יופי, כיעור, אסתטיקה, צבעים, משמעות הצבעים, בחירת צבעים, מהות היופי, אסוציאציות, פסיכולוגיה רגשית, הדרך אל האין שכל למה אין באמת הבדל בין יפה למכוער? הרבה אנשים מניחים מראש שיש הבדל ברור בין יפה למכוער, אך אליעד מסביר שאין שום הבדל אמיתי בין הדברים. לפי אליעד, ברגע שאנחנו שואלים מה ההבדל בין יפה למכוער, אנחנו כבר מניחים שיש הבדל כזה, אבל הוא טוען שאין הבדל כלל. ההעדפה של אדם לדבר שנחשב יפה היא רק משום שהוא עדיין מניח שיש הבדל בין יפה למכוער . אם הוא היה באמת מבין ... לא הייתה לו העדפה כזו. למה אנשים מעדיפים צבע מסוים על פני צבע אחר? אליעד נותן דוגמה של אישה שנכנסת לחנות תכשיטים ומבקשת תכשיט בצבע סגול, בעוד שאישה אחרת חושבת שזה מכוער ומעדיפה צבע ירוק. הוא שואל למה אותה ... הבדל בין הצבעים. קודם צריך להתבונן ולראות שכל בחירה נובעת מאסוציאציות פנימיות. איך מגיעים מראיית ההבדל לראיית האחדות? אליעד מסביר שכדי להגיע למצב שבו לא מבדילים בין יפה למכוער או בין סגול לצהוב, צריך להתבונן פנימה על תהליך הבחירה עצמו. כשאדם בוחר צבע או אומר על משהו זה יפה או זה מכוער, הוא צריך לבדוק למה הוא חושב ככה, מה ... הראשונה הוא יצטרך להתאמץ כדי להבין את מקור האסוציאציות שלו, אבל ככל שהוא יתרגל זאת יותר, התהליך יהפוך לקצר ומהיר. בסופו של דבר, האדם יוכל להסתכל על דברים שנחשבים יפים או מכוערים, או צבעים שונים, ומיד להבין באופן אינטואיטיבי שאין הבדל אמיתי ביניהם. מהי המשמעות המעשית של ההבנה שאין הבדל בין דברים? כשאדם מבין באמת שאין הבדל בין יפה למכוער או בין צבע לצבע, זה ... נשלט על ידי המחשבות והרגשות שלו באופן לא מודע. האדם שחווה את האין שכל לא יהיה מוגבל על ידי העדפות שטחיות ויוכל לחוות תחושת חופש פנימית מוחלטת. מה הופך משהו ליפה או מכוער? למה אנחנו מעדיפים צבעים מסוימים? איך אסוציאציות משפיעות עלינו? מהי הדרך לאין שכל? איך להפסיק לשפוט לפי יופי? האם באמת יש הבדל בין צבעים? איך לראות ...

... את עצמך, אהבה עצמית, שנאה עצמית, אהבה ללא תנאים, לאהוב ללא תנאי, יופי, בחירה חופשית אמיתית, לאהוב את הרע מה המשמעות של לאהוב את עצמך באמת? כאשר מדברים על הנושא של אהבה עצמית, מתעוררת השאלה מי זה עצמך? אליעד ... אהבה עצמית רק מפני שיש בו גם אלמנטים שהוא שונא בעצמו, או שהוא מודע לאפשרות שהדברים היו יכולים להיות אחרת. לדוגמה, אליעד מציג סיטואציה שבה בן אדם מרגיש שהוא מכוער ולכן הוא שונא את עצמו. הסיבה לכך היא שהחברה לימדה אותו שכיעור זה רע ויופי זה טוב. עכשיו, אם אותו אדם יגיע להבנה העמוקה שאין הבדל אמיתי בין מכוער ליפה - כלומר, יחזור לתפיסת האחדות, שבה אין שום שיפוט ושום מחויבות חברתית - אזי הוא יוכל להחליט מחדש מה הוא חושב על המראה שלו, מתוך ... אחרת, הוא באמת חווה שהוא בוחר. אם יש לאדם רק אפשרות אחת, הוא לא באמת בוחר. בחיים, ככל