מניפולציות, אנשים מניפולטורים, להאמין לשקרים של עצמך, מניפולציות על אנשים, לשקר אנשים אחרים, לשקר את עצמך, שקר עצמי, מניפולציה עצמית, אין שכל אין דאגות, לעשות מניפולציות האם אנשים מניפולטורים משקרים גם את עצמם? אליעד כהן מסביר על הקשר בין מניפולציות שאנשים עושים לאחרים לבין מניפולציות שהם עושים לעצמם. הוא ... מניפולציות גם כלפי עצמו? אליעד מסביר שיש שני סוגים עיקריים של מניפולטורים: מניפולטור מודע - אדם שמודע לחלוטין שהוא משקר לאחרים במודע ובכוונה תחילה. מניפולטור בלתי מודע - אדם שמשקר לאחרים ומאמין בעצמו לשקרים שהוא אומר, ולכן הוא משקר גם לעצמו. כאשר אדם משקר לאחר, יש חשיבות גדולה לרמת המודעות שלו לגבי השקר: אם הוא משוכנע שהשקר הוא האמת, הוא כבר נמצא בתוך מניפולציה עצמית, ולכן בוודאות ישקר גם את עצמו. אבל אם הוא מודע לחלוטין שזה שקר, אז הוא לא חייב בהכרח לשקר לעצמו. למי קל ללכת לאיבוד בשקרים של עצמו? אליעד מחדד שיש אנשים שלדעתם קל מאוד ללכת לאיבוד בשקרים של עצמם. הוא מסביר שהנטייה להאמין לשקרים של עצמך תלויה בעיקר במידת האמת הפנימית שלך. אם אתה אדם שקרן בטבעך, ואתה רגיל לשקר לאחרים ולעצמך, קיימת סכנה גבוהה שתלך לאיבוד בתוך השקרים של עצמך, עד שלא תוכל להבחין מה אמת ומה שקר. אך אם אתה איש אמת מוחלט, אדם שחותר לאמת באופן עקבי וברור, אתה יכול להרשות לעצמך לעשות מניפולציות ככל שתרצה - גם כלפי אחרים וגם כלפי עצמך. למה? כי אתה כל כך מחובר לאמת, שאפילו אם תשקר ותאמר לעצמך דבר שאינו נכון, עדיין תהיה מודע לכך שזה רק אפשרי ולא מחויב. לכן, אדם כזה לא יכול ... רק אפשרי הוא מחויב, אבל בפנים הוא יודע שזו רק מניפולציה ולכן הוא לא ייפגע מזה. לעומת זאת, אדם שקרן עלול לשכנע את עצמו בטעות שהדבר האפשרי הוא מחויב, ואז באמת להאמין לזה וללכת לאיבוד בשקר. האם איש אמת יכול לשקר את עצמו? יש כאן פרדוקס מעניין שאליעד מציג: מצד אחד, איש אמת מוחלט לא יכול באמת לשקר, כי הוא תמיד מודע לאמת הפנימית. אך מצד שני, דווקא משום שהוא תמיד אומר אמת, כל מה שיגיד לעצמו יהפוך לאמת שלו, ואז אפילו אם הוא משקר, מבחינתו זה אמת מוחלטת. אליעד מסביר שהסיבה לכך שאנשים לא מצליחים להבין את התפיסה הזאת היא שהיא נראית טיפשית ... בין דבר להיפוכו, היא בגלל החינוך וההרגלים שצברנו לאורך החיים. התרגלנו לחשוב במונחים של יש הבדל ברור בין אמת לשקר, בין יש לאין, בין טוב לרע. לכן, כשאומרים שאין באמת הבדל, זה נשמע לנו מוזר, מטופש, או חסר היגיון. ... שירצה - במיוחד על עצמו. רק אדם שיציב באמיתות הפנימית שלו יוכל להרשות לעצמו מניפולציות בלי חשש ללכת לאיבוד בשקרים של עצמו. לסיכום, אליעד מדגיש את חשיבות האמת הפנימית כמגן מפני הסתבכות בשקרים ובמניפולציות, ומציב אמת שנראית מטופשת כבסיס עמוק לחיים ללא דאגות. איך להימנע ממניפולציות עצמיות? האם שקרנים מאמינים לשקרים שלהם? איך לזהות שקר עצמי? האם אנשים טיפשים מאושרים יותר? מהי מניפולציה עצמית? האם יש הבדל בין דבר להיפוכו? איך להימנע מלהאמין לשקרים שלי? מה אתה שואל? ש: אנשים שהם מניפולטורים בחיי היומיום שלהם האם הם יהיו מניפולטורים גם כלפי עצמם? אליעד: ... כלפי אחרים באופן מודע הם מניפולטורים כלפי אחרים או באופן בלתי מודע מה זה אומר, יש בן אדם שהוא משקר אחרים באופן מודע הוא מודע לזה שהוא משקר אותם אז זה דווקא אומר שהוא לא ישקר את עצמו כי כשהוא משקר אותם הוא לא משקר את עצמו ... בא נדבר, מה הוא אומר הוא אומר אבל בן אדם שמשקר את עצמו הוא קל מאוד ללכת לאיבוד להתחיל שקרים של עצמו. למה זה לא נכון או מתי זה כן נכון אם אתה שקר מטבעך אז אם אתה תשקר את עצמך אתה עוד מסוגל בטעות להאמין לשקרים של עצמך אבל אם אתה איש אמת מאוד גדול אתה יכול לשקר כמה שאתה רוצה ואתה לא תאמין לזה, ... של עצמך אבל אם אתה לא באמת איש אמת אלא אתה שקרן דווקא שמה יש לך יותר סכנה שתיפול בשקרים של עצמך. מה זה אומר פרקטית לגבינו אם אתה איש אמת תשקר מה שאתה רוצה את מי תשקר בעיקר ... ואל תדאג אתה לא תיפול במלכודת כי אתה מספיק איש אמת אבל אם אתה בטבעך שקרן ואתה הסתבכת עם השקרים של עצמך ואתה מנסה לצאת מהם עכשיו אתה צריך להיזהר לא לשקר בשום דבר. בסופו של דבר כשאני אומר ...

