... הם כפשוטם: גזעניים ושוביניסטיים. אך האנשים הדתיים עצמם ברובם אינם חיים את הטקסטים האלה במלואם. האם היהדות שוביניסטית? האם היהדות גזענית? מעמד האישה ביהדות ביקורת על רבנים האם דברים הוצאו מהקשרם ביהדות? סוגי דתיים ביהדות אמירות שנויות במחלוקת של רבנים ... של רבנים, מעמד האישה ביהדות, שוביניזם ביהדות, מעמד האישה בקבלה, פמיניזם ביהדות, האם התורה שוביניסטית? האם התורה גזענית? האם היהדות גזענית? האם הדתיים גזעניים? האם הדתיים שוביניסטיים? ביקורת על הדת, מעמד האישה בהלכה, מעמד הגוי בהלכה, מעמד החילוני בהלכה, דעת ...
...- אלא הוכחה לכך שאלוהים איננו מחויב לפעול כפי שהאדם מצפה ממנו. היא מבחן לכל מאמין - האם הוא מאמין באלוהים רק מתוך אינטרס, או משום שהוא באמת מאמין בו ללא תנאים? השואה כתזכורת למציאות השואה היא תזכורת לכך שבעולם יש רע, ושהאדם אינו יכול לצפות שהחיים יהיו תמיד הוגנים או טובים. היא גם תזכורת לכך שאי אפשר להניח שהתנהגות מסוימת תבטיח גמול חיובי, משום שהמציאות אינה מחויבת לאף אחד. לכן, השאלה החשובה היא לא איפה היה אלוהים בשואה? אלא האם אני מוכן לאהוב את המציאות - גם אם היא לא מתנהגת כפי שאני רוצה? אלוהים...
...האם גישת נעשה ונשמע היא חכמה או טיפשית? אליעד מדגיש שהגישה הדתית של נעשה ונשמע מוצגת כאידיאל של כניעה מוחלטת לאלוהים, בלי לשאול שאלות מראש. לטענתו, גישה כזו היא חשיבה של עבד, חשיבה פרימיטיבית, מכיוון שהיא מחנכת את האדם לקבל את המציאות בלי ביקורת ובלי חשיבה עצמאית. הוא מציין שבני ישראל בתקופה של יציאת מצרים היו עבדים פרימיטיביים, שהאמינו בפסלים ובעצים. לדבריו, אדם שעובד פסל מאמין כי הפסל מביא לו גשם או הצלחה, ולכן החשיבה של אותם אנשים הייתה כה נמוכה, שברגע שאלוהים עזב אותם לזמן קצר (בזמן חטא העגל)...
...כי כאשר אנו אומרים שאלוהים רצה את השואה, המשמעות המעשית של האמירה הזו היא שהשואה התרחשה ולכן חייב להיות רצון כלשהו שיצר אותה. אך מבחינת אלוהים עצמו, הרצון הזה אינו בחירה מודעת או מכוונת. כלומר, אף על פי שבסופו של דבר אלוהים אחראי על קיומה של השואה, הוא לא באמת בחר או רצה בכך במובן האנושי של המילה. הדוגמה המרכזית שאליעד משתמש בה להמחשת הנקודה היא שהרצון של אלוהים הוא נוצר מעצמו. כלומר, מבחינת אלוהים, הוא מעולם לא ישב והחליט בצורה מודעת אני רוצה ליצור את השואה. במקום זאת, הרצון עצמו הוא תוצאה בלתי...
...טוב אמיתי = טוב שיש בכל דבר כפי מה שהוא באותו הרגע ממש, בלי שום סיבה אחרת ובלי שום הסברים של העולם הבא וגלגולים קודמים. בכל דבר יש טוב אמיתי שאינו תלוי בשום סיבה אחרת. הסיבה היחידה שיש לאנשים שאלות מדוע הייתה השואה, היא משום שהם אינם מוצאים את נקודת הטוב האמיתי שהייתה בכל רגע ורגע של השואה. נחדד יותר, לאנשים נדמה שהשואה הייתה משהו רע והם אינם מבינים את הסיבה של הטוב האמיתי שבגללה התרחשה השואה, רק משום שהם אינם מבינים בכלל את הסיבה שבגללה הם עצמם קיימים. זא לכל מה שקורה בעולם יש סיבה אחת. הסיבה האמיתית...
