... ושהצלחה או כישלון לא משנים משמעותית את מצבו לרעה, הוא יפעל באופן טבעי, בלי להידרש לאומץ. הקשר בין ההבנה שהכל טוב לבין אומץ לפי אליעד, כאשר האדם מבין שהכל במציאות הוא חלק מאמת אחת וכוללת, שבה הכל טוב באופן שווה, אז הוא כבר אינו זקוק לאומץ. גם הצלחה וגם כישלון הם חלקים שווים של אותה מציאות אחת ... המציאות חייב לקחת סיכונים, כי הוא לא יודע מה תהיה התוצאה של מעשיו. אך מי שמבין את המציאות ורואה שהכל טוב, פועל מתוך הבנה שאין סיכון אמיתי בשום פעולה, ולכן הוא פועל בחופשיות, ללא פחד וללא צורך באומץ. ההבנה הסופית ... צורך אמיתי, כי במצב של הבנה מלאה של המציאות, האדם מתנהל ללא פחד באופן טבעי. ההבנה שהכל הוא אחד, והכל טוב באותה מידה, מייתרת לחלוטין את הצורך באומץ. לכן, מי שמבין את המציאות לאשורם, פשוט לא נזקק יותר לאומץ, והוא ... מבין זאת לעומק, הוא מסוגל לפעול בדרך המלך ללא חשש, ללא צורך בסיכונים מיותרים וללא אומץ מיוחד. האמת היא שהכל טוב, ולכן אין צורך לפחד, ואין צורך באומץ - פשוט יש לפעול מתוך הבנה פנימית עמוקה. מהו אומץ? כיצד לפתח ... שהצלחה או כישלון אינם משנים את מצבו באופן שלילי, הוא יתנהל בצורה אמיצה מבלי לחשוש. בנוסף, אם אדם מבין שהכל טוב בסופו של דבר, לא יהיו לו ספקות. גם אם יכשל, זה לא רע - זה מקדם אותו להצלחה אמיתית. ... אצליח אז יהיה הרבה יותר רע, ברגע שבן אדם מסתכל על דברים בצורה אמיתית ומבין שמצד האמת הכל אחד והכל טוב אז הוא יכול להרשות לעצמו להיות אמיץ באמת, למה אמיץ באמת כי יש לו רשת ביטחון, ההבנה של האדם ... יכול לדעת מה יקרה, איך אתה יכול לדעת מה יקרה הכוונה היא שאם יהיה לך שכל בקודקוד אתה תבין שהכל טוב וגם להיכשל זה טוב, לא רק שזה טוב את צריך לשמוח אחרי שאתה נכשל לא רק לשמוח, לשמוח יותר ... מצד האמת אין דבר כזה רע, הכל זה טוב באותה מידה. אם היה לאדם שכל בקודקוד והוא היה מבין שהכל טוב באותה מידה לא היה לו שום שאלת אומץ, פשוט הוא היה מתנהל ברמת חוקי המשחק שלנו ולא לשום בעיה ... המציאות היא טובה מה זה משנה בסוף בכל מקרה אתה מת בכל מקרה בין כך ובין כך ובכל מקרה הכל טוב בכל מקרה, הכל אחד אין בעיה נגיד שהכל רע אבל בכל מקרה הכל אחד לטוב ולרע בכל מקרה אחד ... לעשות תעשה. למה אין לבן אדם אומץ כי הוא מפחד שאולי יקרה לו דבר רע אבל אם אתה מבין שהכל טוב אז אין ממילא שום שאלה, ממילא הוא כבר לא נזקק לאומץ כי הוא הולך בדרך סלולה והדרך להגיע לזה ... גם לא משנה מה אתה מבין בפנים זה משנה מה האמת והאמת היא שהכל אחד ומאחר שהכל אחד ממילא הכל טוב ואם הכל טוב אז אין שום צורך באומץ כי אין שום פחד ושיהיה לכולם המשך יום של חוסר אומץ כי אין בו שום צורך כי הכל טוב באמת. תודה.

