... הספר להיות אלוהים עצמו הוא ספר קדוש. אליעד מסביר שההגדרה של מה שנחשב קדוש משתנה בין אדם לאדם, לפי נקודת המבט האישית והחוויה הסובייקטיבית שלו. עבור אדם אחד יכול להיות שדבר מסוים ייחשב כקדוש, ועבור אדם אחר אין כלל דבר שנחשב קדוש. לדברי אליעד, אם אדם מגיע למסקנה ששום דבר אינו קדוש, זו אינה מסקנה ייחודית או מיוחדת. הוא מציין שאנשים רבים כבר הסיקו זאת בעבר, ולכן זו לא מחשבה מקורית או חדשה במיוחד. אבל גם המסקנה ... אלוהים קשור לשאלת הקדושה? אליעד מסביר שהספר להיות אלוהים מתמודד עם השאלה הזו בדיוק. הוא לא ספר קדוש במובן הדתי או המסורתי של המילה, אלא ספר שמטרתו לעורר את האדם לחשוב על מה שהוא מחשיב כקדוש, ומה המשמעות של ...

... לעסוק שעות רבות בלימוד, בתפילות ובמצוות, אך במקביל הם שוכחים לחשוב על אלוהים עצמו. אליעד ממחיש זאת בדוגמה שאדם דתי נשאל כמה פעמים ביום הוא באמת חושב על אלוהים, והאדם משיב שאין לו זמן, כי הוא עסוק מדי בלימוד ... לא הלימוד עצמו, אלא ההבנה הפנימית והמודעות העצמית לגבי התכלית של החיים והקשר של האדם עם אלוהים. ללא הזכירה המתמדת של התכלית הזו, הלימוד הופך להיות חסר משמעות ואינו משיג את מטרתו האמיתית. מהי מטרת לימוד התורה? איך לזכור ...

... את הדרך בה הוא מתמודד עם שאלות שבעיני אחרים נחשבות בלתי פתירות או אסורות לחקירה. הוא מסביר שהרבה מחכמי היהדות לאורך הדורות, ובמיוחד חזל, אמרו שאסור או בלתי אפשרי לחקור את מהות הבורא. דווקא את הנושא הזה, שהוגדר בעבר ... ומנסה לתת תשובות והסברים מפורטים וברורים ככל האפשר. מדוע חזל אסרו לחקור את מהות הבורא? לדברי אליעד, ישנן גישות ביהדות, במיוחד מצד חזל ורבנים שונים כמו הרב יהודה לייב אשלג, שאומרות שאסור או אי אפשר להבין את מהות הבורא ... לכל אדם לחקור באופן אמיתי ובלתי מוגבל את כל תחומי החיים, כולל הנושא של אלוהים. האם קיימת סתירה בין הדת לאמת? אליעד מדגיש כי אחת הבעיות המרכזיות עם הדת ועם המסורות היא הסתירה שקיימת בין הטענות של הדת לבין החקירה העצמאית של האמת. הוא טוען כי חזל ורבנים רבים יצרו סביבה של פחד וחשש מלשאול שאלות, וכי ... באופן ישיר ופשוט: דרך חשיבה ביקורתית, בדיקת האמונות והשאלות הקשות ללא שום פחד, וחקירה עצמאית שאינה כפופה למגבלות של דת, מסורת או סמכות חיצונית. לדבריו, כל אדם יכול להגיע להבנה מלאה של המציאות ושל אלוהים אם יגלה אומץ לשאול ...

... סבל ואין פחד. לדברי אליעד, זו הדרך להיות אלוהים. כשהוא מדבר על להיות אלוהים, הוא לא מתכוון לאלוהים במובן דתי או תיאולוגי, אלא לאחדות מוחלטת שבה האדם והמציאות הם אותו הדבר. ההיעלמות לתוך האחדות הזאת היא מה שאליעד מכנה ...

