... טוב ורע, ולכן הוא גם לא ידע שלהפר את הציווי זה רע. לאחר שהוא אכל, הוא קיבל את היכולת להבדיל, ואז נתקע במחשבה שאכן עשה דבר רע, ושהוא חייב להיענש. אליעד כהן מוסיף נקודה עמוקה יותר: האדם הראשון בעצם ... וכך הוא היה לכאורה כמו רובוט שלא מבין. האדם הראשון לכאורה היה יכול לטעון לאלוהים: אני בכלל לא ידעתי להבדיל בין טוב ורע, ולכן לא הבנתי שאני עושה משהו לא נכון, אך האדם לא אמר זאת, כי ברגע שהתחיל להבדיל בין טוב לרע, הוא שכח שיכול היה להיות במצב שבו לא ידע את ההבדל. המטאפורה הזו מדגימה שהסבל והרע מתחילים מהרגע שבו האדם מתחיל לדעת ולהגדיר מה טוב ומה רע. במצב של אי ... הרעיון שאם האדם מצליח לוותר על הצורך לדעת ולהגדיר את הכל, הוא ישתחרר מהסבל באופן מוחלט. במצב כזה, אין הבדל בין טוב לרע, אין פחד, אין תחושת קיום מותנית בידיעות, ואין חיסרון מכל סוג שהוא. אליעד גם מזהיר מפני ...

האם חוויית אחדות? מהי חוויית אחדות? האם הכל אחד אצלך? מה זה להגיע לאחדות? מהי אחדות אמיתית? על אחד אומר שהוא שניים, אחדות או נפרדות, ריבוי ואחדות, לראות אחדות כריבוי, לראות ריבוי כאחדות, האם הגעת להארה רוחנית?

... הוא שאין שום סיבה להתייאש. הוא טוען שהמוח של כל אחד עדיין עובד בצורה תקינה, כל עוד הוא מסוגל להבדיל בין יש לבין אין. לדוגמה, אם אדם מסוגל להבדיל בין קיר לדלת, בין סכין למזלג, או בין שקל לכסף אחר, המשמעות היא שהשכל שלו פועל בצורה תקינה. אליעד מוסיף כי כל פעולה שאדם עושה, כמו לדוגמה הבחנה בין אצבע אחת לשתיים, היא תוצאה של היכולת להבדיל בין יש לבין אין, וזו הוכחה לכך שהשכל פועל בצורה תקינה. בנקודה זו הוא מסביר כי אם אדם מסוגל ...

סכיזופרניה, פיצול אישיות, אישיות גבולית, הפרעת זהות דיסוציאטיבית, טיפול פסיכיאטרי, טיפול פסיכולוגי, אישיות מרובת פנים, הפרעות נפשיות, דיסוציאציה, הפרעה דיסוציאטיבית, טיפול נפשי

... לא אחד והם לא באחדות עם שאר הרעיונות. אילו הם היו אחד עם שאר הרעיונות, הרי שלא היה ניתן להבדיל ביניהם. מכך שניתן לומר על דבר כלשהו שהוא אחד עם דבר אחר, זה עצמו ההוכחה לכך שהם לא אחד. ... אחרת. וזאת ההוכחה לכך שהישויות האלו הן לא ישות אחת. אילו הן היו ישות אחת, הרי שלא היה אפשר להבדיל ביניהן ולא היה צריך לומר שהן ישות אחת. אילו לא היה זמן, ממילא לא היה צורך לומר ולא היה ... עתיד. אבל ברגע שאמרנו עבר הווה עתיד, הרי שזאת ההוכחה שכן יש זמן. ולכן לומר שהזמן הוא אחד ושאין הבדל בין העבר להווה ולעתיד, זה עצמו הוכחה לכך שיש הבדל. כי אילו לא היה הבדל, לא היה צריך לומר שאין הבדל. וכך ניתן להמשיך ולהראות שכל רעיון האחדות ושהכל אחד, יש בו חיסרון. כי כדי לומר שהכל אחד, לשם כך ...