... הסיבות, הוא פתאום מבין את המציאות בצורה ככ טובה, עד שהוא פתאום רואה שאין שום רע בעולם כלל, אלא הכל טוב. הסיבה היחידה שנדמה שיש רע, היא רק משום שלא מבינים את הסיבה של הסיבות. על האדם לחפש ולחקור תמיד ... יש סיבה והם אינם שייכים לדברים שאין להם סיבה. כך שבכל מקרה, או שיש סיבה לכל דבר ואז ממילא הכל טוב, או שאין שום סיבה לשום דבר וגם אז ממילא הכל טוב, כי שום דבר אינו טוב יותר מאשר דבר אחר, כי הכל חסר משמעות כי לשום דבר אין סיבה וממילא ... היה מרגיש טוב. כך שגם אם יש סיבה לכל דבר וגם אם אין סיבה לשום דבר, בכל אחת מהאפשרויות הכל טוב. הסיבה שרע לאדם, היא רק משום שהוא חושב שיש סיבה ולא מבין את הסיבה של כל הסיבות. אם היה ...

... שיש שם רע. אך אם נסתכל על עולם שכולו טוב מצד האדם שנמצא בתוך העולם שכולו טוב, הרי שמצידו הכל טוב שם ללא שום רע כלל. זא אפשרי לומר שאולי אין אפשרות לעולם כזה. אך בהנחה שיש עולם כזה, האדם ... יותר טוב מאשר בעולם שיש בו רק טוב. כי ברגע שאומרים שיש משהו שהוא יותר טוב מאשר עולם שבו הכל טוב, הרי שהמשמעות היא שבאותו העולם שכולו טוב יש גם רע. וזה כבר לא אפשרי מעצם ההגדרה שהוא עולם שכולו ... נתבונן היטב בעניין נבין מה טוב בכך שיש רע. כי הרע הוא טוב מאוד, דהיינו, הוא יותר טוב מאשר הכל טוב. משום שהרע מאפשר לאדם שנמצא בעולם שכולו טוב, להרגיש עוד יותר טוב על ידי זה שיש רע. כיצד? כאשר ... רע, אלא שאפשר שיהיה טוב יותר. איך? על ידי זה שיהיה גם רע. כאשר האדם מכיל בתוכו את זה שהכל טוב ואף על פי כן חווה תחושה של רע, הרי שהדבר הזה יוצר אצל האדם בסופו של דבר תחושה של טוב, יותר גדול מאשר הטוב שהוא היה בו, בעולם שכולו טוב בלבד. כאשר האדם חי במחשבה שהכל טוב, הרי שזה מאפשר לו להכיל בתוכו את הרע בצורה אחרת. כי כאשר האדם מבין שהכל טוב, על ידי זה הרע הוא טוב מאוד, משום שאם יודעים לקבל אותו בצורה נכונה, הרי לא רק שהוא לא רע אלא שהוא טוב מאוד. משום שהוא מגדיל את התחושה של ה - הכל טוב. כי גם קודם האדם הרגיש שהכל טוב, אך עכשיו על ידי הרע הוא מרגיש בעוצמה עוד יותר גדולה את זה שהכל טוב. ונסכם: הרע יכול להיות טוב מאוד, אם מקבלים אותו מתוך הבנה שהכל טוב. על ידי נקודת המבט הזו שהכל טוב, על ידה הרע הופך מרע לטוב מאוד.

