... בחיי היומיום? אליעד כהן מציע לשלב רוחניות והתבוננות פנימית בצורה מעשית ביומיום, באמצעות מודעות מתמשכת. לדבריו, אפשר להזמין את אלוהים או את המודעות הפנימית להצטרף לכל פעולה, כך שכל דבר שעושים יהיה מתוך מודעות שלמה למה שמניע אותנו. הוא ...

... קורים? מהי הסיבה של כל האירועים? - חלק 2 ונסביר: כי הטועים, חושבים שסיבת כל האירועים, היא רצונו של אלוהים. והם נאחזים בקליפה מאוד גדולה. וזאת קליפה, ראשית כל משום שאלוהים שלהם, הוא לא אלוהים האמיתי. כי כל זמן שמבחינת תפישת המציאות של האדם, יש במציאות שלנו יותר מאשר ישות אחת, הרי ששום ישות, היא לא אלוהים אמיתי. כי אם יש גם אלוהים, אז זהו לא אלוהים. ואו שיש רק אלוהים, או שאין אלוהים כלל. כי אם יש גם אלוהים, אז משהו נפרד ממנו, ואכ הוא לא אין סופי, והוא לא ממלא את הכל. וכל זמן שיש עולם, הרי שזאת הוכחה לכך שאין אלוהים אמיתי. או במילים אחרות, אם יש גם אלוהים, אז גם אלוהים הוא עצמו צורה, שקיומה הוא לא מחויב. וכפי שכבר ביארתי עניין זה במקומות אחרים. והסיבה השנייה לכך, שהמחשבה שסיבת האירועים היא רצון האלוהים, היא רק קליפה בלבד, היא משום שכפי שהסברנו לעיל, כל זמן שניתן לשאול על הדבר עצמו מהי סיבתו, הרי ... גם אם נאמר שיש מחייב ראשון, שמחייב את הכל תמיד, הרי שעדיין יש להבין, מה מחייב את רצונו של אלוהים להיות כך ולא אחרת? ומה בכלל מחייב את זה שלאלוהים עצמו יהיה רצון? כך שרצון האלוהים הוא לא הסיבה הראשונה. משום שקיום רצונו של אלוהים בכלל, וקיום רצונו של אלוהים בצורה כלשהי בפרט, אלו דברים שאינם מחויבים. בפרט כאשר רואים שרצונו של אלוהים משתנה בכל מקום ובכל זמן למשהו אחר, שאז ברור שיש שאלה, מה מחייב את זה שבכל מקום ובכל זמן, יהיה לאלוהים רצון אחר בצורה אחרת? ועוד יש להבין, כי קיומו של רצונו של אלוהים עצמו, הוא עצמו לא מחויב. משום שאלוהים, פירושו המצוי הראשון. והמצוי הראשון, הוא יחיד. כי אם יש שני מצויים ראשונים, הרי שאף אחד מהם לא מהווה ... כל צורה, אז הם ישות אחת ויחידה. ומאחר שהמצוי הראשון הוא יחיד, הרי שזה אומר שקיומו של רצונו של אלוהים, הוא לא מחויב. משום שרק מהותו של אלוהים, רק היא קיומה מחויב. אך קיומו של רצון האלוהים, זהו דבר שהוא אפשרי בלבד. כי אם אין שום הפרדה כלשהי בין רצונו של אלוהים לבין עצמותו, הרי שממילא אין שום משמעות לרצונו של אלוהים, משום שאין דבר כזה כלל. ואם רצונו של אלוהים נפרד מעצמותו, הרי שממילא קיומו של רצון האלוהים, הוא עצמו לא מחויב כלל, משום שהוא לא מצוי ראשון, ואכ קיומו הוא רק אפשרי. ובפשיטות, לא מחויב שלאלוהים עצמו יהיה רצון. כי יכול להיות שיהיה אלוהים בלי רצון. ועוד נוסיף ונאמר, כי ההתבוננות הזאת מבהירה גם את מה שאמרנו קודם לכן, שאלוהים עצמו הוא לא המצוי הראשון והוא לא המחייב הראשון. משום שכאשר מדברים על רצונו של אלוהים, הרי שאלוהים נפרד מרצונו, ואכ הוא לא המצוי הראשון. אאכ מדברים על ישות שהיא חסרת רצון / תודעה / מחשבה / רגש וכולי, שהיא עושה את הכל, שאז ממילא אין שום משמעות להסבר של רצון האלוהים, כי אלוהים הוא חסר רצון. וגם, שאז עדיין המצוי הראשון, נפרד משאר המצויים, ואכ הוא לא אין סופי, ואכ הוא לא הראשון וכולי. ולכאורה ניתן לומר, כי מהותו של אלוהים שהיא המצוי הראשון, היא מחייבת את הכל. כי מהות האלוהים, מחייבת את קיומו של רצון האלוהים. ורצון האלוהים מחייב את המקום והזמן וכולי. וזהו כמובן דבר שקר. כי אין לחשוב שרצון האלוהים קודם למקום ולזמן. כי ברגע ... וממהותו של אלוהים. כי העולם, לא הוא עצמו מהותו של אלוהים. ולו רק משום שבעולם שלנו יש נפרדות, ובמהות הבורא יש רק אחדות וכולי. והטיעון הוא שמהות / רצון האלוהים, היא מחייבת את הכל. וזהו, שקר. משום שמהות המציאות ...

