... יש הבדל קטן בין סרטים לבין מציאות. כי הסרטים הם רק באמצעות חוש הראיה והשמיעה בלבד. אבל יבוא היום שבו כל החושים של האדם ישתתפו בסרט. שאז מבחינת האדם הסרט יהיה מציאותי לכל דבר ועניין. כמו לדוגמה עולמות של מציאות מדומה, שבה האדם כולו מחובר בצורה טכנולוגית לסוג של מציאות אחרת ממש. ולכן בשעת השינה ובשעת החלומות, שם באמת כל החושים של האדם משתתפים בסרט שיש בחלום. ולכן בשעת החלום האדם יכול להרגיש כאב של ממש ולחוש את החלום כדבר ממשי של ממש. כך שבכל מקרה מצד התפישה של האדם, אין הבדל ...

... תלויה ואמת בלתי תלויה (אמת מוחלטת). אליעד מסביר כי כל אמת שנתפסת על ידי האדם היא אמת תלויה, כיוון שהיא תמיד נשענת על משהו חיצוני, כגון ידיעות שנמסרו על ידי אחרים, החושים או השכל האנושי. כל האמיתות שאנחנו מכירים הן תמיד מוגבלות, כי הן תמיד תלויות בתפיסת המציאות המוגבלת של האדם. אליעד מפרט שלוש דרגות של אמת: אמת שמבוססת על ידיעות ... הארץ מסתובב במהירות מסוימת. אלו ידיעות שהאדם מקבל ממקורות חיצוניים, אך הן לא מבוססות על חוויה ישירה או אימות אישי, ולכן הן מוגבלות ולא מוחלטות. אמת שמבוססת על החושים: לדוגמה, אדם רואה משהו ומסיק מכך שהדבר קיים. אבל אליעד מדגים כיצד החושים יכולים להטעות את האדם, למשל בחלום, שבו האדם חושב שהוא באמת חווה משהו, אך במציאות החיצונית זה לא קורה כלל. הוא מדגים זאת דרך דוגמת החלום: בחלום האדם בטוח שהוא ... וההבדל בין דבר להיפוכו כבר לא קיים עבורו. מהי אמת מוחלטת? איך מגיעים לאמת בלתי תלויה? האם ניתן להוכיח אמת מוחלטת? מה ההבדל בין אמת תלויה לאמת אבסולוטית? האם החושים שלנו מטעים אותנו? למה תמיד יש שאלות? האם יש הבדל בין יש לאין? אמת מוחלטת ואמת בלתי מוחלטת. מהי אמת מוחלטת? מדוע כל האמיתות הן לא מוחלטות? איך להגיע לאמת ... אלא שאין שום שאלה כלל. וביארתי שיש רמות שונות של וודאות ורמות שונות של אמת. ושיש אמת תלויה ואמת בלתי תלויה. ושכל סוגי האמיתות שיש בעולם, הן אמת תלויה. ויכול להיות שהחושים מטעים את האדם. וגם בשעת החלום, האדם נמצא במציאות מדומה, שבה נדמה לו שהכל אמת, אעפ שזה רק דמיון ולא מציאות. והאמת הנמוכה ביותר, היא אמת שמבוססת על ידיעות חיצוניות. אחכ יש מעליה אמת גבוהה יותר, שמבוססת על החושים. וידיעת הקיום העצמי, דהיינו, ידיעת האדם שהוא עצמו קיים, זאת ידיעה פנימית יותר. ויש את ידיעת השכל, ידיעה שנובעת מהמגבלה של השכל להכיל את המידע האחר. כמו המגבלה ...

... ללא תנאים וללא קשר למה שקורה במציאות החיצונית. מה לעשות אם איבדת את חוש הכיוון לגבי טוב ורע? אליעד מסביר שגם במצב שאדם איבד לגמרי את ההבחנה בין טוב לרע, ישנה שלמות. במצב כזה, האדם כבר אינו מסוגל לרצות משהו ספציפי ... עליו לברר עם עצמו לפי מה החליט שזה טוב וזה רע. ומה אם אדם איבד את חוש הכיוון של מה זה טוב ומה זה רע. וכפי שכבר אמרתי, בקצוות הכל מושלם, אם הכל רע ואתה יודע את זה תהיה באחדות ואז ממילא יהיה לך טוב. ואם הכל טוב עד ...

... לאדם להרגיש רע, הן לא סתם צצו, הרע היה שם קודם והוא מתחיל לצוץ ולהציק. כמו אדם חרש ששמים לו מוסיקה, הוא לא ישמע אם היא טובה או לא טובה בעיניו ואם יגבירו עוד ועוד, ולפתע ישמע ויצרום לו, סימן שחוש השמיעה היה שם קודם ועכשיו התעורר. ואנשים סובלים מהשאלות הפנימיות, מה ...