... ברור שההבדל הוא עצום, והמסר הוא שהאדם יכול להתבלבל עד כדי כך, שהוא יראה את עצמו כשייך לשפלות ולאחדות השקרית, במקום לזהות את עצמו עם האחדות המוחלטת. מה פירוש ההחלפה בין בן המלך לבן השפחה? רבי נחמן מסביר שעצם ... להתלונן למה חשבו שהשטן הוא אלוהים, אתה בראת אותו, מה אתה רוצה? הרי הסיפור הזה מספר לך על טעות שקרתה והוא מנסה לומר לך שזה לא טוב שזה קרה, בסוג של תלונה, למה זה קרה? לכאורה אם העבד היה ... שאין הבדל בין יש לאין. אבל אם תגיד הרבה פעמים שאין הבדל בין יש לאין הגעת, לאיפה הגעת? לאחדות השקרית. אבל מה אני אומר? אין הבדל בין יש לאין הכוונה היא שאין הבדל בין אין הבדל ליש לאין לבין ...

... הם מניחים מראש שאי אפשר להגיע לוודאות. הם אומרים לעצמם: מה יעזור לנו אם נחקור את האמת? אולי זה שקר? אי אפשר לדעת בוודאות. כך הם מדחיקים את האפשרות לדעת את האמת, ובוחרים לחיות באשליה. הם לא חושבים על האפשרות שאולי אפשר באמת לדעת מה האמת בוודאות. איך מתרחש המאבק הפנימי בתוך האדם בין האמת לשקר? המלחמה הפנימית היא בין המחויב לאפשרי, בין המלך לעבד. המלך (המחויב) הוא האין, האינסוף, הלא מוגדר, האחדות. הוא לא ... חוסר היכולת להגיע לוודאות. הוא פשוט מחליט שאין אמת מוחלטת ושהוא רק רוצה להעביר את הזמן. איך אפשר להשתחרר מהשקר ולחזור להיות בן מלך? הדרך להשתחרר היא להבין את ההבדל בין הצורה למהות, בין האפשרי למחויב. האדם צריך להפסיק ... את האמת. לכן הוא מעניש קשות את כל מי שמעלה את הספק. זהו רמז לכך שכאשר אדם חי בתוך שקר, הוא עושה הכל כדי להשתיק את המחשבות שיכולות לחשוף את השקר. הוא לא מאפשר לעצמו לחשוב אחרת, כי הוא יודע שאם יאפשר זאת, כל מבנה האמונה שלו יתמוטט. כיצד האדם יכול להשתחרר מהשקר ולחזור להיות בן מלך? האדם חייב להגיע להבנה עמוקה שהמלוכה האמיתית שייכת למהות ולא לצורה. עליו להתגבר על הפחדים שמעוררים בו הכוחות השקריים, ולהמשיך לחפש את האמת למרות הקשיים. כאשר האדם מבין שהרצונות, המחשבות והאמונות שלו אינם מחויבים, אלא רק אפשריים - ... למלך שלא ידע המלך מזה כי מה יעשה מלך בזה, כי אין תקנה. כי אי אפשר להאמין אולי הוא שקר? ואיך אפשר לחזור ולהחליף? על כן בוודאות אסור להם לגלות זאת למלך. רק היו מרננים ביניהם על זה. מה ... עבד. מה יעזור לי? אין תקנה לזה. כאילו