חיפוש האמת בלי אינטרסים, למה הדתיים לא מגלים שהתורה לא נכונה מדוע חיפוש האמת חייב להיות נטול כל אינטרס אישי? אליעד כהן מסביר שכאשר אדם ... יש לו רצון או אינטרס שהתוצאה תהיה לצד מסוים. אליעד מפרט את הבעיה הזו בעזרת דוגמה ברורה: אותו אדם הדתי בודק את נכונות התורה, ולמרות שהוא טוען בפני עצמו ובפני אחרים שהוא בוחן את הדברים באובייקטיביות, בפועל הוא לא ... האמיתית. כל גישה אחרת רק תוביל את האדם לאמת שהוא בחר מראש שתהיה קיימת עבורו, ולא לאמת האובייקטיבית. למה הדתיים לא מגלים שהתורה לא נכונה? הסיבה שהדתיים אינם מגלים שהתורה לא נכונה, לפי אליעד כהן, נעוצה באינטרסים הפנימיים שלהם. הם מעדיפים לגלות שהתורה נכונה מפני שקבלת ... לאמת האובייקטיבית על התורה, אלא רק לאמת שקרית, כזו שמספקת את רצונותיו. אליעד מסכם שזו אינה רק בעיה של דתיים, אלא של כל אדם שבוחן שאלה כלשהי תחת השפעה של אינטרסים. המסקנה היא שחיפוש אמיתי ואובייקטיבי חייב להיעשות ללא ... הטיה, וללא כל העדפה פנימית, כדי להגיע לאמת המוחלטת והנקייה. האם התורה נכונה? איך למצוא את האמת? למה אנשים דתיים לא מגלים את האמת? חיפוש האמת בלי אינטרסים בדיקה אובייקטיבית של אמונה דתית כיצד אינטרסים משפיעים על האמת?

... נמצא. הכוונה היא שבספר ישנן שכבות של הבנה והתבוננות עצמית שלא ניתן להגיע אליהן בקלות. כל פסקה בספר אינה נלמדת ברגע, אלא מצריכה זמן, מחשבה והתבוננות מעמיקה, כך שבמהלך הזמן הקורא מגלה רבדים חדשים בכל קריאה מחדש של הספר. ... ההתפתחות האישית והפילוסופית. מה מטרת הספר להיות אלוהים? הספר להיות אלוהים נכתב מתוך מטרה לתת מענה לשאלות עמוקות שהפילוסופיה והדתות השונות מתקשות לענות עליהן. אחת ההנחות המרכזיות בספר היא שכל שאלה שמספיק מעניינת ועמוקה, ושבספרים אחרים נאמר עליה שאין ...

... באופן אובייקטיבי, אלא מתנהל מתוך רצון להשיג את התוצאה שהוא רוצה. דוגמה לכך יכולה להיות אדם המחפש תשובה לשאלה דתית, אך יש לו רצון עז להאמין שדתו היא הנכונה, ולכן הוא נוטה להתעלם מתשובות שמסותרות את אמונתו. שוחד עצמי יכול להתבטא ברמות שונות, מהעדפה רגשית ועד ... להסתכל על כל הנתונים בצורה שווה, אלא מנסה להתאים את הממצאים לרצונותיו האישיים. לדוגמה, אם אדם רוצה מאוד להאמין שהדת בה הוא מאמין היא הנכונה, הוא עלול להתעלם מראיות או תובנות שעשויות להטיל ספק באמונתו. הבעיה נוצרת כאשר אדם ... במה שהוא רוצה להאמין, גם אם יש נתונים או ראיות שסותרים את זה. שוחד עצמי לא מוגבל רק לשאלות דתיות, אלא מופיע גם בתחומים אחרים כמו מערכות יחסים, קריירה ותהליכים אישיים. כל תחום שבו יש לאדם העדפה אישית לתוצאה ... את האמת באמת, מוכן לקבל תשובות שאינן מתאימות להשקפת עולמו הקיימת. הוא מתמודד עם העובדה שייתכן שהתוצאה הסופית תהיה מנוגדת למה שהוא רוצה להאמין בו. על מנת להגיע למצב שבו אדם באמת מחפש את האמת, הוא חייב להיות מוכן ... האמת, אך יש לו העדפה מוקדמת לתוצאה מסוימת, חיפוש האמת הופך לבלתי נקי. לדוגמה, אם מישהו מחפש תשובה לשאלה דתית, אך הוא רוצה מאוד לגלות שהדת שלו היא הנכונה, הרי שחיפוש האמת שלו מוטה מראש. השוחד גורם לאדם להתעלם מנתונים שסותרים את אמונתו ולמצוא דרכים להצדיק את מה שהוא רוצה להאמין בו. הבעיה היא ששוחד עצמי אינו מתבטא רק באמונה הדתית אלא גם בנושאים אחרים כמו מערכות יחסים, קריירה ותהליכים אישיים. בכל תחום שבו לאדם יש העדפה אישית למסקנה מסוימת, ... ללא שוחד הוא אפשרי רק אם האדם באמת מוכן לכל תשובה שהיא. כלומר, אם אדם מחפש את האמת מתוך נקודת מבט נייטרלית לחלוטין, מבלי לרצות שתהיה תוצאה מסוימת, אזי החיפוש שלו יהיה טהור ואובייקטיבי. אבל כדי להגיע לשם, עליו ...

