקודות המבט המנוגדות לגבי הדבר שהוא שופט אותו. דהיינו, זוכר גם את נקודת המבט שאומרת שהדבר הוא רע. וגם את נקודת המבט שאומרת שהדבר הוא טוב. ואז ורק אז, ממילא האדם זוכר גם את נקודת המבט, שאומרת, שמאחר שיש נקודות מבט מנוגדות, הרי שהדבר הוא לא טוב ולא רע. זא, היכולת האמיתית של האדם לחוות את זה שאין טוב ... וזוהי שיפוטיות אמיתית וחשיבה שיפוטית אמיתית, המומלצת ביותר. דהיינו, אפשר לשפוט את הדברים, אבל תמיד צריך לזכור את כל נקודות המבט כלפי אותו הדבר. ובהחלט אפשר לנקוט עמדה של צד אחד של המטבע. אבל בו זמנית לזכור תמיד, גם את כל שאר נקודות המבט האפשריות.

... הארבע - ראשי של הירך, ארוכים באופן אובייקטיבי יותר משרירי היד, כמו שריר הבייספס. הסיבה לכך היא המרחק בין נקודות החיבור של השריר בגוף האדם. למשל, המרחק בין מפרק האגן למפרק הברך גדול יותר מהמרחק בין מפרק הכתף למפרק ... משתנה? האורך היחסי של השריר מתייחס למצב השריר ביחס לתנועה או לפעולה שמבוצעת בגוף. כל שריר מחובר לגוף בשתי נקודות מרכזיות: נקודת התחלה ונקודת סיום. כאשר שתי נקודות החיבור הללו מתקרבות אחת לשנייה, השריר מתקצר, וכאשר הן מתרחקות, השריר מתארך. איך זה קורה בפועל בגוף? כאשר האדם ... מחוברים. כל שינוי בזווית המפרקים גורם לשינוי באורך היחסי של השרירים שמחוברים אליהם. כך למשל: כיפוף המרפק מקרב בין נקודות החיבור של הבייספס ולכן מקצר אותו. פשיטת המרפק מרחיקה בין נקודות החיבור של השריר ומאריכה אותו. למה השריר לא באמת משנה את אורכו הפיזיולוגי? חשוב להדגיש שהאורך האובייקטיבי של השריר ... משמעותית. השריר לא מוסיף או מאבד סיבים באופן מיידי עם התנועה היומיומית, אלא משנה את מצבו בהתאם למרחק בין נקודות החיבור שלו, בדומה לגומייה שמתכווצת ונמתחת ללא שינוי במספר הסיבים שמרכיבים אותה. איך מודדים את האורך היחסי של השריר? ... קבוע באופן יחסי (למשל, שריר הירך ארוך יותר משריר היד). האורך היחסי (סובייקטיבי): משתנה לפי תנועות הגוף והמרחק בין נקודות החיבור של השרירים (מתוח או מקוצר בהתאם למפרקים). הבנת ההבדלים האלה מאפשרת ביצוע יעיל של תרגילי כושר, טיפול בפציעות ...

