... כלל, לחזור למצב שבו הוא היה בעבר, או שיקרה לו דבר רע כלשהו בעתיד. כי האדם יודע את האמת, שהכל טוב אמיתי תמיד. וכל זמן שהאדם לא השלים עם העבר שלו, עד כדי כך, שהוא מוכן לחזור אליו ולהישאר בו, כפי ...

... אין חסרונות. אם הכל מושלם, לאדם לא יהיה צורך לפעול או לשנות דבר. למשל, אם אדם טוען שהוא באחדות ושהכל טוב אצלו, למה הוא אוכל? הרי במצב של אחדות אמיתית, להיות רעב ולהיות שבע זה אותו הדבר, ולא אמור להיות ... מציג דוגמה משלו, בה הוא מספר שאחד הקשיים הכי גדולים שלו להסביר את תוכן הספר הוא שהוא עצמו חושב שהכל כבר טוב, ולכן מבחינתו, אפילו המקום שבו נמצאת התלמידה ששואלת הוא מקום טוב, ואין צורך ממשי בתשובות שלו. לשאלה מדוע בכל זאת הוא מלמד אם הכל טוב, אליעד משיב בשאלה נוספת: למה אני אוכל? ומסביר שהוא רק מגלגל את השאלה למעלה וטוען שאלוהים עושה בדיוק אותו ... מצב של וודאות מוחלטת ושלמה. האם אפשר להבדיל בין אחדות לנפרדות? אליעד אומר שיש אנשים שטוענים שהם כבר באחדות ושהכל טוב אצלם, אבל אז נשאלת השאלה - למה הם אוכלים? למה הם משנים את המציאות? הרי אם הכל באמת טוב ... יכול לראות בחיי היום יום שהוא משנה את המציאות. אם אתה באחדות אז למה אתה משנה את המציאות? אם הכל טוב לך, למה אתה עושה שינוי? אחדות זה מקום, שבו לא עוזרים לאחרים. באחדות אין טוב, אין רע, אין לעזור. ... הבדל, אז אין שאלה, מדוע עשית את הפעולה? אמרתי לכם בהתחלה שאחד הקשיים הכי גדולים שלי, זה שאני חושב שהכל טוב, קשה לי להסביר לך את הספר, כי אני חושב שזה טוב היכן שאת נמצאת. שאלה: אז למה בכל זאת ... האם זה בטוח? אליעד: זה כל כך בטוח, שאת לא יכולה לחשוב אחרת. יש אנשים שאומרים שהם כבר באחדות, והכל טוב אצלם, והם רואים שהכל אחד, אז למה הם אוכלים? הרי להיות רעב ולהיות שבע זה אותו הדבר. אם האדם ...

... שיש נפרדות יש גם חוויית רע. במצב של אחדות, לא קיימת התנגדות, ולכן לא ייתכן רע. זהו מצב שבו הכל טוב, אבל טוב זה הוא משהו שאין בו ממשות כשל עצמו, כי אם אין שום רצון, אז גם אין טוב. ... באותה המידה, מפני שהיעדר רצון לא מאפשר שום תחושת סיפוק. כיצד מסבירים שהאחדות היא רק טוב? כדי לטעון שבאחדות הכל טוב, מביאים הוכחה לוגית: רע מוגדר כניגוד בין המציאות לרצונו של האדם. כשאין שתי ישויות נפרדות (האני ורצונו מול המציאות), ...

... הרעיון הזה וטוען שהסיבה שהסבר זה פופולרי היא שהאדם רוצה להרגיש טוב. האדם מטבעו שואף להאמין שבסופו של דבר הכל טוב, וכל הדברים שקורים לו הם לטובה. הוא לא מסוגל לחשוב בצורה הפוכה, למשל שקיים כוח עליון שהוא רע ושהוא ...

... כבר חווה בתוכו את השלמות, ולכן גם אם הוא ייכשל, זה לא יגרום לו סבל אמיתי. הסיבה היא שמבחינתו הכל טוב, ללא צורך לשכנע את עצמו בכך. אליעד מדגיש שהמצב הזה קשה מאוד להשגה, אך זהו האידיאל האולטימטיבי. מה הקשר ... להמשיך לשאוף, אבל השאיפות אינן מלוות בסבל או בפחד מכישלון. זהו מצב שבו האדם משוחרר מהצורך לשכנע את עצמו שהכל טוב, משום שהוא חווה באופן ישיר שהכל כבר טוב. המצב הזה הוא, לפי אליעד, האידיאל הכי שאפתני שקיים, כיוון שהוא מאתגר את עצם היסודות של הקיום האנושי. אליעד ...

... לבין המצוי, וכתוצאה מכך נוצר הסבל. אליעד נותן דוגמה נוספת: נניח שיש אדם שנמצא בגן עדן, במצב שבו לכאורה הכל טוב ומושלם. גם במצב כזה, הוא עשוי לגלות שמשהו עדיין חסר לו. מדוע? כי תמיד קיימת בו התקווה למשהו טוב ...

... או רעה. לא ניתן להסתפק בחוסר ודאות או בחיים מתוך השערות. המסקנה היא שהגעה למוחלטות - בין אם בכך שהכל טוב או בכך שהכל רע - היא הדרך היחידה להפסקת הסבל ולמציאת שלווה פנימית. איך למצוא משמעות לחיים? מה הקשר ... אליעד: אם היא רעה נדפקת אבל תביני כי לא מדובר פה על אמונה זה לא שטוב אני אנסה להאמין שהכל טוב ואני אנסה להאמין שהכל רע לא אומר, את צריכה לבדוק כמו שאת יודעת שאת קיימת את צריכה לדעת האם ... מה את יודעת יותר שאני מדבר איתך או שאת קיימת שאת קיימת נכון, את צריכה ברמת ידיעה כזאת לדעת האם הכל טוב או האם הכל רע או האם חלק טוב וחלק רע, כאילו את חייבת להגיע למוחלטות להבנה מוחלטת. ש: זה ...

... אם אדם מצליח לחוות את ההתלבטות כמשחק או כחלק מהעניין שבחיים, הוא כבר לא יסבול ממנה. אם האדם בטוח שהכל טוב או יהיה טוב בסופו של דבר, הוא יכול לחוות את חוסר הוודאות כחלק טבעי של התהליך, וליהנות ממנו במקום ...

... ליפול להטעיה הרווחת שאומרת הרע הוא בעצם טוב. הוא מדגים את הנקודה הזו בצורה ברורה מאוד: אם מישהו אומר הכל טוב אחרי שחווה משהו רע, אז אפשר לשאול אותו - אם זה באמת טוב, מדוע להיזהר מזה בפעם הבאה? הרי ...

... גישה שאינה עובדת לאורך זמן. לדוגמה, אם לאדם יש מחשבות טורדניות שחוזרות שוב ושוב, לא יעזור לו לשקר לעצמו שהכל טוב, כי המחשבות הטורדניות יחזרו בכל מקרה. אדם יכול לנסות להסתכל על חצי הכוס המלאה, אבל החצי הריק תמיד יהיה ...