... והבנה עמוקה יותר של המציאות ושל עצמו. אליעד מדגים זאת באמצעות האדם שנולד לתוך מערכת אמונות מסוימת, כמו אמונה דתית או תרבותית, ומתחיל לראות את העולם כאילו זו האמת היחידה האפשרית. במצב כזה, הוא סוגר את עצמו מפני כל ...

... של נפרדות. כעת הוא חושב שהרוחניות היא טובה, בעוד העבודה היא רעה. דוגמה נוספת שמביא אליעד היא של אדם דתי שמחליט להפוך לחילוני. גם כאן, למרות שזה נתפס כהתפתחות או כשינוי משמעותי, זה למעשה מעבר מצורה אחת של אחיזה ... התפתחות או התדרדרות, משום שאין שום שינוי. ברובד של נפרדות, כל שינוי נתפס בעיני המתבונן כהתקדמות או כהתפתחות, אבל מנקודת מבט מוחלטת, ההפך גם יכול להיחשב כהתפתחות. אליעד מביא כדוגמה את נקודת המבט של אלוהים: עבור אלוהים, דווקא העובדה שאדם מצליח לשכוח שהוא אלוהים ולהפוך לנפרד היא אולי ההתפתחות הגדולה ביותר. ... חושב שטוב לו, ולבצע זאת בזריזות וביעילות. הוא מסביר שגם איכות גבוהה של מורים יכולה לפעמים להזיק. לדוגמה, בחינוך הדתי, לעיתים הרבנים החכמים מאוד יוצרים מצב בו התלמידים נצמדים לחוכמת הרב במקום לפתח חשיבה עצמאית. כך החוכמה של הרב ... וההבדל בין אחדות לנפרדות שיטות לשיפור מערכת החינוך ותפיסת הלימוד איך מתמודדים עם רצונות וכיצד מגיעים למימוש עצמי מהי נקודת המבט האלוהית וכיצד היא משפיעה על האדם עצות מעשיות לחיפוש פנימי ולניהול חיים רוחניים האם העולם מתקדם לעבר שינוי ... לו לעבוד עשוי להתחיל לחפש רוחניות, אך זו גם יכולה להיות יציאה החוצה לצורה אחרת של נפרדות, כמו אדם דתי שהופך לחילוני או להיפך. אליעד מחדד שתמיד אפשר להתייחס לזה כהתפתחות או כהתרחקות, תלוי בפרספקטיבה: מנקודת מבט של אחדות מוחלטת, לא באמת קורה שינוי, אך בתוך עולם הצורות יש תנועה והתחדשות. האם יש משמעות להתפתחות ... שם אין שום שוני. ואולם ברובד הנפרדות, כל שינוי שאדם עובר בחייו - בין אם זה חיפוש רוחניות, עזיבת הדת, חזרה בתשובה, או חילופי עבודה - נתפס בעיני הסביבה כהתפתחות מסוג מסוים. מהי ההתפתחות המוחלטת מנקודת המבט של אחדות? אליעד מביא דוגמה: מהזווית האלוהית, אפשר לומר שהעולם מתפתח בכך שאלוהים מצליח להיות אדם נפרד ששכח שהוא אלוהים. כלומר, יתכן שדווקא ההתרחקות מהמוחלטת היא ההתפתחות הגדולה בעיני אותו מקור אחד. הכל עניין של נקודת מבט: בנפרדות אנו מדברים על ערכים כמו להתפתח, להתקדם, להשתפר, אך מנקודת המבט המוחלטת אין הבדל בין התפתחות ללא התפתחות. האם מערכת החינוך באמת מתדרדרת? השאלה עוברת