... אינטלקטואלית שאין הבדל בין חיים למוות, אך עדיין אי אפשר לחוות בו זמנית רצון מלא לחיות ולמות. זו מגבלה תודעתית בסיסית שעל האדם לחקור. כדי לפצח את זה, אליעד מציע שהאדם קודם כל יגדיר את המטרה הזאת כמטרה המרכזית ...

פגיעה ברגשות דתיים, יהדות, התורה היהודית, משה רבנו, החרדים, פגיעה ברגשות הזולת, אתאיסטים, אמונה אתאיסטית, אבולוציה תודעתית, לפגוע ברגשות של אחרים האם פגיעה ברגשות דתיים היא דבר לגיטימי? אליעד עוסק בשאלה המורכבת של פגיעה ברגשות דתיים ... אדם מחזיק בתפיסה מסוימת ומרגיש פגיעה כאשר התפיסה שלו מוטלת בספק או נשללת. מדוע האמונה במשה רבנו פוגעת בהתפתחות התודעה האנושית? אליעד מסביר באופן נרחב את הנקודה שכאשר אנשים מאמינים באופן עיוור בדמות של משה רבנו, הם למעשה סוגדים לדמות במקום לבחון ולחקור בעצמם את האמת. במקום לשאול שאלות ולהתפתח מבחינה תודעתית, אנשים רבים מתייחסים למשה רבנו כאל מעין אליל, והדבר מונע מהם התפתחות אישית ורוחנית. הוא מתאר כיצד המאמינים מתמקדים בדמותו של משה ולא באלוהים עצמו, ולכן מבחינה אבולוציונית - תודעתית, היהדות מהווה מחסום להתקדמות תודעתית. כיצד הדת היהודית עוצרת את האבולוציה התודעתית? אליעד מציג את ההשוואה בין ההתפתחות המדעית, שמתקדמת דרך הטלת ספק מתמדת במה שהיה קודם, לבין היהדות שלטענתו פועלת ... לסיכום, אליעד מציג תפיסה מורכבת ועמוקה שמטרתה לעורר מודעות לסכנה שבאמונה עיוורת, ולהראות כיצד הספקנות היא כלי חיוני להתפתחות תודעתית. האם מותר לפגוע ברגשות דתיים? האם היהדות עוצרת את ההתפתחות התודעתית? מה התועלת בהטלת ספק באמונה דתית? למה כל דעה ציבורית פוגעת במישהו? איך להשתמש בפרובוקציה להתפתחות עצמית? למה אסור ...

... או בתכנים שבהם מוסבר כיצד לתפוס את המציאות בצורה הזאת. לטענתו, על ידי לימוד חוזר ונשנה של רעיונות אלו, התודעה של האדם משתנה בהדרגה, והוא מתחיל לראות את המציאות כמו אלוהים האמיתי, ללא הפרדות וללא ניגודים. התהליך הזה דורש ... או לא התרחש?, ושכל הבחנה כזו היא בסופו של דבר מלאכותית. לסיכום, אליעד מסביר שלהיות אלוהים פירושו להגיע למצב תודעה שבו אין שום הבחנה בין הרצונות שלך למציאות עצמה, ושהכל אחד ומושלם בדיוק כפי שהוא. איך להרגיש שאני אלוהים? ...

... לקום או לשבת, אבל לא בוחר שהלב שלי יפסיק לפעום או שהשיער שלי יצמח. אם אני מזדהה רק עם התודעה ולא עם הגוף, אז אני לא באמת בוחר את תנועות הגוף - הן פשוט קורות מעצמן, ולכן אין לי ... שבה הוא דווקא יראה שאין לו בכלל בחירה, כי הוא יבין שהכל מתרחש מעצמו. למעשה, האדם שמתפתח רוחנית או תודעתית מגיע להבנה שהמציאות מאפשרת לראות אותה מכל נקודת מבט אפשרית: גם שיש לו בחירה וגם שאין לו בחירה. בשלב ...

... להתרחש תהליך מחשבתי. הוא מדגים שדווקא ההחלטה הראשונה בחיינו הייתה ללא כל תהליך מחשבתי מקדים. למשל, ברגע הלידה עצמה, כשהתודעה שלנו נוצרה, לא יכול היה להתקיים תהליך מחשבתי שקדם לכך. באותה נקודה לא הייתה קיימת עדיין מחשבה שיכלה להחליט ... בכלל להתחיל לחשוב או לא. ההחלטה הזו הייתה אקראית לחלוטין, ללא סיבה מודעת, והיא דומה להחלטה השרירותית הראשונה של התודעה להזדהות עם המחשבה הראשונה שעלתה בה, למשל בעקבות שמיעת רעש ראשון לאחר הלידה. אליעד מדגיש שכמו שההחלטה הראשונה בתודעה לא הייתה סיבתית ולא נבעה ממחשבה קודמת, גם היום ניתן להחליט החלטות ללא צורך בתהליך מחשבתי מורכב. הוא טוען ...

... ומנסה להיות מאושר מדבר כזה או אחר, הרי שבכך, בעצם האדם מחפש אושר יחסי. כי אושר מוחלט, דהיינו, מצב תודעתי, שבו יש רק אושר בלבד, בלי שום דיכאון ועצבות כלל, אין אפשרות להשיג את זה, על ידי אושר של ...

... שום תנאי. ואם האדם מצליח באמת, להיות מאושר מחיסרון כלשהו, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. הרי שממילא, המצב התודעתי הזה, מוביל לכך, שהאדם יהיה מאושר מכל החסרונות האפשריים, בלי שום סיבה ובלי שום תנאי. כי אם יש סיבה, ...

... רובוט חסר מודעות, בדיוק כמו שהשולחן אינו מודע לקיומו. דוגמה נוספת שנתן אליעד היא ניסיון להבין האם לאדם יש תודעה או שאין לו, ואם יש תודעה, מה זו בדיוק תודעה, ומה ההבדל בין תודעה זו למשהו אחר? הוא הסביר שאפשר לקחת כל דבר שאנחנו חושבים שאנחנו מבינים ולשאול עליו שוב ושוב שאלות כדי ...

... משהו או לא לזכור? על ידי המשך ערעור זה, מגיע האדם לשלב שבו ההבדלים הללו כבר לא קיימים עבורו בתודעה. הנקודה שאליעד מנסה להעביר כאן היא שההבדל בין יש ואין הוא הבסיס לתפיסה של אמת ושקר. כשאין הבדל בין ...

צער בעלי חיים, התעללות בבעלי חיים, פגיעה בבעלי חיים, התאכזרות לבעלי חיים, אכזריות, רחמנות, זכויות בעלי חיים, צמחונות, להתעלל בבעלי חיים, להתאכזר לבעלי חיים