... עוד יכול לחפש את עקרון הגם וגם, שבו דברים יכולים להיות כל דבר וגם ההפך שלו בו זמנית. האם ההגדרה של כל יכול מגבילה את עצמה? האם להגדיר את אלוהים ככל יכול לא מצמצם אותו בעצם? בהגדרה של כל יכול יש בעצם מגבלה, כי פירוש הדבר הוא שהוא לא יכול להיות שום דבר שהוא לא כל ... מסוימת זה עשוי להתאפשר. מי שמעוניין להעמיק בשאלת גם וגם לעומת רק יכול לחפש מידע על אחדות ההפכים. מהי ההגדרה של כל יכול וכיצד היא מגבילה את עצמה? שאלה: אם אומרים שמישהו כל יכול, האם לא נובעת מכך הגדרה מצמצמת? תשובה: להגיד אלוהים כל יכול פירושו להגדיר אלוהים כמי שלא יכול להיות לא כל יכול. ההגדרה מגבילה אותו בכך שהיא מונעת ממנו את האפשרות להיות שונה מכל יכול. באותה צורה, לומר על ישות שהיא אינסופית משמע שהיא לא סופית - וזה גם הופך למעין הגדרה מצמצמת: מישהו שהוא אינסופי לא יכול להיות סופי. באופן פרדוקסלי, עצם הניסיון להגדיר את האינסוף מקטין אותו לכדי הגדרה מסוימת. כך אפשר לטעון: אלוהים לא יכול ליצור אבן שהוא לא יכול להרים, בדיוק מפני שהוא כל יכול והגדרה זו לא מאפשרת שינוי מצב ללא כל יכול. לכאורה זה לא סותר את היותו כל יכול, זה עשוי להיחשב חלק מאותה הגדרה. כיצד מתקשרת השאלה לסיבות שבגללן אנשים מאמינים באלוהים כל יכול? שאלה: למה אנשים מאמינים בקיום אלוהים ובכך שהוא כל ... בלתי מוגבל? האם המציאות מחייבת נקודת התחלה שהיא מגבילה את כל השאר או אולי הכל מתקיים בצורה נצחית? האם ההגדרה כל יכול שייכת בעולם ההגדרות או נמצאת מעבר לכל הגדרה אפשרית? כל הרעיונות הללו נוגעים במושגי עומק: מושג האלוהים בפילוסופיה, סיבתיות מעגלית או אינסופית, נקודות המגע בין רציונליות לאמונה, ...

אלוהים מחוץ לזמן מחוץ למקום, האם יש או למה אין אלוהים מעל הזמן מעל המקום? למה אין העדר מקום או זמן?

עולם האצילות, השקר של עולם האצילות, להיות המאציל להיות הנאצל, מעל אלוהים

... יוצא מן הכלל, סובלות מחיסרון בסיסי ועמוק. כדי להבין את מהות החיסרון הזה, עלינו להבין תחילה את המושג של הגדרה והפרדה. כל דבר במציאות הוא מוגדר, וההגדרה שלו יוצרת באופן מיידי הפרדה מכל שאר הדברים. למשל, כאשר אנחנו מדברים על יד ימין, היתרון שלה הוא ייחודיותה ... הקיימות בעולם. החיסרון נובע מהטבע של המציאות עצמה - כל דבר בעולם, מרגע שהוא מוגדר, מכיל בתוכו חיסרון. עצם ההגדרה שלו מגבילה אותו וגורמת לכך שהוא אינו ההפך שלו. לדוגמה, יד ימין היא יד ימין, ולכן היא אינה יד שמאל - זהו החיסרון שלה. כל דבר בעולם מוגדר, וההגדרה עצמה יוצרת הפרדה והופכת את הדבר למה שהוא, אבל גם למה שהוא לא. כאשר אדם אומר אני, החיסרון בכך ... כל מה שקיים, את כל האפשרויות, את כל הדברים ואת כל הכוחות. המציאות עצמה היא השלמות, כי אין בה הגדרה שמגבילה אותה. כאשר מסתכלים על המציאות כשלמות אחת, רואים שאין בה חוסר, משום שהיא כוללת בתוכה את הכל. החיסרון ... וזה לא נכון, כי המציאות היא גם השלם וגם החיסרון, וגם ההכלה של כל ההפכים ושל כל דבר עם הגדרה או בלי הגדרה. ושיהיה לכולם המשך יום של שלמות אמיתית, שיש בה גם חסרונות, ואף על פי כן הכל שלם אחד. גרסה ... חיסרון. מה למשל החיסרון של יד ימין שלי? שהיא אינה יד שמאל. בכל דבר בעולם יש חיסרון. החיסרון הוא ההגדרה שלו. כאשר אנחנו מגדירים משהו אנחנו מגבילים אותו, מבודדים אותו משאר הדברים. למשל, כאשר אדם אומר אני, מה החיסרון ...