... צריך עדיין לצמצם את עצמו, וכן לחיות בעולם של טוב ורע. כי לדוגמה, כאשר האדם רעב, אם הוא יאמר שהכל טוב באותה המידה, הרי שהוא לא יאכל וימות. וכדי לעשות פעולה כלשהי בעולם, לשם כך צריך האדם להגדיר עבור עצמו ... חסר פנימי, אלא הם כן מבטאים תחושת שלמות פנימית. כי כפי שכבר ביארתי, יש דבר שהוא יותר טוב מאשר הכל טוב, והוא רע. והפירוש הוא, כי כאשר האדם נמצא בתודעה של הכל טוב, ובכל זאת הוא מכיל בתוכו רצון ותחושת חסר, ואף על פי כן הוא עדיין חווה גם את החסר כדבר ... בתוכו גם את הרע. דהיינו, האדם מרגיש רע ממש, אך עדיין מרגיש טוב ממש. ואצל האדם שהגיע לשלמות של הכל טוב, ואצל האדם ששמח בחלקו באמת, עד כדי כך שהרצון העצמי שלו נעלם לגמרי, אצלו, כל הרצונות שלו, הם רק ... של חסר. ואלו בעיות של עשירים באמת. כי עשיר אמיתי הוא זה שלא חסר לו דבר. דהיינו, זה שיודע שהכל טוב, ולכן לא חסר לו דבר. וכאשר יש לאדם כזה בעיות, דהיינו, כאשר אדם כזה מכיל בתוכו תחושה של חסר, ... הכל תלוי בנקודה הפנימית שאליה האדם מחובר. אם האדם בתוך תוכו עדיין לא מצא את עצמו, ועדיין לא יודע שהכל טוב, הרי שכל הרצונות שלו, הם ביטוי לרצון הפנימי שלו לדעת שהכל טוב. והרי שכל השמחות שלו, חסרות. משום שהוא חסר את הדבר האמיתי, שהוא ידיעת הטוב. אך כאשר האדם מחובר בנקודה הפנימית שלו, לכך שהכל טוב, הרי שתחושת החסר שלו, היא נובעת מתוך מקום של התגלות של שלמות. כי באמת מצד הפנימיות הכל נמצא באחדות, ואין שום שינוי של רצונות בשום שלב, כי הכל טוב באותה המידה וכולי. אך אף על פי כן, כלפי חוץ יש שינויים וכולי. ונסכם: צרות של עשירים באמת, היינו מצב שבו אדם שיודע שהכל טוב, מרגיש רע. אצל אדם כזה, תחושת הרע שלו, הרבה יותר טובה, מתחושת הטוב של אדם אחר.

מיניות ורוחניות, יחסי מין, משיכה מינית, סקס, מיניות רוחנית, אימפוטנציה רוחנית, התנזרות מינית, אימפוטנטים רוחניים, אימפוטנטיות רוחנית, מורים רוחניים, רוחניות ומיניות, טנטרה, התנזרות ממין

... שלו. מוכר שמח עלול להיות אדיש למכירה לעומת זאת, מוכר שמח עשוי להרגיש שהוא לא חייב להתאמץ מדי. אם הכל טוב מבחינתו, הוא עשוי לחשוב: למה לי להתעקש? אני לא חייב את המכירה הזאת, מה שעלול להוביל לפחות השקעה במכירה. ... כי הוא חושב שיכול להיות יותר טוב כי אם אתה חושב שהכל גרוע למה אתה עושה את הפעולה. אם הכל טוב למה אתה עושה את הפעולה ואם הכל רע למה אתה עושה את הפעולה, כל פעולה נובעת מזה שהבן אדם ... פחות חשק לסגור את העסקה, לעומת זאת מוכר שמח טוב לו פה ושם שם ופה והוא אומר יהיה טוב הכל טוב יהיה עוד יותר טוב אופטימי, הוא אומר כן בא נראה את הטוב אם אני אסגור את העסקה אני ארוויח ... יצא לי מזה כלום למה לי להתאמץ. יחד עם זאת יכול גם להיות הפוך, מה ההפוך? שמוכר שהוא שמח הכל טוב לו הכל סבבה לו והוא אומר בשביל מה אני עכשיו צריך לריב עם הלקוח מה זה ייתן לי, איזה ...

... אחריה ורצה אותה וכו והכל היה בסדר. ש: היא רצתה אותו? אליעד: היא זרמה היה לה סבבה היה לה הכל טוב לא רצתה אותו ולא לא רצתה אותו הכל זרם והכל היה טוב, מה קרה אחרי שהבחור מחזר ומחזר בעקבות ... אז הוא ברח, עכשיו בוא נספר את הסיפור מההתחלה אז הייתה בחורה שהיה לה טוב לבד היא הכירה גבר הכל טוב הוא אוהב אותה היא אוהבת אותו הכל טוב ואז בשלב כלשהו הייתה מתאהבת בו ובשלב שהיא הייתה מתאהבת בו היא הייתה מנסה לשים עליו אזיקים בשנייה שהייתה ... הם נפרדו הם רבו ורבו נפרדו הבחורה נגיד היה לה טוב היה לה טוב לקחה אחריות הכל הכל בסדר הכל טוב ואז פתאום הבן זוג חזר פתאום התחילה לריב איתו שוב, עכשיו אבל אמרת שאת יכולה להרגיש טוב לבד אז ...