... כי השמחה שלהם נבעה מתוך מרה שחורה. כלומר, זו הייתה שמחה יחסית - הם היו שמחים רק משום שמצאו נקודות טובות בתוך עולם שמכיל גם סבל וכאב. רבי נחמן מסביר את ההבדל בין שמחה אמיתית לשמחה יחסית. שמחה חיצונית ... כרעים. מה ההבדל בין שמחה מתוך מרה שחורה לשמחה מתוך אחדות? שמחה מתוך מרה שחורה היא שמחה שנובעת מחיפוש נקודות אור בתוך חושך, כאשר האדם עדיין תופס את העולם כמקום שיש בו טוב ורע. למשל, אדם שאומר לעצמו: לפחות ... הוא שמח. אך זו אינה שמחה מושלמת. רבי נחמן בא ללמד אותם מהי שמחה אמיתית, שמחה שאינה תלויה בחיפוש נקודות טובות בתוך מציאות של סבל, אלא שמחה שנובעת ממקום עמוק יותר, מקום של דבקות מוחלטת בבורא, מקום שבו אין ... עדיין חי בעולם של נפרדות. הוא עדיין נמצא בתוך התפיסה שיש דברים רעים ודברים טובים, אלא שהוא מחפש את הנקודות הטובות. אך זו עדיין אינה שמחה אמיתית, משום שהיא תלויה בתנאים חיצוניים. אם לא היה מוצא נקודות טובות - לא היה שמח. לעומת זאת, שמחה אמיתית אינה תלויה בכלום. היא שמחה שמגיעה מתוך חיבור לשורש המציאות, ... שאינה תלויה בכלום. זו שמחה שמגיעה מתוך חוויית הדבקות בבורא, מתוך הבנה שהכל אחד, ולכן אין צורך בחיפוש אחר נקודות טובות - כי הכל כבר טוב מעצמו. מה משמעות המשפט ששון ושמחה ישיגו ונס יגון ואנחה? רבי נחמן אומר ... שאתה מוצא מה טוב. זאת אומרת אתה חי בעולם של נפרדות, של טוב ורע, רע לך ואז אתה מחפש נקודות טובות. אתה אומר או הנה, זה טוב, זה טוב ואז אתה שמח. עכשיו, זה נקרא לשמוח מתוך מרה שחורה. ...

... מהצדדים שמבצעים את העסקה. וכאן ניתן לדוגמה את נקודת המבט של הלקוח. שהוא יכול להסתכל על העסקה מ 4 נקודות מבט שונות ואפשריות. ונקודת מבט ראשונה (1) אפשרית היא, שהלקוח יסתכל על תהליך המכירה, כעל דבר שיעשה לו טוב. ... גם לא תגרום לו שום נזק. ויש את נקודת המבט הנוספת (4) האפשרית, שהיא בעצם נקודת מבט, שמשולבת מכל נקודות המבט הקודמות. דהיינו, שהלקוח חושב, שהעסקה גם קצת טובה וגם קצת רעה וגם קצת לא משנה לחיים שלו. כי כל דבר בחיים, אפשר להסתכל עליו מ 4 נקודות מבט שונות. אפשר לומר שהוא טוב, ואפשר לומר שהוא רע, ואפשר לומר שהוא חסר משמעות ושהוא לא משנה, ואפשר גם לומר, שהוא שילוב של כל נקודות המבט האפשריות, במינונים שונים. וכאשר שני צדדים מבצעים עסקה, הרי שתמיד, זה מרצונם החופשי. אאכ מדובר על שוד פיזי ... נעמיק, מה גורם לאדם להבין שהעסקה תעשה לו את החיים לטובים יותר. אבל בכל מקרה הבנו, שיש כאן כמה נקודות מבט אפשריות, של המוכר שמנסה למכור את המוצר. ונקודת מבט ראשונה היא, שהמוכר מתמקד באיך הוא יוצר שינוי ממשי ... להסתכל על הדברים מנקודת מבט, קצת יותר פנימית ועמוקה. והיא, שכנל, כל דבר שקיים בעולם, אפשר להסתכל עליו מכמה נקודות מבט אפשריות. ואין שום אפשרות, להעלים נקודת מבט כלשהי, מתת המודע של האדם. כי תת המודע של האדם, יכול ...