... הוא נותן כדוגמה את היחס בין אלוהים לעולם: אם אלוהים נחשב לחזק (גבר) והעולם לחלש (אישה), אפשר להפוך את ההגדרה ולראות את העולם כגורם משפיע על אלוהים, ואז העולם הוא הגבר ואלוהים הוא האישה. הרעיון הוא שאין חלוקה מוחלטת, ... אחד אחר אינו נמצא בה. כלומר, מנקודת מבט אחרת, הגוק חזק משום שהוא תופס מקום וזמן ייחודיים. כך, כל הגדרה יכולה להיות הפוכה לגמרי מפרספקטיבה אחרת. האם התרבות יוצרת הבדל בין גברים לנשים? אליעד כהן טוען שההבדלים שנראים לנו ... או אישה, מסוגל לחוש כל רגש אפשרי. סביבת החיים, המצבים והאתגרים משתנים, אבל טווח הרגשות זהה בכולם. למה אין הגדרה מוחלטת לגבר ואישה? ניתן להסתכל על גבר ואישה כהגדרות שמסמלות חוזק וחולשה, השפעה והיות מושפע, אך לכל אדם בעולם ... רק זה עכשיו בא נגיד הפוך כעיקרון גם כל ההפרדה של גבר ואישה זה גם כן רק עניין של הגדרה, זאת אומרת כי בכל דבר בעולם יש בו תכונות נשיות ותכונות גבריות אם נגיד הגבר זה הדבר שמשפיע והאישה ... צד. אתה יכול לקחת כל חיסרון ולהגיד שהוא יתרון, אתה יכול לקחת כל יתרון ולהגיד שהוא חיסרון לכן גם ההגדרה של גבר ואישה היא סתם הגדרה אתה יכול להגיד הפוך. ש: נכון יש גם הרבה גברים שממש בהתנהגות שלהם ברגשות ממש. אליעד: מאיפה השאלה הזאת ...

... עצמי בלתי תלויה בתנאים חיצוניים. למה הרצון במטרה מסוימת מרחיק אותך מהמטרה האמיתית? הבעיה המרכזית שמציין אליעד כהן היא ההגדרה של מטרות בצורה של נפרדות, כמו טוב ורע, הצלחה וכישלון, עליה וירידה. ברגע שאדם מגדיר משהו כרצוי ומשהו אחר ... באמת, אדם מאושר לא מחפש את האושר - אלא הוא כבר חי אותו, ולכן אין לו מטרה סופית או הגדרה ספציפית לחיים. איך כל זה מוביל לאחדות פנימית? לסיכום, אליעד כהן טוען שמה שנראה כמו נפילה רוחנית או התרחקות ... לך בעיה רפואית. הרעיון הוא שמה שבאמת אדם רוצה, זה להיות מאושר מעצמו, ומהחיים שלו. עכשיו, ברגע שמגדירים את ההגדרה של האדם כמטרה חיצונית מוגדרת, מטרה של נפרדות אם נגדיר לרדת במשקל, זו הגדרה של נפרדות, יש שמן, יש רזה, מציאות של זה ווב וזה רע וזה מרחיק אותו מהמקום של אין הגדרה של טוב ורע, זה משגע את האדם לגמרי, פעם אחת טוב לאדם פעם אחת רע לאדם, אי אפשר ככה. ... רוצה להתקרב לאלוהים, גם אז הוא מרחיק את עצמו מאלוהים, למה? כי מעצם האמירה יש אני יש אלוהים, מעצם ההגדרה, הפרדת! והתרחקת. ורבי נחמן אומר, ברגע שהחלטת להתקרב לאלוהים, כל המניעות וכל הקשיים, זה בכלל ההתקרבות שלך! למה. מה ... זאת אומרת שמה בעצם האדם מחפש להשיג? הוא מחפש להגיע לאיזה מקום שבו כבר אין תכלית בחיים, ובו אין הגדרה מסוימת! עכשיו, אתה יכול להגיד יש לי תכלית, אבל אתה לא באמת חווה את זה כתכלית, מבחינתך יש לי ...

... המושג עץ, או לתייג זאת כעץ מסוים, אך אם הוא היה מסוגל לחוות את העץ ללא שום מושג או הגדרה, אזי הוא היה חווה את העץ באופן בלתי מתווך. זוהי חוויית המציאות המוחלטת שאינה תלויה בתפיסה סובייקטיבית או באישור ... גם אם תגיד שהאני הקטן הוא דמיון, עדיין תישאר ישות כלשהי שאומרת אני. אפילו אם אתה אלוהים, יש עדיין הגדרה מסוימת של אני רוצה. לכן אתה גם אלוהים גדול וגם אלוהים קטן. מהי תפיסת הזמן לפי ליקוטי מוהרן, ומהי ... בתוך הנפרדות: אוכלים, עוזרים לאנשים, חווים כעס והנאה, ומהצד השני מודעים שהנפרדות עצמה יוצאת מאחדות מוחלטת שאין בה כל הגדרה. כך האדם נעשה גם אלוהים גדול וגם קטן, גם מוגדר וגם לפני כל הגדרה, ויכול להבין לעומק למה רבי נחמן אמר שרק מי שהגיע לשלמות הזאת יכול להנהיג אחרים או לדעת באמת את ... ורע וכו, מי שנמצא באחדות הזאת גם סובל, כי זו לא באמת אחדות, אתה עדיין עושה הפרדה, אתה עדיין בהגדרה. אחדות זה משהו אחר. יש כאלה שאומרים שהם לפעמים באחדות ולפעמים לא, אז אנשים אלו לא באחדות, למה? כי ...

