... גם ברמה האישית של האדם עצמו. גם מבחינה רגשית וגם מבחינה שכלית. והמהות של היקומים המקבילים ברמה האישית, היא היכולת של האדם להכיל בתוכו את כל מגוון ומרחב הרגשות בו זמנית. כי כפי שכבר ביארתי, השלמות היא כאשר האדם מסוגל להכיל בתוכו את ההפכים. לדוגמה: להתאהב ולהיות מכור למשהו, זה טוב. אבל יש לזה גם חסרונות. וגם לא להיות קשור לשום דבר רגשית וכיוב, גם זה טוב. אבל גם לזה יש חסרונות. והשלמות היא כאשר האדם מסוגל להכיל בתוכו את ההפכים. דהיינו, להיות גם וגם. גם מצד אחד לאהוב בתשוקה גדולה עד כלות... וגם מהצד השני להכיל גם את הרגש ההפוך, ולא להיות קשור או תלוי רגשית בשום דבר. ומי שיתבונן בעניין יראה, כי בין כל שני הפכים, יש מרחב של דברים שמורכבים מאותם שני ההפכים. לדוגמה: חום וקור. שבין תכלית ... לאזן את עצמו תמיד כרצונו, באמצעות כל עוצמת רגש רצויה. לדוגמה: אם האדם מאוהב והוא רוצה להפסיק את ההתאהבות, אז מי שהוא יודע להכיל בתוכו את כל הרגשות, הוא יכול לאזן את רמת האהבה כרצונו, באמצעות רגשות אחרים... ונמצא אם כן, כי רעיון היקומים המקבילים, מתרחש גם בתוך האדם עצמו. כאשר הוא מכיל בתוכו את כל טווח הרגשות. וכך הוא גם לגבי הדעות. כי היקומים המקבילים שיש אצל האדם, הם לא רק רגשיים. אלא גם שכליים. כי החכם האמיתי, הוא מסוגל להכיל בתוכו את כל הדעות הקיימות. כי הוא יודע את האמת האחת, שכל הדעות השונות שיש בעולם, הם חלקים של האמת הזאת. והוא מכיל בתוכו את כל הדעות, כמו שהמציאות מכילה בתוכה את כל היקומים ... זה של היקומים המקבילים, לכאורה נראה שאין לזה שום משמעות על האדם. אך בפועל תת המודע של האדם לומד מכך שהאדם יכול להיות מסוגל להכיל בתוכו את הרגשות השונים כנל. ולמרות שהאדם לא מבין כיצד דבר משפיע על דבר, הרי שבפועל כל דבר משפיע על כל דבר. ...

... על פי כן, יש אושר אמיתי, שהוא כולו טוב באמת. והוא כאשר האדם מכיל בתוכו את ההפכים. דהיינו, כאשר האדם גם חי את העבר ואת העתיד, וגם חי את הרגע בו זמנית. ומי שמסוגל להכיל בתוכו מבחינה רגשית את ההפכים, זהו האושר האמיתי, כי אז הוא לא חסר דבר. והדרך להגיע לזה, היא על ידי התבוננות. כי מי שיתבונן מספיק עמוק על המציאות, בסופו של דבר הוא יראה שכל ההפכים מתחברים בפנימיות שלהם. ואז גם הוא יהיה מסוגל רגשית להכיל בתוכו את ההפכים, ועל ידי זה הוא יהיה מאושר באמת. ונוסיף: כי לא קל להיות מאושר. דהיינו, לא כל אחד יכול מבחינה רגשית להכיל בתוכו את ההפכים. והבעיות שיש לאדם בחיים, הן יוצרות עבורו את המשמעות של החיים שלו. ולא כל אחד מסוגל לחיות בעולם ... כזה, שיאפשר לאדם בסופו של דבר להיות מסוגל לחוות אושר. וכאשר האדם מקבל את השכל של זה שהוא חכם באמת, על ידי זה בסופו של דבר האדם מגיע למצב רגשי ושכלי, שבו הוא מסוגל להכיל בתוכו את האושר. ואז כאשר האדם מגיע למצב הזה, אז הוא הופך להיות מאושר באמת באופן אוטומטי וללא מאמץ כלשהו. ועיקר העצות של החכם, הן לא באיך האדם ישיג את מה שנדמה לו שהוא רוצה, אלא באיך האדם יגיע למצב פנימי, שבו הוא יהיה מסוגל להכיל בתוכו את האושר. וכאשר האדם מסוגל להכיל בתוכו את האושר, אז האושר בא אליו מעצמו. וכדי להיות מסוגל להכיל את האושר, לשם כך האדם צריך לחפש את הדבר שמאחד את כל הדברים וכולי כנל, עד שהוא מסוגל להיות מאושר, והוא הופך להיות ...