למערכת החינוך ולשאלה האם ... כך תשמר את הקיים. בכל אופן, השורה התחתונה היא שהמציאות מתקדמת תמיד לכיוון מסוים, אך שאלת הכיוון הנכון תלויה בנקודת המבט של המתבונן. מהו קונספט החינוך הנכון לפי אליעד? אליעד מסביר שאין באמת קונספט אבסולוטי שכולם צריכים לפעול לפיו. ... מערכת החינוך צריכה להתפרק, שילך לכיוון הזה. כשמסיימים למצות קונספט מסוים, עוברים לשלב הבא. דוגמה לכך אפשר לראות באנשים דתיים חכמים: לפעמים דווקא העובדה שהמורה או הרב חכם מאוד, הופכת למכשול עבור התלמיד, שנצמד לחוכמת הרב במקום להתקדם בעצמו. ... וההבדל בין אחדות לנפרדות שיטות לשיפור מערכת החינוך ותפיסת הלימוד איך מתמודדים עם רצונות וכיצד מגיעים למימוש עצמי מהי נקודת המבט האלוהית וכיצד היא משפיעה על האדם עצות מעשיות לחיפוש פנימי ולניהול חיים רוחניים מה השאלה? ש: שאלה הראשונה ... זה בצורה שונה, תמיד לא משנה. קח תודעה המהות של החשיבה תמיד תישאר אותה מהות והחשיבה תמיד משתנה ברמה העובדתית. ש: אוקי אבל אני מדבר על הקטע הזה של בעולם העשייה כביכול האם יש איזה התכוונות התכווננות של האנשים ... לרוחניות אבל גם זאת צורה רעה, גם זה נפרדות הוא רק החליף בעיה אחת בבעיה אחרת. לדוגמה בן אדם דתי שכל חייו למד יום אחד נמאס לו להיות דתי יום אחד נמאס לו להיות דתי הוא הולך להיות חילוני אז מה זה אומר שהוא התפתח רוחנית אתה יכול להגיד שכן הוא הגיע להבנה חדשה, ... להיות שהם יהיו יותר טיפשים אז יהיה אינטרס לילדים לברוח מהם, הפוך יכול להיות אופציה הפוכה נגיד לדוגמה החינוך הדתי נניח, נניח שמי שמלמד בחינוך הדתי הם חכמים אבל ראית גם את התוצאות כאילו זה שהמורה חכם זה לא תמיד גורם לכך שהתלמיד יהיה חכם ...

... הוא רק מושג, רעיון שכל אחד מפרש אחרת. הוא אומר שגם להיות כלום יכול להתפרש בצורות רבות. למשל, אדם דתי יכול לפרש להיות כלום כאילו הוא צריך להיות עניו וצנוע, ואילו אליעד מדבר על להיות כלום במובן אחר לגמרי ... של קיום ואי - קיום לא יכולים לתאר אותו. אליעד מבהיר שיש הבדל גדול בין התפיסה שלו לבין התפיסה הדתית המקובלת. בעוד שהתפיסה הדתית רואה את הכלום כהיעדר או כאיזו ענווה רוחנית, אליעד מסביר שהכלום שהוא מדבר עליו הוא דווקא המצב שממנו הכל ... אולי מדויק יותר מבחינה מהותית, אך הוא היה מטעה אנשים רבים, כי רובם היו מבינים זאת באופן שלילי או דתי, ולכן הבחירה הייתה להיות אלוהים. מהי הטעות המרכזית כשמדברים על להיות אלוהים? אליעד מסביר שהטעות המרכזית היא הניסיון של ...