... אפשר לסמוך עליהם לחלוטין. אליעד מסביר שתחושת המציאות שלנו מורכבת מחושים ומהיגיון. לדוגמה, הוא אומר שאפשר להטיל ספק במה שהחושים מראים לך, כמו האם אני באמת יושב כאן או שאני חולם? אך ישנן ידיעות שלא תלויות בחושים, כמו ההיגיון: אם אני יושב פה, אז אני לא בבית. כלומר, גם אם אדם יהיה מבולבל מאוד מהחושים שלו או אפילו תחת השפעה של סמים או הזיה, הוא עדיין יכול להיות בטוח באמירות היגיוניות בסיסיות כמו אם ... צריך לקחת משהו מוחשי, כמו דף נייר שהוא מחזיק ביד, ולהתחיל לשאול: מאיפה אני יודע שהדף קיים? התשובה תהיה מהחושים. ואז הוא ימשיך וישאל: מאיפה אני יודע שהחושים שלי אמינים?, מי אמר שההיגיון שלי נכון? וכן הלאה. בסוף התהליך הזה האדם מגיע למצב שבו הוא מבין שלא ניתן לסמוך באופן מוחלט על שום דבר, לא על החושים ולא על ההיגיון, ומגיע למסקנה שהוא לא באמת יודע כלום בוודאות. אליעד מדגיש כי זה לא מספיק לקרוא בספר ...

... כהן כיצד אדם יכול לגרום לעצמו להאמין במשהו שהוא כרגע לא מאמין בו, או אפילו במשהו שסותר את מה שהחושים או ההיגיון שלו אומרים לו. אליעד מציג באופן מפורט את מנגנון השכנוע העצמי, המכונה גם סוגסטיה עצמית, דמיון מודרך, ... אתה רוצה להאמין. לאחר מכן, צריך לפעול ולהתנהג כאילו הדבר הזה כבר אמיתי, גם אם הוא סותר את המציאות שהחושים שלך מציגים לך. הוא מביא דוגמה פשוטה: אם אתה רוצה להאמין שיש פיל בחדר, אתה צריך ממש לפעול כאילו ... ואתה צריך לתקן אותו. בדרך זו אתה נותן לעצמך הסבר חלופי שמאפשר לך להמשיך להחזיק באמונה הזו למרות הסתירות מהחושים. האם ניתן לשכנע את עצמך גם בדברים רגשיים או מופשטים? אליעד מבהיר שהשיטה של שכנוע עצמי לא מוגבלת רק ... באופן מוחלט. מתי הכי קשה לשכנע את עצמך במשהו? האתגר הגדול ביותר בשכנוע עצמי, לפי אליעד, הוא במקרים בהם החושים או ההיגיון מראים באופן ברור שהאמונה שאתה מנסה להחזיק היא לא נכונה. ככל שהאמונה שלך מתנגשת באופן ישיר עם ... שמתנהגים הפוך מהן. למה אנו מאמינים לחושים שלנו באופן אוטומטי? אליעד מסביר שכל האמונות שלנו, כולל אלו שמבוססות על החושים, הן למעשה תוצאה של הרגל. אנחנו מאמינים בחושים שלנו רק כי התרגלנו להאמין להם. אם היינו מחליטים פעם אחת ...

... מהסביבה. אחרי שהאדם יתרגל להטיל ספק בדברים האלה, יהיה לו קל יותר להטיל ספק גם בדברים הפנימיים יותר, כמו החושים שלו, התחושות שלו, והמחשבות שלו. הדרך להגיע לוודאות מוחלטת היא לא על ידי ניסיון לאחוז באיזושהי וודאות חלקית, אלא ... בקבוק, אבל אתה שואל איך מבחינת החוויה אתה תחווה שאין בקבוק. הבקבוק מבחינתך דבר מוחשי, שאתה רואה אותו דרך החושים. יש ידיעות שמגיעות אליך מבחוץ, יש ידיעות שמגיעות אליך מהחושים, ויש ידיעות שמגיעות אליך מהשכל. מבחוץ זה שאומרים לך ששם ישנה מדינת סין. מהחושים שאתה רואה את הבקבוק. ומהשכל שאומר לך שלא יתכן שיש בקבוק ואין בקבוק זה אחד. אני למעשה רוצה לערער ...

... שאתה אולי לא יודע הכל. האם צריך להטיל ספק בחושים ובתפיסת המציאות? אליעד כהן ממליץ להטיל ספק בחושים, משום שהחושים אינם בהכרח מציגים אמת מוחלטת. הוא נותן דוגמה שאם אתה רואה שולחן, אתה יכול להגיד שיש שולחן, אבל גם להיות מודע לכך שזו רק חוויית החושים שלך, וייתכן שבמציאות האבסולוטית אין בכלל שולחן. אליעד מבהיר שככל שהאדם יותר מודע לאפשרות שהחושים מטעים אותו, הוא משתחרר מתחושת הנפרדות והצמצום. האדם צריך להיות מסוגל לומר בביטחון מלא גם יש שולחן וגם אין ... שאין שום דבר שהוא מוחלט או וודאי בצורה מוחלטת. איך לדבר נכון? מהו תת מודע? האם אפשר לסמוך על החושים? מה ההבדל בין עובדה לפרשנות? איך לשפר זוגיות טובה? האם הכל יחסי או אובייקטיבי?