מה, אני יכול לפתור את זה? אי אפשר להאמין, אולי זה שקר? הם לא לקחו את האופציה שאולי יש דרך לבדוק מה האמת. הם אמרו אנחנו רק בכל מקרה רק באמונה, ... על האופציה שאפשר להגיע לוודאות. אז הם אמרו, שים לב את הקטע שלהם - אי אפשר להאמין אולי הוא שקר. אבל מה עם האופציה שאפשר לבדוק אולי זה באמת? הם לא חיפשו את האמת. יכלו להגיד - בא נבדוק ... של המלך בגלות? אבל הם אין להם שכל בראש. אמרו אין דרך לבדוק, אין דרך לדעת - אולי הוא שקר, ואיך אפשר לחזור ולהחליף? זאת אומרת, אם נגיד אומרים לבן אדם נגיד - אתה אלוהים, הוא אומר, אבל איך אני יכול להאמין לך, אולי זה שקר? ואיך אפשר לחזור ולהחליף? אם אתה תספר לי שפעם הייתי אלוהים ואני בראתי את הכל, מה זה יעזור לי, אני לא יכול להאמין לזה כי אולי זה שקר. ואיך אפשר לחזור ולהחליף? אולי אני יכול להרגיש אני מלך ולא עבד? ועל כן בוודאי - עכשיו מה הם הפכו למחויב? הם הפכו לכמה מחויבים. מחויב ראשון שאי אפשר למצוא את האמת. אי אפשר להאמין, אולי הוא שקר. זאת אומרת המחויב הראשון שלהם היה שאי אפשר למצוא את האמת. ובעל כורכך שצריך להאמין ומחמת שאי אפשר להאמין כי אולי יש שקר לכן בוודאי אסור לגלות זאת למלך. והיו מרננים ביניהם על זה. זאת אומרת יש בתוך האדם כוחות מסויימים שמכניסים ... מדבר כמה פעמים שיש נקודת אמת מסויימת שברגע שהיא מתחילה להתעורר בבן אדם אוטומטית הכוח השיקרי שבו אני אומר שקרי במרכאות, כי בסוף אין הבדל בין אמת לשקר. אבל באופן יחסי בדרך יש הבדל בין אמת לשקר. אז ברגע שמתחילה נקודת האמת להתעורר בתוך הבן אדם נקודת השקר מנסה להשמיד את נקודת האמת והיא מתישה אותה, ומעייפת אותה וכותשת אותה וכו וכו אבל בסוף נקודת האמת מגיעה למצב מסויים שהיא מתגברת על נקודת השקר ואז הכל חוזר לקדמותו. כאילו משהו כזה. כל זה הוא דברי אותו האיש שגילה הסוד לבן המלך. מה זה ... היה מסופר פה הפוך, הייתי מפרש לך פירוש שנשמע אותו הדבר. אתה הבנת מה אמרתי? ש: למעשה אליעד: אני שקראתי בהתחלה - גילה זאת באוזני בן המלך. קפץ לי לראש שסיפר את זה לבן המלך האמיתי. ש: נכון אליעד: ... שיש בבן אדם את המקום שמחפש את האמת אז הרמאי שמשתלט על הבן אדם שהמקום הזה מפחד שיגלו שהוא משקר, הוא מתחיל לעשות רע לבן אדם בכל פעם שהוא מתחיל לחפש את האמת. כל פעם שהוא מחפש מהות ולא ...