שאתה יותר מחויב למחשבות מסוימות, לתפיסות מסוימות, כמו אני חייב להיות יפה כדי לאהוב את עצמי, כך אתה פחות חווה שיש לך בחירה. רק כאשר אתה משתחרר מכל המחויבויות והופך כל מחשבה ממחויבת לאפשרית - אתה מגיע לבחירה ... לא יודע להבדיל בין טוב לרע, אתה יכול לחזור ולבחור מחדש האם לראות את הדברים שהחברה הגדירה כרעים בך כדברים טובים. למשל, אם בעבר שנאת את המראה שלך כי חשבת שאתה מכוער , עכשיו אתה יכול להבין שלכיעור שלך יש יתרונות, בדיוק כמו שלכל דבר אחר יש יתרונות וחסרונות. הוא נותן דוגמה של אדם עם אף ארוך, שאולי חושב שזה רע בגלל הסטנדרטים ... משנאה עצמית, אליעד מציע שבן אדם ישאל את עצמו מדוע הוא שונא את עצמו ויערער על הנחות היסוד שלו. אם למשל אדם שונא את עצמו בגלל שהוא חושב שהוא לא מוצלח או לא יפה, עליו לבדוק למה הוא חושב שזה רע. מי אמר שזה רע? אולי זה טוב? אולי זו תכונה ייחודית שהופכת אותו למיוחד? ככל שאדם יבדוק את האמונות האלה ... גם את מה שקודם לכן שנא בעצמו. האם באמת קיימת אהבה ללא תנאים? אליעד מציין כי אהבה ללא תנאים יכולה להתקיים רק מתוך מצב של הבנה מוחלטת שאין הבדל בין טוב לרע, יפה או מכוער. אדם יכול להגיע לכך רק כאשר הוא מפסיק להחזיק בשיפוטים ובמחשבות המחויבות, וחוזר למקום של אחדות. כאשר הוא חוזר למצב של ...

... מתבטלת באופן מוחלט. כמו כן, אליעד מציג את מושג היופי המוחלט והכיעור המוחלט. להיות יפה באופן מוחלט פירושו שאין באדם שום חיסרון, שהוא מושלם בכל המובנים. אבל בפועל, לא ייתכן אדם מושלם באמת, משום שכל דבר שקיים במציאות הוא מוגבל, יש בו חסרונות. אם מישהו יפה, בהכרח יש בו גם משהו מכוער מנקודת מבט אחרת. מכאן שמושגים מוחלטים כמו יופי מוחלט או כיעור מוחלט הם למעשה בלתי אפשריים במציאות המוגבלת. אליעד מוסיף שגם כל קיום של דבר במציאות, הוא יתרון, משום שלהיות קיים זה יתרון בפני עצמו. חיסרון הוא למעשה היעדר קיום, משהו ...

... יחשוש מדעתה של אישה שתסרב לצאת איתו כי הוא גינגי. הוא לא יעלה בדעתו לחשוש מזה כי הוא יודע שזה לא נכון. אך אם הוא חושב בסתר ליבו שהוא מכוער, הוא יחשוש מאוד שיחשבו עליו שהוא מכוער, כי זה מאשר את מה שהוא כבר חושב על עצמו. איך להתמודד עם הפחד מדעתם של אחרים? ישנן שתי דרכים עיקריות להתמודדות שאליעד מציע: לברר עם עצמך האם אתה מאמין שאתה כזה (לדוגמה, מכוער). אם אתה בטוח ב - 100% שאתה לא, אז דעתם של אחרים לא תטריד אותך כלל. אם אתה כן חושב שיש בך את החיסרון (למשל, חושב שאתה אכן מכוער), יש לך שתי אפשרויות: או לתקן את החיסרון הזה עד שתהיה בטוח בעצמך שאין לך אותו יותר. או לקבל אותו לגמרי ולהשלים איתו. אם תעשה זאת בכנות מלאה, גם אז ... תשפיע עליך? אליעד מסביר עוד נקודה חשובה: אם אדם מודה באמת לגבי עצמו, ומכיר בדיוק עד כמה החיסרון שלו מפריע לו (לדוגמה, מישהו יודע שהוא מכוער ומודה שהדבר מפריע לו