... האמיתי לתלות בתוצאות הוא לפתח הבנה עמוקה לגבי המציאות. האדם צריך להבין מדוע הוא בכלל רוצה את התוצאות האלה, ולשאול את עצמו מה הוא באמת מחפש להשיג בכך. האדם למעשה מחפש תחושה פנימית של שלמות ושלווה, וכאשר הוא מזהה שהשלווה הזאת אינה ... שזו עשויה להיות חוויה קשה, הבחירה בכיוון האמת תוביל לשחרור מהפחדים ומההגבלות שמקורם בדעות כוזבות. אדם צריך לשאול את עצמו כל הזמן מהי האמת ומה באמת קורה סביבו. מהות הזמן והזיכרון השליטה במחשבות וברצונות הבנת המציאות והאמת חוויית ... בתוך חלום של מישהו? אמרתי לעצמי, אני חייב להיות בטוח במשהו שממנו אני אוכל להבין את שאר הדברים. ואז התחלתי לשאול את עצמי, אולי זה לא נכון? מי אמר שזה נכון? אולי ההפך הוא הנכון? אולי אין קיר? וכך אתה ממשיך לשאול, יש או אין, יש או ...

... הוא ימצא את עצמו נאבק כל הזמן בספקות ובתהיות שמובילים לתסכול ולדיכאון. אליעד נותן דוגמה פרקטית ואומר שכדי לצאת מדיכאון או מספק, האדם חייב לשאול את עצמו מי אחראי על המחשבות והרגשות שלו, ולהתעקש למצוא תשובה חד ... ויש כאן קונפליקט פנימי שמוביל לסבל. כשאדם לא בטוח אם הוא שולט במציאות, הוא מוצא את עצמו בולע ספקות שנמצאים בתודעתו. ברגע שהאדם מסכים להפסיק לשאול את עצמו אם הוא שולט, הוא עשוי להגיע להכרה פנימית שההרגשה של הסבל ...

... גילה את עצמו לעומק, ולא התחבר באמת לתחושת המשמעות הפנימית שלו. על האדם לשאול את עצמו מה הוא באמת רוצה, מה גורם לו אושר אמיתי, ומה ...

... עושים זאת? אליעד מציין את הקושי בהבנת תהליך הבחירה, כאשר אדם יכול לשאול את עצמו : אם היה לי רצון חופשי, למה לא הייתי בוחר לרצות משהו ... היא לא תחושת הבטן, כי היא לא מעניינת אף אחד. אדם שיש לו אירוע, צריך לשאול את עצמו האם האירוע הזה הוא אירוע סיבתי או אקראי? אני מדבר ... הכל, לא רק על הדברים שיש לו תחושת בטן, סתם עבר לידו פרפר, הוא צריך לשאול את עצמו, האם זה סיבתי או לא סיבתי? אם זה סיבתי צריך לבדוק ...

... לצאת מלופ המרדף אחרי משמעות חיצונית הוא להבין את משמעות העולם עצמו - למה יש מציאות, למה הזמן קיים, וכיצד כל זה מתחבר יחד. כל אדם צריך לשאול את עצמו לא מה המשמעות שלו, אלא מה המשמעות של העולם בכלל. ברגע ...

... ולחוות שלמות? הדרך שאליעד מציע היא התבוננות פנימית עמוקה. אדם צריך לשאול את עצמו שאלות מהותיות כמו מי אני באמת?, למה אני רוצה את מה שאני רוצה?, ולמה בכלל משהו מפריע ...

... הבדל מהותי בין היום לבין מחר, ושתמיד נפש האדם רוצה את מה שאין לה. וכאשר האדם מבין את העניין הזה, ראוי לו לשאול את עצמו בכל דבר שהוא עושה, ובפרט בכל דבר שאותו הוא מתאמץ להשיג, האם באמת הדבר הזה ישנה באמת את המצב הרגשי שבו אני נמצא? כי הטועים מטעים את עצמם שמחר יהיה יותר טוב, ושאם רק... אז יהיה יותר טוב. אבל מי שהוא חכם ושהוא מבין שמצד האמת גם מחר יהיה אותו הדבר בדיוק, עליו לשאול את עצמו , האם באמת הדבר הזה שאותו אני עושה כרגע, האם באמת הוא ישנה את מצבי באמת?! וכאשר האדם קורא ספר כלשהו ולומד תיאוריה כלשהי ותפישת מציאות כלשהי, אז אם הוא לא מספיק חכם, ... שהוא כולו טעות, עבור מי שיש לו שכל אמיתי (כפי שכבר ביארתי במקום אחר). ולפני שהאדם קורא את הספר הזה, עליו לשאול את עצמו, האם הספר הזה באמת יעשה אותי למאושר באמת, או שהספר הזה יביא לי עוד סוג של חוסר אושר ושל שקר כלשהו ואמונת שקר כלשהי. וכל זמן שהאדם לא מבין באופן מושלם מהו אושר ... ומי שיש לו שכל ומבין את הנושאים האלו, אז לפני שהוא קורא ספר כלשהו ולומד נושא כלשהו ועושה דבר כלשהו, עליו לשאול את עצמו , האם הדבר הזה אכן יביא אותי למצב שבו התודעה הנפרדת שלי תעלם לגמרי, ובמקומה אחווה את התודעה של השלמות עצמה?! וכמובן, שאם האדם ישאל את עצמו את השאלה הזאת, הוא מהר ...