... כדי זה שהאדם חושב שיש טוב ושיש רע ועושה הפרדה ביניהם. ושורש הפתרון טמון בכך, שהאדם ידע להכיל בתוכו הפכים. דהיינו, שהאדם יוכל ברגע אחד, גם ... בו זמנית. וכל החינוך שבעולם צריך להתמקד אך ורק בדבר אחד ויחיד, והוא שבני האדם ידעו להכיל בתוכם את ההפכים המנוגדים. דהיינו, גם לחיות בעולם ... אמור להתמקד רק בדבר הזה. כי הוא השורש של החיים הטובים. אך רק מי שהוא חכם אמיתי שיודע איך להכיל בתוכו את ההפכים האלו, רק הוא יכול לחנך אחרים ולעזור גם לאחרים להכיל בתוכם את ההפכים האלו. אך מי שהוא עדיין לא במדרגה ... וגם ידע לחנך גם את הילדים שלו להיות מאושרים. דהיינו, שהאדם ידע איך לחנך את הילדים שלו, להכיל בתוכם את ההפכים. כי יש דרך מיוחדת שבה אפשר לחנך את האדם להכיל בתוכו את ההפכים. אך לשם כך האדם עצמו צריך קודם כל להכיל בתוכו את ההפכים. וזה אפשרי רק על ידי זה שהאדם ...

... במקומות אחרים. אבל, יש בעיה בגישה הזאת. והיא, שלא תמיד המטופל מסוגל להכיל את המחשבה ההפוכה לפחד שלו. דהיינו, לא תמיד האדם מסוגל להכיל את המחשבה, שגם אם יקרה לו הדבר הרע שהוא מפחד ממנו, גם אז לא יקרה לו שום דבר רע מבחינה אובייקטיבית. כי המחשבה הזאת, היא שכל מאוד מאוד גדול. שהיא מצריכה מהאדם לחשוב את ההפך הגמור, של שורש הפחד שלו. כגון לדוגמה, שהילד לא מסוגל להכיל את המחשבה שאומרת, שגם אם תהיה מפלצת מתחת למיטה שלו, וגם אם היא תפגע בו, עדיין הוא לא צריך לחשוב שזה רע, ולא צריך לפחד מזה. או לדוגמה, שהאדם לא מסוגל להכיל בתוכו את המחשבה שאומרת, שגם אם יפטרו אותו ולא יהיה לו מה לאכול וכולי, עדיין הוא לא צריך לפחד מזה. כי המחשבה הזאת, היא נגד כל העולם החיצוני, של האדם הרגיל. ... את האדם, לשקט נפשי אמיתי. אבל מצד שני, לפעמים גם קשה מאוד לאדם להכיל בתוכו את המחשבה, שהדבר שנראה לו ממש רע, הוא לא ממש רע כפי מה שנראה לו. ואז האדם לא מצליח באופן מלא, להיאחז במה שהמטפל שלו מסביר לו, ועל ידי זה החרדה והפחד של האדם ממשיכים. ובפשיטות, לא תמיד האדם מסוגל להכיל בתוכו בבת אחת, את ההבנה ואת החוויה, שכל מה שנראה לו כרע, זה הכל יחסי בלבד, ושהוא לא צריך לפחד משום דבר בעולם, מבחינה אובייקטיבית. ולכן לפעמים האדם מתייאש ... ולכן, כן צריך להזדהות עם הפחד של האדם קצת. כי לא תמיד הוא מסוגל להכיל את ההבנה, שהוא לא צריך לפחד בכלל. ולנסות להקטין את הפחד של האדם, על ידי זה שנותנים לו עצות, איך להתמודד עם הפחד וכולי. ונמצא אם כן, כי בשתי הגישות יש חיסרון. ...