ברמה של 70%), לא יהיה אכפת לו שיגידו לו את האמת שהוא כבר יודע. אבל אם הוא משקר לעצמו, למשל חושב שהכיעור מפריע לו רק ב - 50% כשבפנים הוא מרגיש 70%, הוא יחשוש מהאמת הזו, כי היא תאלץ אותו להכיר בשקר שלו ולהתמודד איתו. מה באמת עומד מאחורי הרצון להרגיש ... נצמד לאמת שלו באופן מוחלט, ולא משקר לעצמו לגבי כמה הוא טוב או רע, דעתם של אחרים כבר לא תשפיע עליו. אם אדם אומר למשל האמת היא שאני הכי מכוער בעולם מפרספקטיבה מסוימת, והכי יפה בעולם מפרספקטיבה אחרת, הוא יפסיק לפחד מדעותיהם של אחרים, כי הוא מכיר בכך שהדעות הן יחסיות בלבד. לסיכום, כדי להתגבר על הפחד ממה שחושבים עליך, עליך ... תגיד לו אני אומר שאכפת לך ממה שאתה חושב על עצמך הוא יגיד לך ואז מה ולמה אני לא רוצה לחשוב את זה על עצמי מה יקרה, זאת אותה שאלה נכון יפה אז זאת לא ההוכחה אני צריך משהו אחר. טוב התשובה פשוטה ביותר יש לך איזה רעיון? ש: אולי להראות לו דברים שהוא לא דואג שיחשבו עליו. אליעד: נכון כי? ש: אז ... לו אוקי מה יכול שהיא תחשוב עליך בא נגיד שהיא לא תרצה אותך מה יכול להיות שהיא תחשוב עליך ואז הוא אומר אני חושב שהיא תחשוב עלי שאני מכוער. ש: ומה האמת אז. אליעד: לא שנייה ואז אתה אומר לו תגיד לי האם יכול להיות שהיא לא תרצה אותך כי אתה גינגי האם אתה מעלה בדעתך שהיא לא תרצה אותך כי אתה ... דברים שהם לא מוחלטים כמו נכון הוא חושב על עצמו דברים מסוימים. אליעד: ולכן הפתרון אומר שאם לדוגמה אתה נגיד מפחד שמישהו יחשוב עליך שאתה מכוער האלטרנטיבות שלך הן כדלקמן לשאול את עצמך האם אני חושב שאני מכוער כן או לא אם תהיה בטוח במאה אחוז שאתה לא מכוער לא יפריע לך שהיא חושבת שאתה מכוער, זה גם לא בהכרח נכון במאה אחוז אבל נניח שזה נכון עכשיו אז מה האפשרויות שלך או להיות בטוח לשאול את עצמך האם אני מכוער ואז או שהתשובה תהיה כן או שהתשובה תהיה לא אם אתה במאה אחוז בטוח שלא אין בעיה. אם התשובה תהיה כן יש לך שתי אפשרויות או לשנות את זה בעצמך ולא להיות מכוער עד שתהיה בטוח במאה אחוז שאתה לא מכוער או לקבל את זה שאתה מכוער ואם אתה תקבל את זה שאתה מכוער גם לא יפריע לך שהיא תגיד לך שאתה מכוער, אם יש בך חיסרון שאתה מקבל אותו לא יפריע לך שיגידו לך שיש בך את החיסרון הזה, עכשיו אני אוסיף יותר מזה אם יש בך חיסרון שאתה שונא את עצמך על החיסרון הזה ואתה לא משקר את עצמך בכלום גם לא יפריע לך שיבזו אותך על זה. שימו לב נגיד שבן אדם אני אשאל אותו האם אתה מכוער והוא יגיד כן ואני אשאל אותו כמה אתה חושב שזה גרוע על זה שאתה מכוער מאחד עד מאה והוא יגיד שבעים אם האמת היא שהוא חושב שהוא מכוער והאמת היא שבאמת שהוא בתוך תוכו חושב שזה גרוע רק שבעים גם כן לא אכפת לו שיחשבו עליו שהוא מכוער. ש: והוא בטוח שזה שבעים. אליעד: אם הוא לא משקר את עצמו בכלום תראה אני מכוער זאת האמת ובאמת זה גרוע לשבעים זאת האמת