... של שתי מילים שיכולות לשנות את תחושת הרע של אדם ולהשאיר אותו במצב נפשי טוב. המילים לא הן לא הכל טוב, ברוך השם או הכל לטובה, אלא מילים של שאלה - אז מה? השאלה הזו, שנשאלת שוב ושוב, היא המפתח ... או לנסות לשנות את המצב, השאלה מאפשרת לאדם להפסיק להילחם ולהגיב באופן פחות מגיב. במקום לנסות לכפות על עצמו הכל טוב, האדם פשוט מקבל את המצב כמו שהוא, בלי להרגיש חובה לשנות אותו, תוך שמירה על גמישות מחשבתית. מהו ההבדל בין אז מה לבין אמירות כמו הכל טוב? לעיתים אנשים מנסים להתמודד עם תחושות רעות או מצבים קשים באמצעות מילים כמו הכל טוב, הכל לטובה, יהיה טוב או הכל מאלוהים. עם זאת, אליעד מציין שהגישה הזו לא תמיד יעילה במאה אחוז, כי המוח עלול להטיל ספק בהן ולשאול: מי אמר שזה נכון? מי אמר שהכל טוב? השאלות האלה עלולות להוביל לעימות פנימי, שכן המוח לא מקבל את ההנחה האוטומטית שהכל טוב. לעומת זאת, השאלה אז מה? לא מבוססת על הנחה מראש או על הצהרה, אלא על חקירה. כשאדם שואל את ...

... מה יהיה בעתיד או הרצון לשנות / לשלוט בעתיד נעלם. מאחר שהוא חסר משמעות. מאחר שמצד המהות של המציאות הכל טוב באמת תמיד, ואין בכלל שום הבדל מהותי בין רגע אחד לאחר והכל טוב תמיד, הרי שאין שום רצון לדעת את העתיד, כי זה חסר משמעות. נבהיר: גם אדם במצב הנל עדיין עושה פעולות ... / הווה / עתיד שונה ממה שיש לו = טוב אמיתי מצד עצמו. כאשר האדם מגיע לרמת הבנה כי הכל טוב תמיד, הרי שההווה שלו מושלם ולא משנה לו מה יהיה בעתיד. מה שיקרה הכל טוב באותה המידה באמת. ואיך מגיעים לנקודת המבט הזאת? תשובה: על ידי שהאדם מפרק את כל הפחדים שיש לו. ואיך ...

... טובים מידי. דהיינו, שכדי להיות מאושר לא צריך לעשות שום דבר. כי כל מה שיש בעולם הוא טוב. ובגלל שהכל טוב ומושלם בפני עצמו, לכן אי אפשר לעשות שום דבר כדי לשפר את המצב. ובגלל שהכל כל כך טוב, לכן ... לא מוכן לא להתאמץ. והאדם רוצה להתאמץ. ולכן הוא מתאמץ. וכדי להתאמץ, לשם כך צריך ליצור רע. כי אם הכל טוב, אז אין על מה להתאמץ. ולכן האדם יוצר איזה דבר רע, כדי שהוא יוכל להילחם בו, ולהרגיש טוב מכך ... בכוח עצמו משיג את האושר, הרי שהאדם כזה אכן ייהנה מהחיים שלו. אבל, מי שלא מוכן לקבל את זה שהכל טוב, כי אם הכל טוב אז האגו של האדם ירגיש שהוא חסר תועלת. כי כאשר הכל טוב, אז האדם לא צריך להתאמץ כדי להרגיש טוב. ואז האדם כאילו לא מביא לעצמו שום תועלת, משום שהכל כבר טוב. ואז הגאווה של האדם נפגעת. כי האדם רוצה להרגיש שכוחו ועוצם ידו עשו לו את החיל שלו. וכאשר האדם ... שאותן הוא יוכל לפתור וכולי כנל. והכל זה רק בגלל האגו של האדם, שלא מסוגל להכיל בתוכו את המחשבה, שהכל כבר טוב, וממילא הוא האגו חסר ערך כלשהו. ואנשים חרדים ומפחדים מדברים ששונים מהם, משום שהפחד של האדם ממה ששונה ממנו, ...