... בזעם, אלא למנוע את ההתפרצויות מראש. איך למנוע מראש את התפרצויות הזעם של ילד אוטיסט? כדי למנוע התפרצויות זעם מראש יש לפעול בשני כיוונים: ללמד את הילד להכיל את המציאות, גם כשהיא מנוגדת לרצונותיו. ללמד את הילד איך לשנות את המציאות בצורה אפקטיבית כדי שיתאים לו. איך ללמד את הילד להכיל את המציאות גם כשהיא נגד רצונו? ביום יום, צריך לחשוף את הילד באופן מבוקר ... כן, אותו עיקרון מתאים לכל המצבים הרגשיים השליליים. חרדות ודיכאון נובעים בדיוק מאותן סיבות - מציאות המנוגדת לרצון של האדם. מי שמפתח את יכולתו להכיל את המציאות ואת יכולתו לשנות אותה, יחווה פחות חרדה, פחות דיכאון ופחות תסכול ... הזעם תהיה פחות סבירה או פחות עוצמתית. כיצד ניתן למנוע התפרצויות זעם לא הגיוניות של ילד אוטיסט? מניעת הכעס קשורה לשני מרכיבים עיקריים: ללמד את הילד להכיל את המציאות גם כשהיא נגד רצונו. ללמד את הילד להשיג את רצונו (כלומר לפתח את היכולת לשנות את המציאות כך שתתאים לו). איך עוזרים לילד ללמוד להכיל את המציאות נגד רצונו? הרעיון הוא להגדיל בהדרגה את ההתנסות שלו במצבים שבהם הוא ... רוצה. במקום לעשות עבורו כל מטלה, אפשר לתת לו משימות שמתאימות לרמתו כדי שיתמודד איתן בעצמו. בצורה כזו הוא מתרגל יותר מצבים שבהם הוא פוגש קשיים, אך לומד להכיל אותם בלי להתפרץ. חשוב לשים לב שהדבר דורש איזון. אם הילד חשוף בצורה קיצונית ... נוסחה עובדת גם במקרים של תחושת רעה לא ברורה, חרדות לא מובנות, ועוד. תמיד מדובר במציאות נגד רצוני שגורמת לסבל, ותמיד אפשר לעבוד על שני ההיבטים: ללמוד להכיל את המציאות גם כשהיא שונה מהציפיות או מהתקוות שלנו. לפתח שכל ולרכוש כלים ...

... מאשר חברו, וכאשר נדמה לאדם שהוא הצודק וחברו הטועה וכולי, וכאשר האדם מתגאה על חברו, הרי שבעצם האדם לא מסוגל להכיל את חברו. ובוודאות שמי ששונא את חברו, ובוודאות שמי שלא מעריך את חברו, ומי שלא מסוגל להכיל את חברו, ולמצוא את הטוב בחברו, ולהבין שחברו טוב כמותו, ... שהאדם מרגיש אחדות עם כל דבר. ואפילו אם מישהו פוגע באדם, אם האדם אוהב את המציאות באמת, הרי שהוא יהיה מסוגל להכיל בתוכו גם את האדם שפוגע בו ולאהוב גם אותו, תוך כדי זה ... נפרדות וחוסר אחדות, אז מה טוב בשנאת זרים ובגזענות? והתשובה היא: כי רק מי שמגיע לאחדות השלמה, רק הוא מסוגל להכיל בתוכו את שנאת החינם בצורה טובה. ונסביר: כי כפי שכבר ביארתי, השלמות היא כאשר האדם מכיל בתוכו את ההפכים. וכל זמן שהאדם לא אוהב את הכל באותה עוצמה, הרי שהוא לא מסוגל להכיל בתוכו שנאה. כי השנאה אוכלת אותו כנל, והשנאה היא העונש ... נוצר הרצון של האדם, הרי שהכל מהותו היא שנאת חינם. ושנאת החינם בשורשה, מהותה היא שהכל ככ טוב, עד שהטוב יכול להכיל בתוכו שנאה ועדיין להישאר ולהיות אהבה. אך כל הדברים האלו ...

... הוא רוצה לעשות באופן מעשי איזה דבר שאינו טוב. ובמקרים כאלו, אם נציע לאדם הזה לא לכעוס ולהיות שמח וכולי, הרי שלא תמיד יש לו את היכולת להכיל את העצה שנתנו לו. וישנם מקרים, שבהם בגלל חוסר היכולת של האדם להכיל את כל העצה, על ידי זה הוא מתעלם מכולה. נניח ... אם נבוא לאדם ונציע לו לא לכעוס, להיות רגוע, לעשות התחלה חדשה וכיוב, אז הדבר הזה לא יביא שום תועלת. ומאחר שלא תמיד באפשרותו של האדם להכיל את כל הפתרון, לכן ישנם מצבים שאפשר להציע לאדם רק ... לא להיות שמח על זה שהוא הפסיד את הכסף, אבל שהוא לא צריך להאשים את עצמו, ושהוא לא צריך להמשיך להמר וכיוב. או אפילו אם האדם לא מסוגל להכיל את זה שהוא לא צריך להאשים את עצמו, אז אפשר לומר ... הלקח לפעם הבאה, רק שלא ילך עכשיו ויעשה טעות גדולה עוד יותר. והרעיון הכללי הוא, שלפעמים הפתרון המלא הוא גדול מידי וכבד מידי עבור האדם להכיל אותו. וישנם מצבים שבהם אם נציע לאדם את כל הפתרון בחבילה אחת, הדבר הזה לא יעזור לו כלל. משום שהוא לא מסוגל להכיל ולקבל את כל הפתרון. ולכן ישנם מצבים שצריך החכם ...