והוא בטוח ששבעים שהוא בטוח נגיד לו תגיד לי אולי זה קצת יותר טוב ממה שאתה חושב אולי זה קצת יותר גרוע ממה שאתה חושב? לא זה בטוח לי שזה גרוע רק שבעים אחוז במקרה כזה גם לא יפריע לו שיגידו לו שהוא מכוער, לדוגמה אם נגיד כואבת לך הרגל ויגידו לך כואבת לך הרגל היא כבר כואבת לי זה לא יותר גרוע ממקודם אבל שגם זה יש לזה איזה מקרה יוצא דופן. אבל בעיקרון אם נגיד בתוך תוכך אתה חושב שזה גרוע שבעים אבל במודעות שלך אתה תגיד זה גרוע חמישים אתה לא תרצה שיגידו לך שאתה מכוער כי אז זה מוסיף לך את העשרים אחוז שאתה משקר את עצמך בהם, זאת אומרת במילים אחרות אם לא תשקר את עצמך במה שאתה חושב על עצמך לא אכפת לך מה יחשבו עליך. ש: אבל יכול להיות שהוא לא אכפת לו מזה מהעניין של כיעור רק מההשלכות של זה ששם יש רצון אחר. אליעד: נכון ולכן אמרתי שזה לא תמיד נכון, נכון לפעמים אתה אומר תראה אני מכוער ואני שלם עם זה ואין לי בעיה עם זה שאומרים לי שאני מכוער אבל יש לי בעיה עם זה שבגלל שאני

מה יפה במציאות? האם המציאות יפה? האם המציאות טובה? כמה המציאות טובה? מה טוב במציאות? לצאת מהשכל, לא טוב ולא רע האם המציאות יפה או לא יפה? השאלה שאליעד כהן מעלה היא האם המציאות יפה, ומה בדיוק עושה אותה יפה? כאשר אנשים אומרים שהמציאות יפה, הם בדרך כלל מתכוונים לחוויות או להיבטים מסוימים במציאות שנראים להם יפים או טובים. לדוגמה, אליעד נותן דוגמה של אדם עיוור שלא ראה מעולם את המציאות, כיצד אפשר להסביר לו מה יפה במציאות? אפשר לבקש ממנו לדמיין מראה, תאורה, פרחים, או פרספקטיבה מסוימת - אך האם הוא באמת יבין את היופי? למה לא צריך לאהוב את המציאות בגלל שהיא יפה? אליעד מסביר שאם אתה אוהב את המציאות כי היא יפה, כבר לא מדובר באהבה מוחלטת או אמיתית. ברגע שאתה מצדיק את אהבת המציאות ביופיה, אתה למעשה מחלק את המציאות לשני חלקים: חלק יפה וחלק לא יפה. אך אם המציאות כולה יפה, אין משמעות ליפה, כי אין למה להשוות אותה. כלומר, אם אתה באמת אוהב את המציאות, אתה לא צריך סיבה לאהוב אותה. אהבה אמיתית למציאות לא ... טוב ורע משפיעה על ראיית המציאות? אליעד מציג רעיון עמוק יותר - האדם חי כל הזמן בשיפוטיות של טוב ורע, מה שגורם לו להחליט אם המציאות יפה או לא. האדם לפעמים חושב שהמציאות טובה ולפעמים חושב שהיא רעה. אליעד נותן דוגמה של אישה שמכינה לבעלה ארוחת ערב מפוארת ומסדרת את הבית ... את המהות האמיתית של היופי שבמציאות. מה המשמעות האמיתית של היופי במציאות? היופי האמיתי במציאות, לפי אליעד, אינו נובע מזה שהמציאות יפה לעין או שאין בה חסרונות. כאשר אדם אומר שהמציאות יפה, הוא בעצם מתייחס להיבט מסוים בלבד, בדיוק כמו שאומרים למישהו שהצעיף שלו יפה. זה אומר ששאר הדברים לא יפים? במילים אחרות, כאשר אתה מתפעל מיופי של דבר אחד, אתה מתעלם מהיופי של הדברים האחרים, או בעצם מחלק את המציאות ליפה ולא