...לאדם כלום. מה המסקנה העיקרית מתוך ההרצאה? המסר המרכזי של אליעד כהן הוא שצריך להפסיק להניח שאלוהים פועל לפי חוקים שאדם יכול להבין ולהגיד אם זה טוב או רע. הוא מדגיש שאין לאדם זכות לשאול שאלות על החלטותיו של אלוהים, מכיוון שאלוהים לא כפוף לחוקים, ואין לו חובות כלפי האדם. אלוהים פועל כפי שהוא רואה לנכון, גם אם זה לא תמיד ברור או הגיוני לאדם. איפה היה אלוהים בשואה? שאלת הרוע בעולם האם אלוהים טוב? האם אלוהים כל יכול? האם יש אלוהים? למה יש רע בעולם? איפה היה אלוקים בשואה? אמונה לאחר השואה, שאלת הרע בעולם...
...האדם טוען שמה שמשודר בטלוויזיה אינו מספיק מעניין, ולכן הכאב ממשיך להציק. אליעד ממשיך ומדגים זאת באמצעות המחשבה על נפילת משטרים בעולם הערבי: גם אם זה לא מעניין אותך באמת, עצם ההתעסקות בנושא חיצוני כלשהו עשויה להשכיח ממך את הכאב, לפחות לזמן קצר. מה אפשר ללמוד מנפילת משטרים במדינות ערב? בחודשים האחרונים אנו עדים לתהליך משמעותי של מהפכות בעולם הערבי. המשטרים במדינות ערב מתחילים להתערער וחלקם אף נופלים או קרובים לנפילה, כמו באיראן או בסוריה. אליעד משתמש בתהליך הזה כאנלוגיה לנפש האדם ולתהליכים הפנימיים...
...היא לגיטימית באותה מידה? האם כל הגיונות שווים? הנושא הבא שעלה בהרצאה היה השאלה אם כל הגיונות שווים, או אם יש מקרים בהם עלינו לבחור בגישה מסוימת משום שהיא נחשבת לנכונה יותר, הגיונית יותר או חשובה יותר מבחינה מוסרית. אליעד מציין כי לפעמים אנחנו יכולים לבחור פעולה מסוימת לא מתוך היגיון טהור, אלא מתוך רצון להזדהות עם אחרים, עם תחושת כבוד לזיכרון, או מתוך חיבור רגשי לאירוע. מה המחויבות שלנו כלפי המנהגים והמוסכמות החברתיות? אליעד גם דיבר על המחויבות האישית שלנו כלפי המנהגים החברתיים והנורמות. האם עלינו...
...כהן מסביר כי השאלות החשובות סביב אירועי השואה הן כיצד אנשים רגילים, נורמטיביים לכאורה, השתכנעו לבצע זוועות כמו שריפת אנשים אחרים בתאי גזים, וכיצד מיליוני אנשים הסכימו להיות מובלים אל מותם בלי להתנגד. הוא מציין שהייתה להם אפשרות להתנגד, שכן מבחינה מספרית היו הרבה יותר אסירים מאשר כדורים אצל החיילים הגרמניים, ובכל זאת הרוב הלכו אל מותם ללא התנגדות. לדעתו, זו שאלה עמוקה שחשוב להבין דרך דוגמאות מקבילות מהמציאות של ימינו. מה הקשר בין אירועי הקורונה לבין תהליכים חברתיים בשואה? אליעד כהן טוען כי התהליכים...
...דיונים רבים. יש הטוענים שצריך לעמוד מתוך כבוד לזכר הנופלים, בעוד שאחרים טוענים שמדובר במעשה לא הגיוני, חסר משמעות אמיתית, ואפילו מזיק. אליעד מציג את העמידה בצפירה כפעולה של אמונה, וכמו כל אמונה, היא פעולה לא רציונלית שלבסוף פוגעת באדם שמאמין בה. אליעד מדגים את האבסורד שבעמידה בצפירה באמצעות דוגמה קיצונית: הוא משווה את העמידה בצפירה למצב שבו אדם נמצא בין קניבלים שמאיימים להרוג כל מי שלא עומד. במצב כזה, האדם כמובן יעמוד כדי לשרוד, אך השאלה שעולה היא, האם העמידה בצפירה בישראל דומה למצב כזה של אילוץ...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מי ברא את אלוהים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? אולי אנחנו במטריקס? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם באמת הכל לטובה? איך נוצר העולם? האם יש משמעות לחיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? האם המציאות היא טובה או רעה? למה לא להתאבד? מה המשמעות של החיים? איך להיות מאושר? למה יש רע בעולם? איך נוצר העולם? האם הכל אפשרי? למה העולם קיים? האם לדומם יש תודעה? בשביל מה לחיות? האם יש או אין אלוהים? איך להנות בחיים? האם אפשר לדעת הכל? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך להיות הכי חכם בעולם? למה יש רע וסבל בעולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא הכוונה אישית, מאמן אישי לילדים נוער והורים, אימון אישי לקריירה בתחום היהדות גזענית - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331