... רק על ידי זה שהאדם משתמש בשכל שלו עד הסוף באופן מוחלט, ומנסה להבין בשכל שלו באופן מוחלט, את מהות ההפרדה שהוא עושה, בין טוב לבין רע. כי הפחד, הוא לא מכך שהמציאות תשתנה באופן בלתי צפוי. אלא מכך ... גם אם הוא יקרה, אעפכ מבחינה אובייקטיבית, לא יקרה שום דבר טוב או רע. והמטרה כאן, היא לחדד את מהות הפחד מפני הדברים שאינם צפויים. ולגרום לאדם להבין, שהדרך היחידה להתמודד עם הספק, שאולי יקרה לו דבר רע, היא ...

... בלבד, עבור המטפל / פסיכולוג / פסיכיאטר / עבור האדם הסכיזופרן / פרנואיד, שרוצה לטפל בעצמו. והבנת שורשי הדברים ומהות הדברים, תאפשר להתאים את הדברים בצורה טובה יותר, לכל מקרה ומקרה.

... יכול לחוש הקלה גדולה אפילו מכאב קטן יותר או הפסקה קצרה בכאב. מכאן אליעד מגיע למסקנה שאין באמת הבדל מהותי בין גיהנום לגן עדן, אלא שהחוויה תלויה בהשוואה שהאדם עושה בין מצבים שונים. תמיד תהיה לך שאיפה למצב אחר ...

... אנחנו עושים רק את מה שאנחנו רוצים. כלומר, האדם כפוף לרצונות שלו, ולא הרצונות כפופים לו. הוא מעלה שאלה מהותית יותר: מי בעצם קובע מה האדם רוצה? התשובה היא שאין לנו שליטה על הרצונות האמיתיים שלנו. אפילו מה שנדמה ... נוח לו. הדוגמה ממחישה שהאדם תמיד פועל לפי מה שנוח לו, גם אם בעומק הדברים אין באמת שום הבדל מהותי. סיכום - איך להתמיד בפועל? בשורה התחתונה, אליעד מסביר שכדי להתמיד צריך או לחזק מאוד את הנפרדות - כלומר, ... זה שווה לבין להגיד זה טוב ורע, זה נקרא שהגעת לאחדות. שנגמרת לך המחשבה שזה גם אחד או שזה במהות אחד. באחדות אין הבדל בין מהות לצורה, אתה צריך לתפוס בראש שלך שני דברים הפוכים בבת אחת. מי שרוצה להעלים את עצמו, צריך להפסיק לעשות ...

... חולשה וכיוב. ואלו תסמינים של חרדה, דהיינו, של פחד חזק. וחרדה היא פחד חזק, ופחד הוא חרדה חלשה. אבל במהות, הפחד או החרדה, זה אותו הדבר ממש. ודרך הטיפול בחרדות, היא בדיוק אותה דרך של טיפול בפחדים. והסיבה שיש ...

... עמוקות ומשכנעות יותר ללמה לנוח זה טוב ומשמעותי עבורו. אפשרות שנייה ועמוקה יותר היא להבין שבעצם אין באמת הבדל מהותי בין שני הרצונות. זה נעשה דרך התבוננות כללית ורחבה על המצב. למשל, אליעד אומר שבכל מקרה, האדם תמיד עובד ... וגם המנוחה הן בעצם רק סוגים שונים של עבודה עבור הרצון, כך הוא פחות יסבול מהקונפליקט, כי הוא יבין שהמהות זהה. למה אנשים נשארים עבדים של הרצון שלהם? אליעד מסביר שהאדם הוא עבד של הרצון מפני שהוא תמיד פועל ... פני אחר, או להבין ששום רצון הוא לא באמת טוב יותר או רע יותר. ברגע שהוא מפסיק לראות הבדל מהותי בין עבודה למנוחה, הוא יוצא לחופשי. מה הפתרון האמיתי למאבק בין לעבוד או לנוח? הפתרון האמיתי לפי אליעד הוא ... סיפוק הרצון. במצב כזה, כל הקונפליקטים מתבטלים, כי האדם כבר לא רואה את העבודה או את המנוחה כדברים שונים במהותם. אליעד מדגיש שההסתכלות השורשית והעמוקה הזו מחזירה את האדם למחנה המשותף של כל הדברים, ומוציאה אותו מהסבל שנגרם מהמאבק ...

... לנצח מהמערה ולא לדעת ממה בדיוק הוא מפחד. החשיפה לאמת, אפילו אם היא לא נעימה, מאפשרת לאדם להבין את מהות החרדה ולטפל בה בצורה יסודית. איך דיכאון וחרדה הם רק סימפטום ולא הבעיה עצמה? אליעד מציג רעיון שהתחושות הרעות ...

... מהאיום הגדול ביותר שיש על התודעה העצמית של האדם, שזהו האיום שאולי היא תיעלם לגמרי. ומי שיחקור ויבין את מהות התודעה העצמית שלו, ואת מהות הקיום העצמי שלו, עד לקצה האחרון והראשון, על ידי זה יתבטלו אצלו, כל החרדות הקיומיות וכל הפחדים הקיומיים כולם, ...

... ומה ההבדל? ולמה יש הבדל? והאם ההבדל הזה הוא אמיתי באמת, או שאולי הוא תלוי באיזה דבר אחר? ומהי מהות ההבדל בין הדברים השונים? ומי שילך עם השאלה הזאת, של יש או אין. האם יש או אין הבדל, בין ...

... זמנית?, במקום לשאול איך אפשר לומר דבר ובו זמנית לחשוב את היפוכו?. אליעד טוען שהאפשרות הזו קיימת בהחלט ברמה המהותית, אך מוגבלת רק על ידי השכל היחסי של האדם. מהי אמת יחסית ואיך היא קשורה לאמת מוחלטת? אליעד ממשיך ... כבד וקל. הוא מסביר שהשכל היחסי מוגבל ולא יכול להבין מצבים שבהם שני הפכים מתאחדים. איך מתמודדים עם שאלות מהותיות וחשובות בחיים? אליעד ממשיך להסביר שכאשר עוסקים בשאלות המהותיות של החיים, יש צורך להגיע לרמת ודאות מוחלטת ככל האפשר. הוא ממליץ לא לענות על שאלות מהותיות כמו למה אני עובד? או למה אני חי? עד שהאדם בטוח לחלוטין בתשובה שלו. הוא מדגיש שהאדם צריך לעצור ... הפכים בחיי היום - יום? אליעד ממליץ ליישם את ההבנה של ההפכים בכך שלא להיחפז במתן תשובות מוחלטות לשאלות מהותיות. ביום - יום אפשר לפעול מתוך תחושה של חוסר ודאות מבלי שזה יפריע, אבל בנושאים המהותיים ביותר של החיים, מומלץ לעצור ולוודא שיש ודאות אמיתית מאחורי המילים. אליעד מסביר שבסופו של דבר, כאשר האדם מבין באופן עמוק שאין תשובה מוחלטת לשאלות מהותיות כמו למה אני חי או מה משמעות החיים, הוא מגיע למצב של שחרור מהשאלות עצמן, ואין לו צורך לחפש ...