יפה. איך מגיעים ליופי האמיתי של המציאות? כדי לראות את היופי האמיתי של המציאות, אליעד מסביר שצריך להיצמד לאמת ולצאת מעבר לשכל. היופי ... לטוב או רע. היופי האמיתי הוא מוחלט ואינו תלוי בתנאים או בשיפוטיות האנושית. אליעד נותן דוגמה נוספת שאפילו כאשר אתה חושב שהמציאות יפה, אתה עדיין מפספס את המהות האמיתית שלה, כי אתה עדיין תופס אותה באופן יחסי ולא מוחלט. למה לא טוב ולא רע זו הדרך ליופי המוחלט? אליעד מדגיש את הרעיון שכאשר יוצאים מהשכל ומהשיפוטיות, לא נשאר טוב ולא נשאר רע, ולכן גם לא נשארת משמעות למושגים של יופי או כיעור. היופי האמיתי הוא מעבר לטוב ולרע, מעבר ליפה ולמכוער. הוא נמצא במקום שבו האדם אינו שופט כלל, אלא מקבל את המציאות כמו שהיא. זו המשמעות האמיתית של המשפט המציאות יפהפייה, לפי אליעד, ... ולהגיע למצב שבו הוא אינו רואה פגמים, כי המושגים של פגם ושלמות כבר אינם קיימים אצלו. אז, ורק אז, הוא מסוגל לראות את המציאות באמת יפה. כלומר, היופי האמיתי במציאות הוא למעשה תוצאה של נקודת מבט מוחלטת, שלא מתמקדת בשום דבר ספציפי אלא חווה את הכל בצורה שלמה ואחידה. האם המציאות יפה? למה המציאות לא טובה ולא רעה? איך לצאת מהשכל? מהו היופי המוחלט במציאות? איך להשתחרר משיפוטיות? מה טוב במציאות? האם המציאות טובה ...

... להתמודד עם נכות? איך להתמודד עם מחלה? התמודדות עם נכות, התמודדות עם מחלה, נולדתי מכוער, אני חושב שאני מכוער, איך להתמודד עם החיים? איך לראות את החיים כמשחק? איך להתמודד עם אסון? איך להתמודד עם נכות או מחלה בחיים? כשאדם נולד עם נכות, או כאשר הוא מרגיש מכוער, הוא עומד בפני קושי משמעותי. לדוגמה, אם מישהו נולד עם נכות קשה, כמו עיוורון, או עם מראה חיצוני לא אטרקטיבי, כמו כיעור קיצוני, איך הוא אמור להתמודד עם המציאות שלו? הרי אי אפשר פשוט לומר לו תאהב את עצמך וזהו, כי זה לא באמת פותר לו ... שלקבל את המצב לא אומר להכריח את עצמך להגיד טוב לי שאני עיוור או טוב לי שאני מכוער. הכוונה היא אחרת. לקבל את המצב משמעותו לראות את היתרונות שקיימים דווקא בגלל הקושי. למשל, ישנם אנשים שהיו ... את הרעיון גם מהכיוון ההפוך. אדם שנולד עם תכונות חיוביות במיוחד, למשל אדם שנולד יפה בצורה יוצאת דופן, גם הוא נתקל בקשיים מיוחדים דווקא בגלל היתרונות שלו. למשל, אישה מאוד יפה שכל החיים שלה מתבססים על המראה שלה, עלולה לאבד עניין בחיים, כי אין לה אתגרים משמעותיים. כשאין אתגר, החיים יכולים ... גם היתרונות בחיים יכולים להפוך לחיסרון? אליעד מסביר שגם כשיש לך יתרון מובהק, כמו יופי יוצא דופן או עושר עצום, יש חיסרון. לדוגמה, אדם עשיר מאוד יכול להרגיש שאין לו אתגרים, החיים שלו עלולים להפוך ... איך להתמודד עם מחלה? איך להפוך חיסרון ליתרון? איך לראות את החיים כמשחק? נולדתי מכוער איך להתמודד? למה החיים הם משחק? איך ליהנות מהחיים למרות הקשיים? ...