... עובדה, אך אליעד טוען כי על האדם לשאול האם זו אמת מוחלטת? השאלה הבאה שתתעורר היא - על מה האמירה הזו מבוססת? התשובה תהיה שהיא מבוססת על חוש הראייה. מכאן עולה שאלה נוספת: האם חוש הראייה עצמו הוא אמת מוחלטת? אולי גם החושים משקרים או מוגבלים? האדם חייב ... עליה, ולהבין שזו הדרך לחיות חיים מלאים ושלמים, בין אם יש אמת מוחלטת ובין אם אין. האם יש אמת מוחלטת? איך מגיעים לאמת מוחלטת? האם החושים משקרים? איך להטיל ספק נכון? ... ועל האדם לחקור זאת, ואיך עושים זאת? האדם צריך לקחת משהו מסוים ולחקור אותו עד הסוף הוא אמיתי. ניקח יד: על מה זה מבוסס שיש יד, על החושים. והאם החושים עצמם הם אמת מוחלטת? והאם ... אפשר לחיות בשקר, אבל אם האמת חשובה לך, תבדוק אותה עד הסוף. וכל דבר, לדעת שהוא מבוסס על הנחות יסוד, כמו היד לדוגמה, זה מבוסס על חוש הראיה הוא רואה שיש יד, ...

... באופן מוחלט שהשולחן קיים. הקיום של השולחן מבוסס על התפיסה האנושית המוגבלת, על השכל והחושים שלו, ולכן אינו מוחלט לחלוטין. מה המשמעות של אני ...

... אחר. וככל שהאדם יסביר, הוא יבין מה הוא מבין ומה לא, כי אם אתה לא מסוגל להסביר תבין שלא הבנת. ויש בזה כל מיני רמות עומק, כמו שלחרש אפשר בכלים מסוימים להסביר ללא חוש השמיעה . ועל האדם כל הזמן להסביר לאחרים, או לכתוב, ועל ידי האינטראקציה עם האחרים ...

... בהתאם לאירועים שמתרחשים, המידע נכנס לאדם דרך החושים, שמיעה ראיה וכו ודרך זה התודעה מנתחת את הכל וחווה חוויה, מה שהיא חווה בחושים זה בתוך מקום וזמן ובתוך נפרדות, טוב ורע וכו. מה שאני ... והבנתי שאני לא באמת, כי אני ציפיתי כאדם שחוויית החושים שלי תשתנה, אבל כמובן שראיתי שתיים. ואז אמרתי לעצמי נניח שלא תראה שניים נניח שתראה אותו הדבר, מה זה נותן? כלום. דבר נוסף שהבנתי לעצמי ... בסוף מה שאני רוצה לומר שזה לא משנה את חוויית החושים, הכל ממשיך כרגיל אבל החוויה נעשית אחרת מתוך הבנה. בכל מקרה מה הבנו עד עכשיו? שכול הדברים כולם, קיומם אפשרי המציאות, יכולים להיות ...

... אתה לא רואה אותה עכשיו, אבל אתה יודע שהיא קיימת, אתה רואה אותה בהבנה. שאלה: אבל תודעה אף פעם לא ראיתי אליעד: אתה ראית, אתה לא חייב לראות דרך החושים, עצם זה שאתה שואל אותי עכשיו שאלה, זה בגלל התודעה. זה שאין לך חוש לראות אותה בעיניים... ...

... לא רק אמונה אלא חוויה פנימית של ממש. כמו שאדם יודע שהוא אוהב מישהי בלי לראות זאת בעין, כך הוא יכול להבין ולהרגיש את האחדות באמצעות השכל. האם צריך להתנתק מהחושים? אליעד מסביר שאין צורך להתנתק מהחושים, אלא להוסיף עליהם הבנה שכלית עמוקה יותר. התודעה והשכל צריכים לפעול יחד, וכך לגלות שהיש והאין קיימים בו - זמנית, דבר שמפחית ... שהיש והאין הם אחד. מובא ההסבר שלא מספיק להאמין בזה, צריך להבין את זה ממש, כמו איך שאדם רואה שהוא אוהב מישהי מבחינת החוויה הפנימית. שאלה: האם צריך להתנתק מהחושים? עונה שלא צריך להתנתק, אלא להוסיף הבנה נוספת על גבי החושים . הפעלת השכל מגלה את האמת שהכל אחד, שהיש והאין הם בו זמנית, וזה מאפשר לחוות את המציאות עם פחות הפרדה. מיקוד בדרך הפרקטית: ... אתה לא רואה את זה בעין, אבל אתה רואה שאתה אוהב אותה. אתה גם חווה את זה. שאלה: אתה מרגיש. אליעד: מבחינתך לא אכפת לך איך אתה רואה שאלה: האם אני צריך להתנתק מהחושים? אליעד: לא, זה לא להתנתק, זה בנוסף, אני לא נגד החושים, רק תפעיל את השכל, אם תפעיל אותו תגלה את האמת. שהאמת היא שהכל אחד, שזה קיים וגם לא קיים בו זמנית. ככול שתבין את זה יותר כך ...