... לדוגמה, כשאתה רואה קיר, החוויה של הראייה היא מחויבת. לעומת זאת, המחשבה שאין קיר היא בלתי אפשרית כל עוד החושים אומרים אחרת. כיצד עובד מנגנון ההיפוכים במוח? שיטת ההיפוכים שאליעד מציג עוסקת בשאלה מתמדת של מחשבות ותחושות שעל פני ... על תפיסות יסוד כמו זמן, מקום, אני ולא - אני, וכן חלום ומציאות. למה קשה לאדם להטיל ספק בחוויית החושים? אליעד מסביר שהמוח האנושי מאוד מתקשה להטיל ספק בדברים שהוא חש בבירור. לדוגמה, קשה מאוד להטיל ספק בחוויה של ... אני, אני זה תחושת שייכות, מתי הלכת ברחוב, הסתכלת על משהו ואמרת אולי זה אני? יש את החוויה של החושים שהיא מאוד חזקה, למשל אני רואה את זה, גם אם אתה מטיל ספק, אתה לא מטיל ספק בראייה. האם ... אולי אתה בכלל עכשיו באמצע העבודה? רק נדמה לך שאתה במיטה - דבר כזה קשה לחשוב, כי זה נגד החושים שלך שאומרים לך שאתה במיטה ולא בעבודה. גם זאת היא הטלת ספק, אמנם היא דופקת לך את המנגנון, אבל ...

... באמת יש הבדל בין המושגים האלה. הוא טוען שכאשר אדם אומר יש לי משהו ביד, הוא בעצם מסתמך על החושים ועל השכל שלו. לעומת זאת, כאשר הוא אומר אין לי משהו ביד, גם אז הוא מסתמך על השכל והחושים. לכן, לטענתו של אליעד, במובן העמוק והמהותי ביותר אין הבדל ממשי בין יש לאין, מכיוון ששניהם בסופו של דבר ... תפיסה שכלית וחושית. לדוגמה, כאשר אדם מחזיק כוס ביד אחת וטלפון ביד השנייה, הוא יודע להבדיל ביניהם על סמך החושים. אבל אליעד מדגיש שההבדל הזה הוא רק יחסי - ברמה המוחלטת, גם הכוס וגם הטלפון הם סוגים של יש. ... לאנשים להבין שאין באמת הבדל בין יש לאין, כי השכל האנושי רגיל לראות הבדלים. אנחנו תופסים את העולם דרך החושים, שתמיד יוצרים הבדלים, ולכן הטענה שאין הבדל נראית לנו בלתי אפשרית או חסרת היגיון. אבל לטענתו, דווקא ההבנה הזו ...

... לוקח את הניתוח הזה צעד קדימה ומסביר שגם המשפט יש כאן שולחן יכול להיחשב כפירוש, משום שהוא מבוסס על החושים שלנו - החושים שיכולים להטעות. האם החושים שלנו יכולים לתת לנו עובדות אובייקטיביות? אליעד טוען שגם התחושה שיש כאן משהו מתבססת על תפיסה חושית שהיא עצמה ... יש כאן משהו, שהיא לכאורה הבסיסית ביותר והקרובה ביותר לעובדה, היא עדיין סוג של פירוש - כי מי אמר שהחושים שלנו אמינים לחלוטין? הוא מסביר שאם נמשיך בדרך זו ונוציא כל דבר שהוא פירוש, לא תישאר שום עובדה שאפשר ...

... את התנהגות הזולת דרך ההעדפות שלהם עצמם. בפועל, ייתכן מאוד שהבחורה מחפשת תכונות שונות לגמרי - כגון ביטחון עצמי, חוש הומור, יכולת הקשבה, אינטליגנציה או אפילו מצב כלכלי יציב, ולאו דווקא מראה חיצוני. לכן, העובדה שגבר מעריך את הבחורה בעיקר ... מהמראה שלו ישנה את אופן החשיבה שלו ויתחיל לתת חשיבות רבה יותר לתכונות אחרות, כגון אינטליגנציה, אישיות טובה או חוש הומור, אוטומטית הוא יתחיל להרגיש טוב יותר עם עצמו. אם למשל הוא מחליט שהמראה של בת הזוג הוא רק 50% ... הביטחון העצמי ועל המשיכה? ברגע שגבר מתחיל להעריך את עצמו לפי תכונות נוספות מעבר למראה החיצוני - למשל חכמה, חוש הומור, רגישות או כל תכונה חיובית אחרת - הביטחון העצמי שלו עולה באופן טבעי. כשהוא מפסיק להגדיר את עצמו רק ... שינוי נקודת המבט במקום להסתכל על עצמו רק לפי מראה חיצוני, עליו לראות את מכלול התכונות שלו - אינטליגנציה, חוש הומור, ביטחון עצמי, רגישות ועוד. אם ייתן חשיבות לערכים נוספים בבחירה שלו - למשל אינטליגנציה ולא רק מראה - זה ...

... באוזניים שלך או שהוא יפגע לך גם בעיניים שלך. וכל רגע שאתה מתעכב בלהחליט אם לתת לו לפגוע לך בחוש הראיה או בחוש השמיעה, אז הוא חותך לך אצבעות. עד כאן התיאור הדרמטי. אז נשאל את השאלה הבאה, נניח שאתה מתקשה להחליט אם ...

... עצמו כדי לנסות ללמוד משהו על עצמו / המציאות. בבודהיזם וגם בהינדואיזם קיים גם הרעיון של המאיה האשליה של החושים. הרעיון הוא כי המציאות האמיתית היא אינה כפי מה שהאדם חווה אותה באמצעות החושים, אלא מהותה היא אחרת. הסבל נוצר רק משום שהאדם נקשר למה שהחושים שלו חשים שזו אשליה ולא אמת. אם ניקח את הרעיון הזה לקצה אחרון שלו, גם השכל האנושי של האדם ...