... שאם אנחנו נגרום לו להרגיש שאם הוא איתנו אז הוא לא יפגע אז הוא בעצם יכול לוותר על הרצון להתאהב . נגיד הבחור אומר לך אני לא רוצה להתאהב אוקי אם את תצליחי אוקי למה הוא לא רוצה להתאהב כי הוא מפחד נגיד להתאכזב אם כשהוא יהיה איתך הוא יחשוב שיש פחות ...

... כאשר האדם מתבונן בנושא הנל של צריך או רוצה, על ידי זה הוא מכיר את עצמו יותר. לכל אדם רצונות שונים. כל רצון מגיע מרצון אחר פנימי יותר. האדם רוצה X, כי הוא רוצה Y. והוא רוצה Y כי הוא רוצה Z וכן הלאה. על האדם לחקור ולגלות את הרצון שלו. ...

...באגו = האירוע גרם לאדם פחות לאהוב את המציאות. האדם נוקם רק בגלל שכבודו נפגע. כבודו נפגע = לא אוהב את עצמו מספיק ובאמת. מי שאוהב את עצמו באמת, לא ניתן לפגוע בכבודו. לאהוב את עצמך באמת = ללא שום תנאי. אהבה אמיתית ללא תנאי ושאינה תלויה בדבר. אהבה עצמית אמיתית = כמו שילד קטן אוהב את עצמו ללא תנאי. מסקנה: אהבה עצמית היא גורם המפתח ליכולת לסלוח ולאהוב. ברמה המעשית: על האדם לאהוב את עצמו ללא תנאי. ככל שהאדם אוהב את עצמו יותר ללא תנאי, כך הוא אינו שומר טינה...

...העומד בפני הרצון. השלמות היא האמת. האמת היא אחת והיא מאחדת את האדם עם המציאות. אמת = הבנה מלאה של המציאות = התאחדות דעתו של האדם עם המציאות. כדי להגיע אל האחדות עם המציאות, על האדם לא לרצות דבר מלבד האמת. כל זמן שהרצון של האדם רוצה עוד משהו מלבד האמת, הרי שהוא אינו יכול להכיל את האמת הטובה והאין סופית. כל זמן שהרצון של האדם כולל בתוכו את הרצון של האגו, הרי שהרצון עדיין אינו חזק מספיק. הרצון של האגו הוא הרצון להיות קיים. מהותה של האחדות הוא ביטול...

... בך, ממילא אפשר להתייחס למעשה כאל תאונה שאינה באשמתו של אף אחד. גם אם זה חוזר על עצמו פעם אחרי פעם, עליך לזכור כי אף אחד לא באמת רוצה לפגוע בך. האדם מונע בגלל רצונות מאוד פנימיים ובגללם הוא פועל. גם אם האדם אומר שהוא רוצה לפגוע בך, גם זה עצמו נובע מרצון אחר פנימי יותר אצלו. ...

... שמצידו של הרצון הפנימי ביותר של האדם, ניתן להגשים את הרצון עצמו בכל מקום באשר הוא. הסיבה שאדם רוצה לברוח מעצמו וממקומו למקום אחר, היא משום שהוא מסתכל על החיצוניות של הרצונות שלו ועל החיצוניות של המציאות. כאשר האדם מסתכל לעומק על מה ...

... רצון להתאבד רצון לישון רצון לברוח רצון להיעלם - מהם? ומה הפתרון? רצון לישון עייפות כרונית. רצון למות. רצון להתאבד. רצון לברוח. רצון להיעלם. מהי מהותם של הרצונות האלו? מהו השורש שלהם? ומה עושים? מי שיתבונן יראה, כי המהות של כל הרצונות הנל היא אחת. האדם רוצה להיעלם, האדם רוצה להיות כלום, האדם רוצה לא להיות. רצון לישון = האדם לא מוצא שום עניין במציאות, מרגיש משועמם, עייף נפשית, רוצה לברוח ולישון. רצון למות להתאבד = הרצון להיעלם ולברוח מהחיים ומהמציאות. רצון לברוח להיעלם = האדם רוצה לא להיות קיים להיות כלום. השורש של כל הרצונות האלו הוא אחד ויחיד. כל הרצונות האלו נובעים אך ורק משום שהאדם לא מבין את מה שטוב במה שיש ברגע הזה כפי מה שהוא ללא שום שינוי. כאשר האדם אינו רואה את הטוב שיש בכל דבר, על ידי זה החיים שלו הופכים לשעמום מתמיד ולסבל מתמשך. מי שיעמיק עוד ויתבונן בכל הרצונות האלו, הוא יגלה שבאמת כל הרצונות האלו דוחפים את האדם למקום הטוב ביותר שיכול להיות. הסבר: המצב התודעתי הטוב ביותר שאדם יכול להגיע אליו, תחושת השלמות המושלמת, היא תחושת הרמוניה ... המתמיד שיש לו שאינו יודע שבע. הרצון לישון גם הוא סוג של רצון לברוח מהמציאות, הרצון לא להיות קיים, הרצון להיעלם ולהפוך לאוויר ולכלום. כך שמהותם של כל הרצונות האלו, היא אחת. המהות היא: הרצון של האדם להיות בהרמוניה עם המציאות ולהרגיש אחדות עם המציאות. הרצון לברוח, הוא הרצון לברוח מהאגו ומהרצון שאינו ...

...הדמות. על האדם לשאול את עצמו, לדוגמה: כיצד אותה הדמות חושבת? כיצד הדמות מתייחסת לדברים שונים? מה הדמות שברצוני להיות כמוה הייתה חושבת עלי? מה הייתי שואל את הדמות שברצוני להיות כמוה? מה הדמות שברצוני להיות כמוה הייתה אומרת לי? מה הדמות שברצוני להיות כמוה הייתה מציעה לי לעשות? הדמות שברצוני להיות כמוה, כיצד היא הייתה מתייחסת לכך ש... ? מה מייחד את צורת החשיבה של הדמות שברצוני להיות כמוה? וכיוב. לאחר מכן, על האדם לחקור את השורש של דפוס החשיבה של הדמות...

... אני רוצה דווקא כך ולא אחרת? מדוע הרצון שלי הוא דווקא כזה? מדוע בכלל אני רוצה משהו כלשהו? מדוע אני לא מפסיק לרצות בכלל לשנות את המציאות? מהיכן מגיע הרצון התמידי להגיע אל הטוב יותר? מה יוצר את הרצונות שלי? מהיכן הרצונות מגיעים? מדוע אני בוחר דווקא בחירות מסוימות ולא אחרת? מי שרוצה לחיות בשלום עם עצמו ולאהוב את עצמו באמת, עליו ...

...לראות את הטוב בכל דבר היינו שכל מה שקורה לאדם הוא מרגיש תמיד אושר ושלמות מוחלטת. לראות את הטוב שיש בכל דבר, היינו שהאדם אינו חושב שמשהו אחד טוב יותר או פחות מדבר אחר, אלא מבין שהכל טוב באותה המידה. כאשר האדם באמת מרגיש שוויון נפש מוחלט לגבי כל הדברים באותה המידה, הוא בעצם חי בהרמוניה מושלמת עם המציאות. גם המציאות מרגישה טוב עם כל דבר, עובדה שכל הדברים נמצאים בתוכה והיא מכילה את כולם כפי שהם. המציאות אינה מרגישה טוב יותר או פחות כלפי משהו או מישהו...