... האדם לאחוז באמת, בלי השכל שלו? והעניין הוא, שהאדם לא יכול לאחוז באמת, באופן ישיר. כי כל אחיזה, היא הגדרה. וכל הגדרה, היא אינה מוחלטת, כי יש שונה ממנה. והדרך של האדם להשיג את האמת המוחלטת, היא על ידי זה שהאדם שולל את כל האמונות כולן, שאז ממילא האדם מתחבר לדבר המוחלט היחיד, שהוא חסר כל הגדרה, ולכן אין לו שום הפך כלל. שזוהי ידיעה עקיפה / ידיעה על דרך השלילה, בשונה מידיעה ישירה. והיצר הרע, ... וכאשר האדם עוקר את כל הלבושים החיצוניים, אז בסופו של דבר האדם מגיע אל השורש האחרון, שהוא חסר כל הגדרה, חסר כל משמעות, כלום / שום דבר, שאותו האדם לא יכול לעקור, גם לא עם השכל וגם לא בלי ...

... ושוב מי קבע שהאפשרות הזו היא רעה בכלל? לאחר שיתמיד בחקירה הפנימית הזו, הוא יגלה שהכל זו בסך הכל הגדרה סובייקטיבית ללא משמעות אמתית ומוחלטת. כך האדם יכול להגיע למצב של אחדות, שבו כל דבר נתפס כבעל ערך זהה ... תקשיב שניהם טובים באותה מידה אני לקחתי אותו לאין מקום, מה זה נקרא אין מקום? אין מקום זה אין הגדרה אל תגדיר שזה טוב וזה רע שניהם אחד, עכשיו אתה אומר טוב אבל איך אני יכול להאמין שאם יפטרו ... את עצמך מי החליט שזה טוב וזה רע, אם אתה תעשה את זה מספיק פעמים אתה תראה שזאת סתם הגדרה אין לזה משמעות מי החליט שזה רע בכלל אולי זה בכלל טוב, אולי בכלל תכלית החיים זה למות למרות ... אומרת בעצם הוא מהנפרדות עבר לאחדות מהמשנה הוא עבר ללא משנה, מה זה משנה? משנה זה שניים שינוי נפרדות הגדרה. ברור עכשיו אם אתה תעשה, עכשיו אני אתן על זה עוד כיוון אם בן אדם.

... או לשנוא אותה על פי ההגדרות הרגילות של המושגים האלה. בדרך כלל כשאדם אומר שהוא אוהב משהו, הוא מתכוון להגדרה מסוימת מאוד, כמו טוב לי עם זה, זה מתאים לי, או אני רוצה שזה יישאר כך. כשהוא אומר שהוא ... העדפה ושום דחייה. האדם פשוט יכול להכיל את שתי החוויות באופן מלא בו זמנית, ולא להיתקע בשום קצה או הגדרה. כיצד אפשר לאהוב ולשנוא בו זמנית? אליעד מסביר שהרעיון של לאהוב ולשנוא בו זמנית אפשרי רק כאשר האדם מתנתק ... היא שכל ניסיון להגדיר או להשוות את החוויה הזו למשהו אחר הוא בעצם בריחה מהמצב המוחלט שבו אין שום הגדרה. ההגדרות הן בדיוק מה שמרחיק את האדם מהחוויה המוחלטת של המציאות כפי שהיא. מה המשמעות של מקום ללא הגדרות? ... בעצם מצב של חופש פנימי מוחלט. האדם לא צריך לבחור בין לאהוב או לשנוא, כי הוא פשוט נמצא מעבר להגדרה של לאהוב ולשנוא. החוויה היא של ללא הגדרה. הוא מדגיש שאין הכוונה שהוא רוצה שהאדם יפסיק לאהוב או לשנוא במובן הרגיל, אלא יגיע לנקודה פנימית שבה הוא ... להשוות את הדבר הזה למשהו אחר, בהכרח מחמיץ את העיקרון המהותי שהוא מדבר עליו, שהוא מעבר לכל השוואה או הגדרה. הרצון להגדיר את החוויה או להשוות אותה לאחרת הוא בדיוק הדבר שמרחיק את האדם מהחוויה המלאה של המציאות כפי ...