... חיצוני לגופו / רכושו וכיוב. אבל יש עוד סוג נוסף של חרדה, שהיא חרדה פנימית עמוקה ביותר. שבה, האדם לא מפחד מכך שיקרה לו דבר רע שיפגע בגופו וכיוב. אלא, שהאדם מפחד מכך שהקיום העצמי שלו ייעלם. והחרדה הקיומית הזאת, ... עמוקה יותר ופנימית יותר, שהיא החרדה הגדולה ביותר שהאדם יכול להתמודד איתה, והיא חרדה קיומית וחרדת מוות, שבה האדם לא מפחד על גופו שימות ועל גופו שיחדל להיות קיים. אלא האדם מפחד, מכך שהתודעה העצמית שלו תחדל להיות קיימת. ועוצמת ... שבו האדם לא מודע לשום דבר כלל. ומי שזכה להיעלם לגמרי, ולחזור מהכלום ומההעדר המוחלט, אל הקיום עצמו, הוא, לא מפחד יותר כלל משום דבר בעולם. וכל הדברים האלו, ביארתי אותם לעומקם במקומות אחרים. והמסר הוא, שחרדה קיומית, נובעת מהאיום ...

... אותו מכל שאלה אחרת. למה חשוב להודות באמת, גם כשהיא לא נעימה? אליעד מציין שהיכולת לשאול שאלות דורשת מהאדם אומץ להכיר במציאות כפי שהיא, גם אם ההכרה הזו גורמת להרגשה רעה. הוא מדגיש שמי שלא מפחד להודות באמת, מי שלא מפחד להודות שיש לו בעיות ושאלות, יוכל להתקדם ולבסוף אף להגיע להבנה שהכל גם טוב וגם רע בו - זמנית, ... מסוגל להכיל רע. כי השאלה היא כאילו חוויה לא נעימה. וגם השאלה היא להטיל ספק במה שאתה יודע. צריך אומץ להודות בכך שיש לך בעיה, ומה גורם לאומץ הזה? או שאתה מספיק אמיץ או שאתה מספיק סובל. צריך אומץ לשאול שאלה ולהודות שיש לי בעיה. להודות שיש לך חסרונות. ומה עוצר את האדם מלהתקדם? שהוא לא מוכן להודות שיש לו חיסרון. אבל מי שלא יפחד לשאול, בסופו של דבר זה יביא אותו לשאלה הכי חזקה. יש שאלה אחת שמעמידה בספק את קיומו של האדם עצמו. מי שמפחד לשאול נשאר בבעיות שלו, אבל מי שלא מפחד לשאול, לא מפחד מהפחד, מי שמתרגל להגיד את האמת כפי שהיא, אפילו שזה גורם לו להרגיש רע, ואם תלך עם האמת עד ...

... אישיות סכיזופרנית וכיוב. וכבר ביארתי, שכל פוביה ספציפית שיש בעולם, עומד מאחוריה שכל והיגיון כלשהו. וזה שרוב בני האדם לא מפחדים מאיזה דבר, זה עדיין לא אומר שהוא לא מפחיד. ובכל פחד וחרדה, יש היגיון כלשהו. וגם אם הפסיכיאטר / ... תשרוף אותו. וכאשר ההיגיון של האדם יוצא מפרופורציה, אז צריך להוציא אותו מפרופורציה לצד השני, שבו לא רק שהאדם לא מפחד בצורה לא פרופורציונאלית מהאש, אלא שהוא לא מפחד מהאש בכלל. כי האיזון הוא, שהאדם גם יפחד מהאש, אבל בו זמנית לא יהיה בפוביה ממנה. וכאשר הפחד מתגבר ... ואז, האדם יכול לחיות בשלום בלי פוביות מיותרות. על ידי זה שהאדם מוצא בתוכו, גם את הנקודה, שבה הוא לא מפחד משום דבר, כי לא אכפת לו משום דבר, לא לטוב ולא לרע. ואז נקודת המבט הזו, מאזנת את נקודת ...