... פירושו כאשר האדם מסוגל להכיל בתוכו בו זמנית רגשות מנוגדים ... יחווה את השלמות, עליו להכיל בתוכו את שני הצדדים השונים של ... היא, כאשר האדם מצליח להכיל בתוכו, גם את השינויים השונים, ... גדולה יותר, והיא היכולת להכיל גם את ההפך. כי האחדות של המציאות ככ ... המציאות, כך הוא מסוגל להכיל בתוכו יותר את הנפרדות ואת השונות של ... עכשיו האדם מסוגל להכיל בתוכו את ההפכים, ועכשיו האדם מסוגל ...

... אם השורש עצמו מסוגל להכיל את ההפך של עצמו בצורה כלשהי, הרי שממילא כל הכוחות היו מכילים זה את זה, ולא היה בעולם שום הבדל בין שום דבר לשום דבר. (ואם ננסה לומר שהשורש מסוגל להכיל רק קצת מההפך שלו, הרי שיש לחקור את הסיבה של זה עצמו ואת השורש של זה עצמו). וזה בעצם אומר, שמאחר שאנחנו רואים בחוש שיש במציאות שלנו דברים ... לשם כך על האדם להכיל בתוכו את נקודת החוזק של הדעה האחת. ואז האדם מנסה להכיל בתוכו גם את נקודת החוזק של הכוח הנגדי. וזה דבר שהשכל של האדם לא מסוגל לעשות, להכיל בתוכו שתי נקודות כוח שמנוגדות זו לזו, ושכל אחת מהן שוללת את קיומה של השנייה. ואז האדם שמחפש את האמת, הוא מעמיק את מחשבתו לנסות להבין מה ... של הדבר, לא יכול להכיל את ההפך שלו. והאדם מחפש את השורש של כוח אחד, וממילא הוא מתרחק מהכוח השני. ואז האדם מחפש את השורש של הכוח השני, ואז הוא מתרחק מהכוח ...

... אתה שולל לגמרי את עצם קיומו של הדבר הזה. אך אם אתה עדיין מודע לקיומו, פירוש הדבר שאתה עדיין מסוגל להכיל אותו במידה מסוימת, ולכן השנאה אינה שלמה. שנאה מושלמת משמעותה שהדבר השנוא חדל להתקיים מבחינתך לחלוטין, אפילו עד כדי כך שאינך מודע יותר לקיומו. אלא שדווקא אז, כאשר ... רגשי. כאשר אדם אוהב חלקים מהאחר אבל גם שונא חלקים אחרים, נוצרת אצלו תחושת קונפליקט פנימי. הוא מסוגל להכיל חלק מהדברים וחלק אחר הוא דוחה. מצב זה יוצר סבל, כי האדם אינו נמצא בהרמוניה מוחלטת לא עם עצמו ולא עם המציאות. כל זמן שקיים שילוב של רגשות מנוגדים אלה, האדם נמצא ... שונא אותו, סימן שהאדם עדיין מכיל את הדבר, אז זה לא בשלמות, אבל אם זה שנאה בשלמות, שהאדם לא מסוגל להכיל את האדם, או הדבר ואז השנאה מתבטלת כי לא קיים כבר כלום, שום דבר שהאדם יכול להכיל, אז גם לא קיימת שנאה. כך ששנאה יכולה לנבוע, רק אם יש גם אהבה, האדם קצת אוהב את הקיום של זה שהוא שונא מאד, ואז יש גם אהבה וגם שנאה ברמות שונות, אבל זה לא שנאה ... מושלמת לחלוטין, זה עד כדי כך שהאדם לא נותן קיום לזה שהוא אוהב בשלמות. אהבה פירושו שאני כן מסוגל להכיל בשלמות, ולא תהיה תחושה של נפרדות בין האדם לזה שהוא אוהב. זה כמו שבן אדם אוהב את היד שלו, אבל היד של האדם לא מובדלת בינו לבין מישהו או משהו אחר. אהבה בשלמות זו הכלה מוחלטת ואחדות מוחלטת. אהבה זה להכיל בשלמות, כל כולו בתוכי, ואז רק אני קיים, או רק הוא. ובשנאה זה דיחוי, דחייה בשלמות ואז גם אין קיום לזולת. בשני המקרים אם הולכים עד הקצה, בשניהם מגיעים לביטול של הצד ...