מחויב או אפשרי, להיצמד לאמת, מודעות עצמית, לא לשקר לעצמך, מי האויב שלך? לדייק בדיבור, הדרך אל האושר, איך להיות מאושר? מאיפה באים הרצונות? רוצה שיאהבו אותי, אהבה ... שאין לך יכולת להתנגד. אליעד ממחיש גם את הנקודה באמצעות דוגמה קיצונית יותר: אם היית יודעת שבכל פעם שאת משקרת לעצמך, או מגזימה במשהו, מישהו מיד יחתוך לך אצבע - היית מפסיקה מיד לשקר. מדוע? כי היית רואה באופן ברור שהשקר מוביל לכאב. הוא מסביר שהסבל הנפשי והחרדות שיש לנו בגלל ההגזמות וההכללות, הם יותר גרועים מאיבוד של אצבע. אך ... חופש מוחלט מהסבל. כי הרצון לא ישלוט בו יותר. הוא מדגיש את החשיבות של להיות אמיתיים מול עצמנו, לא לשקר לעצמנו, ולא לתת לרצונות לשלוט בנו באופן עיוור. כי ברגע שהאדם מבין שאין שום דבר באמת מחויב, גם הפחדים ... רצונות אובססיביים, כמו הרצון שיאהבו אותו או הצורך להיראות טוב, והוא מתחיל לחיות חיים שלווים ומאושרים באמת. איך להפסיק לשקר לעצמי? מהו רצון מחויב? איך להשתחרר מאובססיות? איך להפסיק את החרדות? מי האויב האמיתי שלי? איך להיצמד לאמת? איך ...

... נמצא במקום בריא יותר, נינוח יותר, ולא נמצא במתח תמידי. האמת, לפי אליעד, היא שהאדם משתגע רק כאשר הוא משקר לעצמו - כאשר הוא בטוח שהוא חייב להשיג משהו והמציאות מסרבת לתת לו את זה. אם הוא מבין שהרצון ... משהו אחר תקשיב משהו פשוט, בן אדם משתגע לא מזה שהוא יודע את האמת בן אדם משתגע מזה שהוא משקר את עצמו, בן אדם שקם בבוקר ואומר יש לי רצון ואני חייב להשיג אותו ואני לא מסוגל לדמיין שאני ...

... כבר הוכיחו לאורך השנים שהן אינן עומדות בהבטחות שלהן לציבור. אליעד מתאר מצב בו הפוליטיקאים, בעיקר במפלגות הגדולות, מתמחים בשקרים, מניפולציות והבטחות שווא שמטרתן העיקרית היא לזכות בקולות. הוא נותן דוגמה של בנימין נתניהו שהבטיח שיפור במצב הביטחוני ובמצב ... קטנות או חדשות עשויות להיות פחות מושחתות, לפחות בתחילת דרכן, וזאת משום שאנשים חדשים שמגיעים לפוליטיקה עדיין אינם רגילים לשקר ואינם מרגישים בנוח להבטיח הבטחות שאינם יכולים לקיים. בנוסף, הוא מסביר כי דווקא הצבעה למפלגות קטנות יכולה ליצור שינוי ... הם בהכרח מושחתים? אליעד כהן מציין כי אחת הסיבות העיקריות לחוסר האמון של הציבור בפוליטיקאים היא העובדה שרבים מהם משקרים באופן שיטתי ולא עומדים בהתחייבויותיהם. לדבריו, פוליטיקאים מתמודדים במערכת שמשתלמת לשקרנים, והמציאות הפוליטית עצמה גורמת לאנשים לשקר, גם אם הם אינם רוצים לעשות זאת בתחילת דרכם. הוא נותן דוגמה מוחשית בהשוואה לתפקידי ניהול אחרים, כמו ועד ...