... שאין גדולה ממנה. אליעד מדגיש כי כך הדבר גם לגבי כל תכונה אחרת, כמו טוב, רע, יופי, כיעור , טוב - לב, אכזריות ועוד. למה אלוהים כולל את כל התכונות באופן מוחלט? המציאות עצמה, ...

... מציין כי אנשים רבים לא אוהבים את עצמם כי הם מוצאים סיבות לכך, כגון תחושות של חוסר ערך, חוסר הצלחה או חוסר יופי. שלוש השיטות שהוצגו בהרצאה מספקות דרכים להתמודד עם מחשבות אלו וללמוד לאהוב את עצמך גם כשיש לך חסרונות. מהן הנחות יסוד במחשבות שליליות ... אם היא באמת נכונה. אם אדם חושב אני לא נראה טוב, עליו לשאול: לפי מה קבעתי שאני לא נראה טוב? מי החליט מהו יופי ומהו כיעור? האם כולם חושבים שאני לא נראה טוב? האם הייתי נראה טוב בסביבה אחרת או בעיני אנשים אחרים? החקירה עשויה להוביל למסקנה שהמחשבה אני לא ... מכך שהוא מוצא סיבות לכך. הוא משכנע את עצמו שהוא לא מספיק טוב, לא מספיק מוצלח, לא מספיק חכם או לא מספיק יפה. במקרים כאלה, ניתן לנתח את המחשבות השליליות ולמצוא דרכים להתמודד איתן. הנחות היסוד של המחשבות השליליות כאשר אדם חושב, למשל, אני לא ... באמת נכונה. לדוגמה, אם אדם אומר אני לא נראה טוב, עליו לשאול: לפי מה קבעתי שאני לא נראה טוב? מי החליט מהו יופי ומהו כיעור? האם כולם חושבים שאני לא נראה טוב? האם הייתי נראה טוב בסביבה אחרת או בעיני אנשים אחרים? חקירה זו עשויה להוביל למסקנה שהמחשבה אני לא ...

... וכך הוא מציג את היהלום הזה עם הלכלוך שעליו, לבני האדם. ואלו שלא ראויים ליהנות מהיהלום הזה, הם אומרים שהיהלום הזה הוא כלל לא יהלום, ושהוא סתם חתיכת זכוכית מכוערת. אבל אלו שראויים ליהנות מהיהלום הזה, הם יודעים לזהות שמאחורי הכיעור החיצוני, יש כאן יהלום מאוד יקר. וככל שהאדם יודע לזהות את היהלום היקר טוב יותר, למרות הכיעור החיצוני שלו, כך בעל היהלום הזה, מנקה עוד קצת את היהלום הזה, ומציג אותו לאותו האדם שיודע להעריך את היהלום, בצורה יפה יותר, כדי שהוא יוכל ליהנות יותר מהיופי של היהלום. ויש כאלו שכאשר הם רואים את היהלום בצורה יפה יותר, אז הם באים על סיפוקם, ואין להם עניין לראות את היהלום עצמו ללא כל רבב. אבל יש בני אדם, שככל שהם רואים תמונות יפות יותר של היהלום, כך הם משתוקקים יותר לראות את היהלום עצמו, ללא כל כיסוי וללא כל הסתרה כלשהי. וככל שהאדם משתוקק יותר לראות את היהלום, כך בעל היהלום מראה לו את היהלום הזה ...

... מושלמת בעיני עצמה צריכה לקבל את האמת ולהודות במה שהיא מרגישה, אך גם להבין שבעומק הפנימי של המציאות זה לא משנה, כי הכל זה אחד ואין הבדל בין יופי לכיעור . אם האדם מצליח להגיע לתפיסה כזו, שבה הוא רואה את המציאות כפי שהיא באמת, הוא חווה הרמוניה פנימית וטוב מוחלט, שאינו תלוי בנסיבות החיצוניות של ...