האם באמת לשקר אין רגליים? האם כל שקר סופו להתגלות? האם אפשר לגלות כל שקר? האם אפשר לדעת מהי האמת האובייקטיבית? איך לדעת מה נכון? איך לדעת מהי האמת? איך לדעת מהי האמת המוחלטת? ... לדעת את האמת, ולהיות מוכן להשקיע את כל המאמץ הנדרש כדי לבדוק את הטענה מכל זווית אפשרית. האם ניתן לגלות כל שקר? אליעד מבהיר שמבחינה פילוסופית ותפיסתית, כל שקר בהכרח ניתן לגילוי אם הוא ייבדק באופן מלא ומוחלט. הסיבה היא שההגדרה ...
... סוגר אצל עצמו את כל הפרצות לשקר עצמי, הוא רוכש ידע מדויק על דרכי פעולת המוח. אז הוא מסוגל לגלות כל שקר חיצוני, וגם לשקר אם ירצה, כי הוא מכיר כל פרצה אפשרית. שאלה: האם יש בסיפור הזה גם מסר רוחני ...
...כי הראשון כבר תויג כמשוגע, ולכן קל יותר לסווג את הבאים אחריו באותה דרך. לעומת זאת, אם מאה אנשים נכנסים יחד, הם עדיין לא תויגו כמשוגעים, ולכן האדם יתחיל לחשוש יותר שאולי הוא עצמו טועה, ואולי הוא המשוגע. מה ההבדל בין משוגע לבין אדם שמתפלל? אליעד מביא דוגמה נוספת להמחשת ההבדל התפיסתי בין שיגעון לבין התנהגות חברתית מקובלת. אם נראה אדם מדבר עם קיר רגיל, נסיק מיד שהוא משוגע. לעומת זאת, אדם שעומד בכותל המערבי ומדבר עם אותו קיר בדיוק נחשב כאדם שפוי ואף דתי, שכן הוא כביכול מדבר עם אלוהים. ההבדל, לפי אליעד...
...החשיבה והופך לחכם יותר. כיצד זיהוי המהות והמחויב מסייע בפתרון בעיות? לפי אליעד, הדרך הטובה ביותר להתמודד עם בעיות ולפתור אותן היא לזהות את השורש האמיתי שלהן. הוא ממליץ שלא להתפזר על דברים שוליים, אלא לנסות להבין בדיוק מהו המחויב - מה הדבר שהכרחי לקיום הבעיה. כאשר המחויב מזוהה, הפתרון נעשה קל וברור. הוא מדגים זאת במשל מפורסם של רבי נחמן מברסלב, שבו אדם רואה שקל קטן שמסתיר לו הר ענק. למרות שמבחינה הגיונית השקל לא יכול להסתיר הר, כאשר השקל קרוב לעין, הוא מסתיר את כל ההר. כך גם בחיים: הדברים הקטנים...
...מטרת החיים, או למה הוא קיים, הוא למעשה מניח שהחיים הם תוצאה של תהליך סיבתי. זאת אומרת, ישנה תוצאה (קיום החיים שלו) וישנה סיבה שיצרה את התוצאה הזאת. אבל אליעד מציג כאן נקודה עמוקה יותר: כל דבר שמתרחש במציאות, או שהוא קורה בגלל סיבה כלשהי, או שהוא מתרחש ללא סיבה, באופן אקראי לחלוטין. לדוגמה, כשמישהו שואל מה הסיבה שאני חי?, הוא מניח שהיה מצב שבו הוא יכול היה גם לא לחיות. האדם יוצא מנקודת הנחה שהקיום שלו אינו הכרחי, ולכן שואל מדוע הוא קיים. בעצם, כשמישהו שואל מה המשמעות או התכלית של החיים, הוא שואל...
...זו היא בעיה של פרטנות - כל דבר נחשב כבעיה בפני עצמו, והם אינסופיים. לעומת זאת, תיקון הכללי נוגע לתיקון השורש של כל הבעיות - השינוי בתפיסת המחשבה והעולם. רבי נחמן טוען שבאם נשנה את דרך החשיבה שלנו, כל בעיותינו יתוקנו מאליהן. כיצד תיקון המחשבה מוביל לתיקון הכל? רבי נחמן טוען שכל הבעיות והחסרונות של האדם הם תוצאה ישירה של צורת החשיבה שלו. לדוגמה, אם אדם מרגיש חוסר אושר או חוסר כסף, הוא מנסה לחפש פתרונות חיצוניים כמו כסף או הנאה. אך בפועל, כל הבעיות נובעות מהמחשבה שלנו על המציאות. אם נוכל לשנות את הדרך...