... והחרדה של האדם להינטש על ידי אדם אהוב, החרדה והפחד עצמם, לא נובעים מעצם הפרידה והנטישה עצמה. כי האדם לא מפחד מכך שינטשו אותו או מכך שייפרדו ממנו. אלא מהתחושה הרעה שתהיה לו, אחרי הפרידה והנטישה. ולמה האדם מרגיש ככ ... נטישה כזו או אחרת, בעוצמה כזו או אחרת. ואין שום אפשרות בעולם, שהאדם יהיה קיים עם רצון כלשהו, ושהאדם לא יפחד לאבד את הדבר שאותו הוא רוצה. וכל זמן שיש לאדם רצון כלשהו, אפילו רצון לחיות / להיות בריא וכיוב, ... מקרה, מחויב שתהיה לאדם חרדת נטישה, בעוצמה כלשהי. אלא, שבתוך האדם עצמו, יש עוד נקודת מבט נוספת, שממנה האדם לא מפחד לאבד שום דבר. מאחר שאין לאדם שום קשר רגשי כלשהו, כלפי שום דבר. וזאת נקודת המבט הפנימית ביותר, של ... חרדת נטישה כלשהי ופחד מפני נטישה בעוצמה כלשהי. אלא, שברגע שיש לאדם גם את נקודת המבט הפנימית, שבה האדם לא מפחד משום דבר כלל ולא מחובר רגשית לשום דבר כלל, אז ממילא יש לו איזון רגשי עם נקודת המבט החיצונית ...

... אך בצורה חופשית לחלוטין, כשהוא כבר לא תלוי בתוצאות. כל פעולה שלו נעשית מתוך תחושה של שקט ושלמות פנימית, ללא פחד מכישלון או אכזבה. מה באמת אני רוצה? רצון פנימי מול רצון חיצוני איך לדעת מה אני באמת רוצה? למה ...

... האדם, כאשר הוא נולד, תכף ומיד שהוא נולד, הוא מתחיל למות ולהתקרב אל המוות. אלא, שכאשר תינוק נולד, הוא לא מפחד מהמוות. כי תינוק שנולד, עוד אין לו שום שיפוטיות כלשהי על העולם, ועדיין כמעט ואין לו שום רצונות מוגדרים. ... וגם אם יש גלגול נשמות וגם אם אין גלגולי נשמות וכיוב, מחויב המציאות, שיהיה פחד מהמוות. ומי שטוען שהוא לא מפחד למות בכלל, שינסה להתבונן, למה הוא אוכל כל יום, ולמה הוא בורח מאש וכיוב. והמסר הוא פשוט מאוד, והוא, ...

אמונה מחרידה, חרדה ואמונה, אמונות וחרדות, מי שמאמין לא מפחד - על הקשר שבין אמונה לבין חרדה ובו יתבאר, הקשר שיש בין אמונות לבין הפרעות חרדה. ומי שיתבונן יראה, ...

... מנסה לברוח. אבל מי שמסתכל לאמת בעיניים, ורואה גם את חצי הכוס הריקה וגם את חצי הכוס המלאה, הוא לא מפחד מהרע, יותר ממה שראוי לפחד ממנו. כי ראוי לפחד מהרע, כי הוא רע. ואם האדם לא יפחד מהרע, לא יהיה רע, ולא יהיה קיום, גם לא לטוב שיש בעולם. כי בלי רע, אין טוב. ומנקודת מבט ...

... יכול להעיד על חופש אמיתי? אליעד מסביר שהיכולת לצמצם את עצמך היא עדות לחופש אמיתי, כי אדם שבאמת חופשי אינו חושש לאבד את החופש שלו לרגעים מסוימים. הצמצום הוא מבחן לעומק האהבה והחופש האמיתי של האדם. לדוגמה, אם אדם לא ...

... רוצה להרגיש טוב, מהצד הזה הוא מפחד להרגיש רע. אבל מהצד שהוא מוכן להרגיש גם רע, מהצד הזה, הוא לא מפחד להרגיש רע. ולעומת זאת, מי שלא מוכן להרגיש לפעמים גם רע, אלא רוצה להרגיש תמיד רק טוב, אז ממילא ... ירגיש גם רע. על ידי זה הוא יסבול מאוד מהחרדה שלו, מכך שבמציאות שלנו יש גם רע. אבל מי שלא יפחד להרגיש לפעמים גם רע, ממילא הוא יאזן את הפחד שלו להרגיש רע, על ידי ההסכמה שלו להרגיש גם רע. ...