... פנימית שמובילה את האדם לרחמנות אמיתית. מדובר בתהליך רוחני שמאפשר לאדם להבין את המציאות בצורה ברורה, להבחין בין האמת לשקר, ולהגיע להבנה פנימית שמובילה אותו לרחמים אמיתיים. הדרך לתפיסת רחמנות אמיתית עוברת דרך תיקון פנימי של הדעת, שמאפשר לאדם ... לדיאלוג עם עצמו ויבין את כוונותיו האמיתיות. על ידי תפילה, האדם יכול לתקן את מחשבותיו ולהימנע מהשגיאות של רחמים שקריים. מהו המודל של המנהיגות ומה הקשר בין מנהיגות לתפילה? נושא מנהיגות גם עולה בשיחה, אליעד מדבר על איך מנהיגות ... הדעת כהכנה רוחנית כדי להגיע לרחמנות אמיתית. התהליך הוא הכנה פנימית המאפשרת לאדם להגיע להבחנה ברורה בין האמת לבין השקר, בין חיסרון למציאות, ולהגיע למקום של תיקון פנימי שמוביל את האדם להבעה של רחמנות אמיתית.

... דיבה או מדבר דברים רעים על אחרים, הוא בעצם מבטל את המהות האמיתית של אותו אדם ומחליף אותה בתמונה שקרית שנוצרה על ידי הדימוי המדמיין. מהו חידוש וכיצד הוא קשור לכוח המדמה? חידוש הוא רעיון או מחשבה חדשה שלא ...

... הוא למעשה תלוי בצביעות, ואין דבר באמת מוחלט בעולם. כל מערכת של ערכים או דעות שלנו היא מושתתת על השקר של הצביעות. כך, פעמים רבות אנחנו מסתכלים על אחרים ומבקרים אותם מבלי לשאול את עצמנו מדוע אנחנו רואים בהם ...

סודות אחדות ההפכים, נפרדות מושלמת, אחדות מושלמת, נפרדות מתוך אחדות, אחדות מתוך נפרדות, אין הבדל בין דבר להיפוכו, אחדות שקרית, אחדות אמיתית, אחדות המהות והצורה, להבדיל בין דבר להיפוכו מהם סודות אחדות ההפכים והנפרדות המושלמת? בהרצאה זו עוסק אליעד ... את השאלה: האם אנחנו מוכנים להתמודד עם הסבל שנוצר מתוך חיסרון, או שהיינו מעדיפים להימנע ממנו ולחפש את האחדות השקרית? השיחה נעה בין הרצון להשיג שלמות לבין התמודדות עם הכאבים הפנימיים שמתלווים לתהליך זה. מהן הבחירות הפנימיות שאנחנו עושים ... את השאלה האם אנחנו מסוגלים לראות את השלם דרך נפרדות, והאם באמת יש הבדל בין נפרדות לאחדות? כיצד נפרדות שקרית ואמיתית משפיעות על תפיסתנו? אליעד מסביר שהבחירה באחדות אמיתית או שקרית היא בבחינת סוג של שלב בתהליך רוחני. בעוד האחדות השקרית היא למעשה נפרדות בתוך האחדות, האחדות האמיתית מצריכה הבנה עמוקה של המהות שמאחורי הדברים. הוא מתאר את המתח בין ...