... בשלמות, במקרה כזה אפשר לומר שהוא מפסיק לשפוט את המציאות. כי המהות של שיפוט המציאות, הוא בכך שהאדם יודע להבדיל בין טוב לבין רע. אך כאשר האדם מבין את המציאות בשלמות, הרי שהוא מבין את הטוב שיש בכל דבר, ... המידה, ואין לו שום שיפוט על העולם, ומהצד השני בהחלט יש לו שיפוט על העולם, ובהחלט גם הוא יודע להבדיל בין טוב לרע, אלא שהוא עושה זאת מתוך נקודת מבט של הכל טוב. ונמצא אם כן, כי החכם הגדול ...

... שמצד האמת על האדם להבין, שכל זמן שהוא לא מגיע לשלמות האישית של עצמו, הרי שהוא עדיין לא יודע להבדיל בין מנהיג אמיתי למנהיג שקרי. ומי שהוא מגיע לשלמות האישית של עצמו, הוא רואה ויודע כיצד השורש של המציאות, ... להתקדם לנקודה כלשהי. אך על האדם להבין, שכל זמן שהוא לא יודע את הכל, הרי שהוא לא יכול עדיין להבדיל בין מנהיג אמיתי וראוי לבין מנהיג שקרי. וכיצד ידע האדם באיזו דרך ללכת ואחרי מי ללכת? ומה יעשה האדם ...

... הזאת, האדם יוצא מגן עדן - מצב שבו הכל טוב באותה מידה - ועובר לגיהינום - מצב שבו יש הבדל בין טוב לרע. ההבחנה הזאת יוצרת סבל תמידי, כי האדם חי בפחד שלא ישיג את מה שהגדיר כטוב. לכן, ... משיג בחייו. ברגע שהוא מתייחס להצלחה או לכישלון כדברים בעלי משמעות מוחלטת, הוא יוצר לעצמו גיהינום, כיוון שהוא מתחיל להבדיל בין טוב לרע באופן מוחלט. אליעד מביא דוגמה מהסיפור התנכי של עץ הדעת טוב ורע, שבו האדם החל להבדיל בין טוב לרע ומיד גורש מגן עדן. באותו רגע שהאדם אומר זה טוב וזה רע, הוא יוצא מהמצב המושלם ... מכישלון, לפי אליעד כהן, היא על ידי התבוננות אמיתית במציאות. כשהאדם בודק את הדברים בכנות ובעומק, הוא מגלה שאין הבדל ממשי בין הצלחה לכישלון - הכל טוב ושלם באותה מידה. ההבנה הזאת היא מה שאליעד מכנה מידת האמת. ברגע ... ואין באמת צורך להשיג שום דבר באמת, ומי שמציב לעצמו מטרה, הוא מאמלל את עצמו כי הוא מייד עושה הבדלים בין דבר לאחר, כי זה טוב וזה רע ואז חייו נהפכים לגיהנום כי לא השיג את המטרה הטובה. וזו ... הן רק מאמללות את האדם ועוד גורמות נזק, כי אם היתה הבנה אמיתית שהכל אחד הכל מאותו שורש ואין הבדל באמת בין הדברים לא היה הפחד מכישלון, כי אי אפשר להיכשל. ויש רבים שהולכים לפסיכולוגים ומתייעצים בנוגע לביטחון העצמי ...