... יאמין לשום דבר שכתוב בספר, אלא יחקור ויבדוק בכוחות עצמו, את כל הרעיונות שיש בספר. ועל האדם להיות איש אמת, ולחפש את האמת ולשאול את עצמו , האם הדבר שכתוב בספר, הוא באמת נכון? או שאולי ההפך המוחלט שלו, הוא דווקא הנכון ...

... על האדם לנסות להבין, מהי סיבה? ומה נקרא סיבה? ומה נקרא העדר סיבה? כי עד שהאדם שואל את עצמו מהי הסיבה הראשונה, עליו לשאול את עצמו האם בכלל יש סיבה ראשונה. ועד שהאדם שואל את עצמו האם יש סיבה ראשונה, עליו לשאול את עצמו האם המושג סיבה הוא מושג נכון או לא. כי על האדם להבין, ...

... לדברים כלשהם, (כי הפתי, הוא לא רק זה שמאמין לכל דבר, אלא גם זה שמאמין אפילו לדבר אחד כלשהו, ושמטעה את עצמו לחשוב, שהוא יודע, את מה שהוא רק מאמין בו), ועל האדם לשאול את עצמו, האם אכן מה שכתוב בספר, הוא אמת? והאם הוא כל האמת? והאם הוא רק האמת? דהיינו, האם הוא האמת, כל האמת, ואך ורק האמת? ואולי יש אמת נוספת? ואולי הספר ... שלאדם כזה נוח לקרוא את הספר, ולהאמין למה שכתוב בו. אבל מי שרוצה את האמת באמת, עליו לא להיות סלחן ולא להיות פשרן כלל, כלפי שום רעיון בעולם, אלא לחקור עד הסוף ולשאול את עצמו מתוך רצון אמיתי להבין את המציאות, האם הדבר הוא נכון, או שאולי ההפך המוחלט הוא הנכון?! ועל האדם לקחת רעיון כלשהו, ובשלב הראשון, על האדם להקצין את הרעיון הזה לצד אחד. ובשלב השני, על האדם לקחת את הקצה המנוגד וההפכי של הרעיון. ועל האדם, לשאול את עצמו מתוך רצון אמיתי להבנת האמת, מהו הרעיון הנכון, האם הוא הצד הזה, או אולי הוא הצד האחר השונה וההופכי לו. כי רוב הרעיונות שבעולם הם אינם קיצוניים. כי ... לחפש רק את האמת מתוך השתוות של אמת. דהיינו, שהאדם לא יעדיף צד אחד, יותר מאשר הוא מעדיף צד אחר, אפילו לא כחוט השערה ואפילו לא פחות מחוט השערה. ועל האדם לנסות לשאול את עצמו, מהי האמת? האם הרעיון שבו הוא מתבונן, או שמא הרעיון המנוגד לו דווקא, הוא דווקא האמת? ועל האדם לעשות זאת, מתוך רצון אמיתי להבין את האמת באשר היא. ... כי כאשר היש והאין הם אחד, האדם חי בעולם אחר לגמרי לגמרי. ועל האדם להתבונן בשורש של הכל, שהוא מהות היש והאין. ועל האדם לחקור ולגלות מהו היש ומהו האין. ועל האדם לשאול את עצמו באמת ומתוך הבנה (ולא מתוך סיסמאות של אמונה), האם היש הוא ישנו והאין הוא איננו? או שאולי ההפך הוא הנכון? ואולי יש אמת אחרת לגמרי? וכולי. עד שבסופו של ...