...כל השאר כטועים לגמרי. מהנקודה הזו אליעד כהן לוקח את הרעיון צעד נוסף קדימה. אם אתה מסוגל להודות בכך שקבוצה גדולה מאוד של אנשים יכולה לטעות, מדוע אינך יכול להעלות בדעתך את האפשרות שגם אתה טועה? מדוע שלא תוכל להיות האפשרות שכל העולם כולו טועה? האם יכול להיות שגם אתה טועה? הנקודה המרכזית שאליעד כהן מדגיש היא הצורך להטיל ספק. אם כל כך קל להבין מדוע אחרים טועים, אם ברור לך למה דתות אחרות טועות, למה פוליטיקאים אחרים טועים, או למה תרבויות אחרות טועות, האם אתה מסוגל גם לעצור ולהטיל ספק באמונות שלך עצמך?...
...או אפילו מתוך אינטרסים מסוימים. אליעד מסביר שמי שטוען כי התורה ניתנה מאלוהים נשען על שכל אנושי מוגבל, ולכן אינו יכול להיות בטוח לחלוטין בטענה הזאת. אפילו אם אותו אדם בטוח, הרי שזו עדיין תוצאה של תפיסה אנושית מוגבלת, ולכן תמיד קיימת אפשרות שהוא טועה. האם ניתן להוכיח בוודאות שהתורה ניתנה על ידי אלוהים? אליעד מדגים את הבעיה בכך שגם אם יבוא אליך אדם ויעשה ניסים גדולים, יפצל את ים סוף או יעשה ניסים אחרים, זה עדיין לא מוכיח בצורה מוחלטת שהוא אלוהים או שהספר שהוא נותן לך הוא בהכרח אמת מוחלטת. אליעד מציין...
...שאתה אוהב, אלה שגורמים לך לסבול כאשר אינך מקבל אותם. אליעד מציע סדנת שנאה - שבה האדם לומד כיצד לשנוא במודע דברים מסוימים, ובכך להפחית את מידת האכפתיות שלו כלפיהם. כך האדם פחות יסבול, ואף יוכל ליהנות מכך שדברים מסוימים לא מתקיימים כפי שהיה רוצה. מה יקרה לאהבה כשאדם יתחיל לשנוא? אליעד מדגיש שהשימוש בשנאה לא חייב להיות תמידי או חד - כיווני. אפשר לשחק בין אהבה לשנאה - יום אחד לאהוב משהו, ויום אחר לשנוא אותו. ניתן לשנות את התפיסות הרגשיות לפי הצורך. אדם יכול לבחור לשנוא את מה שהוא אהב בעבר, ובכך להקל...
...מתאר את האחדות השלמה במונח אחד פשוט. משמעות המושג הזה היא שאין באחדות הזאת שום מורכבות ושום ריבוי. אחד פשוט אינו רק אחדות מספרית, אלא אחדות מוחלטת שאין בה שום הרכבה, אפילו לא של תכונות שונות. אליעד נותן דוגמה מפלסטלינה: אם ניקח פלסטלינה וניצור ממנה צורות שונות, עדיין מדובר בחומר שיש בו כבר ריבוי ומורכבות. אחד פשוט זה מצב שאין בו אפילו פוטנציאל של חלוקה. אם בבורא יש רצון, מחשבה, או כל מרכיב אחר, הוא כבר לא אחד פשוט אלא מורכב. לכן רבי נחמן מדבר על מציאות שבה הכל הוא אחד פשוט לחלוטין, בלי שום חלוקה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מהי תכלית ומשמעות החיים? איך להיות מאושר? מה המשמעות של החיים? האם באמת הכל לטובה? האם יש או אין אלוהים? איך להנות בחיים? מי ברא את אלוהים? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש משמעות לחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? בשביל מה לחיות? האם אפשר לדעת הכל? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה לא להתאבד? איך נוצר העולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם המציאות היא טובה או רעה? האם לדומם יש תודעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? אולי אנחנו במטריקס? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? איך נוצר העולם? האם הכל אפשרי? למה יש רע בעולם? למה העולם קיים? למה יש רע וסבל בעולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לביטחון עצמי, אימון אישי בסקייפ, מנטור בתחום לגלות כל שקר - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331