... בין טוב לרע. לדבריו, כל פחד או חרדה, לא משנה באיזו צורה היא מתבטאת, מקורם באותה סיבה שורשית - ההבדל בין טוב לרע. לדוגמה, אדם שאינו רוצה להיות חולה, למעשה מפחד להיות חולה. אדם שהולך ברחוב וחושש ליפול, מפחד ... מיד יפתח פחד או חרדה. האדם יחשוש שמא הדבר הרע יתרחש, מה שיוצר מעגל מתמשך של חרדה. כלומר, עצם ההבדלה בין טוב לרע יוצרת באופן טבעי פחד וחרדה. למה אף פתרון מקובל לא עובד באמת על חרדות ופחדים? שום ... טוב לרע, ולכן זמנית מפחיתים את החרדה. אדם שלוקח כדורים נמצא במצב תודעתי שבו הוא פחות מבחין ופחות עסוק בהבדלה בין טוב ורע, ולכן מפחד פחות. אבל ברגע שהשפעת הכדורים פגה, ההבדלים חוזרים לבלוט, והחרדה חוזרת. גם חשיבה חיובית או התמקדות בחצי הכוס המלאה עובדות על אותו עיקרון. כשהאדם אומר לעצמו שהכל לטובה, הוא למעשה מטשטש את ההבדלים בין טוב לרע. למרות זאת, השיטות הללו אינן אמיתיות מספיק כדי לפתור את החרדות באופן מלא וסופי. האם אפשר ... באופן מוחלט, או רע באופן מוחלט), הוא משתחרר לחלוטין מכל פחד או חרדה. לדוגמה, ילד קטן שטרם לימדו אותו להבדיל בין טוב לרע יחווה פחות פחדים וחרדות. אך בכל פעם שהילד נחשף לעולם ולומד להבדיל, פחדיו גדלים. ההורים שמזהירים אותו מדברים רעים מוסיפים לו בכל פעם פחד נוסף. מדוע עצם הרצון יוצר חרדה? עצם ... - ההפרדה בין טוב לרע, הרצון להרגיש טוב, והפחד מהאפשרות להרגיש רע. מה אפשר לעשות כדי להגיע להבנה שאין הבדל בין טוב לרע? לפי אליעד כהן, מי שיחקור לעומק את מושגי הטוב והרע וישאל את עצמו שאלות כגון: מה ... אחרת. והשורש של כל החרדות והפחדים, הסיבה היא אותה סיבה, ומי שיבדוק יראה שזו אותה סיבה שורשית, והסיבה היא ההבדל / הפרדה בין טוב לרע. כל זמן שהאדם לא רוצה להרגיש רע, תמיד יהיה לו פחד, או חרדה. אם ... שאם אצל האדם אחדות בהבנה מוחלטת שהכל: או טוב לחלוטין או רע לחלוטין, הוא לא יסבול. כל עוד יש הבדל בין טוב לרע, יהיו חרדות. ואם אין את ההבנה הזו אין שום דבר שיעזור לאדם להבריא מהפחד, לא כדורים, ... חצי הכוס המלאה, לא יעזור, זה רק מטשטש את החרדה, אבל לא מסלק אותה לחלוטין, זה רק טשטוש של ההבדלים בין הטוב לרע, אז יש פחות פחד לזמן מה. ומי שלוקח כדורים ממילא מטושטש לחלוטין ולא מבדיל בין טוב לרע, וכל הטיפולים לא נוגעים בשורש. וכל הפחדים כולם, כל הסוגים, כל זה נובע מהבדל בין טוב לרע, ואיך עושים את זה שלא יהיה הבדל בין הטוב לרע, זו כבר שאלה אחרת, אבל כאן אנו מבינים קודם מה שורש הבעיה איך נטפל בזה זה ... ויחקור מה זה הטוב? מה זה הרע? מה המשמעות שלהם, מאין נובעים אז יגלה ממילא שבשורש הכל אחד, ואין הבדל בין טוב לרע, שהם בכלל אחד, ואז ממילא יהיה לו טוב, ולא יהיו חרדות או פחדים. ושיהיה לכולם המשך ...

... לרע, האם יש משמעות לרצון, ואיך ניתן להגיע לתפיסה שבה הכל אחד. הבנה שאין נפרדות הגישה הזו מציעה להבין שההבדל בין טוב לרע הוא תוצאה של פרשנות תודעתית ולא עובדה מוחלטת. אם מבינים שהכל אחד, שאין נפרדות אמיתית בין ... נוצר ריחוק מהם. אולם, אם מבינים שהם חלק בלתי נפרד מהמציאות, מתאפשרת חוויה של הכלתם. אי אפשר באמת לברוח מההבדלה בין טוב לרע, אך אפשר להבין שהיא עצמה חלק מהמשחק של המציאות. מהות הסיבה והתכלית שאלות על סיבה ותכלית ... מוחלטת מאפשר להשתחרר משנאה וממאבקים מיותרים. המסקנה אין כאן הנחיה לאהוב את המציאות באופן פסיבי, אלא להבין שאין באמת הבדל בין אהבה לשנאה, בין קבלה להתנגדות. כאשר אדם חווה את המציאות כאחדות, אין עוד שאלה של מה לעשות - ... לו את הדבר זה יהיה טוב. ומה יקרה אם אחשוב שיש טוב ורע עדיין ארגיש חרדה. לשכנע אדם לא להבדיל בין טוב לרע גם זה רע. אם הוא מבדיל בין טוב לרע זה רע, גם להבדיל בין טוב לרע זה טוב, אתה אמור תחשוב על חרדה תחשוב על היפך חרדה תחשוב על הדבר הטוב בעולם ...