... בטוח בצדקתו המוחלטת, אבל כשהוא מתחיל להטיל ספק בעצמו, הוא עובר למצב של גם אני צודק, שמאפשר לו לראות נקודות מבט שונות. ככל שהוא מתרגל לראות את ההפך, הוא עשוי להרגיש שהוא מאבד את הוודאות שלו ואפילו להתחיל לחשוב ... הוא רוצה להגיע לתפיסה של כולם צודקים, הוא חייב להרפות מהצורך להגן על דעותיו ולהסכים לראות את האמת בכל נקודות המבט. אליעד מבהיר שאם האדם לא בוחר כיוון ברור, הוא ימצא את עצמו תקוע במצב של סבל מתמיד, כי הוא ירגיש קרוע בין הרצון שלו להיות בטוח לבין ההכרה בכך שגם נקודות מבט אחרות נכונות. כאשר האדם שואל האם ניתן להיות בשני המצבים בו זמנית (גם וגם), אליעד מציין שזה אפשרי, ... האם הוא רוצה להיאחז בעמדה מסוימת ולוודא את צדקתו, או שהוא רוצה לשחרר את הצורך להיות צודק ולראות שכל נקודות המבט נכונות. אם הוא לא בוחר, הוא ימצא עצמו קרוע בין שתי הגישות - מה שיגרום לו לתחושת סבל ... את כל האפשרויות. סיכום השיחה עוסקת בהתמודדות עם חוסר ביטחון ובחקירה עצמית. אליעד מסביר שחוסר ביטחון נובע מהיכולת לראות נקודות מבט שונות, מה שמפרק את הוודאות הקודמת של האדם. עם זאת, היכולת לחיות עם ספק מאפשרת התפתחות, כל עוד ... אומר זה שאם אתה חופר כדי לגלות דברים על עצמך בסוף אתה מגיע לנקודת מבט שאתה רואה את כל נקודות המבט באופן שווה ואז אתה סוג של אלוהים כי כל דבר אתה רואה את ההיפוך, טוב לך תמיד אתה ...

... לדעת תחילה על איזה שריר או קבוצת שרירים מדובר. כדי למצוא את הטווח המלא, חייבים להכיר באופן מדויק את נקודות התחל והאחז של השריר. תחל הוא הנקודה שבה השריר מתחיל, ואחז הוא הנקודה שבה הוא מסתיים. טווח תנועה מלא של שריר מתקיים כאשר הנקודות הללו הן במרחק המקסימלי אחת מהשנייה, מצב שבו השריר מתוח לגמרי, או לחלופין, כשהן במרחק המינימלי, מצב שבו השריר מכווץ לחלוטין. כיצד לזהות במדויק את נקודות התחל והאחז של השריר? כדי לזהות באופן מדויק את נקודות החיבור של השריר לגוף, מומלץ להשתמש במקורות מדעיים כגון ויקיפדיה או מקורות אנטומיים מקצועיים אחרים, המראים את השריר בצורה ... טווח תנועה מלא הוא הטווח המרבי שבו השריר יכול לנוע - כלומר, המרחק הכי גדול או הכי קטן בין נקודות החיבור של השריר. טווח תנועה חלקי הוא כל טווח שנמצא בין שני המצבים האלה, אך אינו מגיע אל הקצה ... מפרקיים. על מנת לבצע מתיחה או כיווץ מלא של כל הקבוצה, יש להתייחס לכל שריר בנפרד ולהבין בדיוק מהן נקודות החיבור של כל אחד מהם ואיזה מפרקים הם חוצים. לסיכום, איך ניתן להבטיח הבנה מלאה של טווחי התנועה של השריר? כדי להבטיח הבנה מלאה ונכונה של טווחי התנועה של השריר, יש: לדעת בדיוק את נקודות התחל והאחז של השריר. לבצע את הבדיקות של טווח התנועה ללא עומס ומשקל. לבדוק האם מדובר בשריר חד - ...

... ואיך זה הוכחה שהוא רוצה להרגיש טוב. ש: עצם זה שהוא כרגע מרגיש רע על ידי זה הוא צובר נקודות אחרי זה להרגיש טוב. אליעד: איך זה הוכחה שהוא רוצה להרגיש זה שהוא צובר נקודות אחלה איך זה הוכחה שהוא רוצה את זה זה שאתה עכשיו מעביר את הוויזה ואתה צובר נקודות זה אומר שאתה מעביר את הוויזה בשביל לצבור נקודות לא נכון אז הוא אומר נכון שאני צובר נקודות אבל אני לא רוצה את הנקודות, התשובה היא דרך אגב די פשוטה כן. ש: אז ההוכחה היא סוג של אין לו בחירה. אליעד: מה אני ...