... אפשר למנוע את התחושה? אליעד: אי אפשר, אפשר יש עוד אפשרות, יש פה ספר תקרא מה שאתה רוצה, תהיה אלוהים גם וגם מה שאתה רוצה. תבין המחשבה שאומרת אני רוצה אותה זאת כבר מחשבה של השפלה אתה משפיל את ...

הספר להיות אלוהים - אחדות המהות והצורה, היש איננו והאין ישנו, היש ישנו והאין איננו, הוכחה שאין אלוהים, הוכחה שיש אלוהים, אחדות המציאות מהי אחדות המהות והצורה שאליעד מסביר בספר להיות אלוהים? אליעד כהן מסביר בהרצאתו בצורה מפורטת את הנושא המרכזי מתוך הספר להיות אלוהים, העוסק באחדות המהות והצורה. הוא מדגיש את ההבדל בין מה שמכונה יש לבין מה שמכונה אין, ומראה כי למעשה, ... כשמחפשים את מהותו, אך בו בזמן האין ישנו, כי הכלום הוא הדבר היחיד שאיננו מתפרק. איך אליעד מוכיח שיש אלוהים ואיך הוא מוכיח שאין אלוהים? אליעד משתמש באותה לוגיקה בדיוק גם להוכחת קיומו של אלוהים וגם להוכחה שאלוהים אינו קיים. מצד אחד, הוא מסביר שהכלום המוחלט הזה, שאין בו שום הגדרה, יכול להיחשב לאלוהים, כי הוא הדבר היחיד המוחלט, האין - סופי והנצחי. מצד שני, הוא מדגיש שדווקא משום כך, אותו אלוהים (או הכלום המוחלט) הוא דבר שאין בו שום דבר קונקרטי או מוגדר, ולכן אפשר באותה מידה לומר שהוא בכלל אינו קיים. כלומר, אלוהים מוגדר כאן כאותו אין מוחלט שאין לו הגדרה, ולכן אפשר לומר באותה נשימה שהוא קיים ושהוא לא קיים - ... אחת של אותה המהות, ולכן הוא חי בשלמות ובשלווה מוחלטת. היש איננו והאין ישנו מהי המהות של המציאות? הוכחה שאלוהים קיים הוכחה שאין אלוהים אחדות המהות והצורה מה זה כלום? איך להבין את המציאות?

... רק אשליה, כי בפועל גם תאווה רוחנית יוצרת את אותו מנגנון של חיסרון וסבל. למשל, אדם שרוצה להתענג על אלוהים או להגיע להארה, עדיין חווה חיסרון ורצון. מה קורה כשאנשים חוזרים בתשובה או בשאלה? אליעד מתייחס גם לחזרה בתשובה ...

... התאבדות רוחנית, איך להתאבד, איך לא להתאבד, התאבדויות, קדושת החיים, לשמור על הבריאות, הארה רוחנית, חיים ומוות, ההתאבדות של אלוהים

... הזמן להיות אמיתי לחלוטין, כי גם מושג האמת והשקר הוא סובייקטיבי ואינו מוחלט. הוא מזכיר שיש פרק בספר להיות אלוהים שמדבר על שקר בשגגה לעומת שקר במזיד, וטוען שבעצם האדם תמיד פועל על בסיס האמת שהוא מכיר באותו רגע, ...

... את מבינה? ש: ולמה יש הזדמנות לאהוב יותר? אליעד: איך יודעים שאוהבים יותר, בבית המקדש אם אתה אוהב את אלוהים מה אתה עושה אתה מקריב למענו קורבן נכון, איך מבטאים שאוהבים על ידי שאומרים כן ואיך האמירה נהיית יותר ...

אלוהים, לצום ביום כיפור, שמירת מצוות, חזרה בתשובה, הוכחה שיש אלוהים, הוכחת מציאות הבורא, לשמור מצוות, הוכחות שאין אלוהים, הוכחות לתורה, הוכחות לקיום אלוהים, הוכחות לאמיתות התורה האם אפשר להוכיח את קיומו או אי - קיומו של אלוהים? אליעד כהן פתח את הדיון בהסבר מרכזי: בשכל אפשר להוכיח כל דבר שרוצים, כולל הוכחות שיש אלוהים או שאין אלוהים. הוא הדגיש את הרעיון שכל אחד, אם ירצה מספיק, יכול להוכיח כל עמדה. אליעד תיאר סיטואציה שבה הוא מוכן ... הוא הדגיש שהשימוש בשכל יכול להיות מניפולטיבי, ולכן אין לסמוך עליו באופן מוחלט להוכחת אמיתות קיומיות. האם ניתן להאמין באלוהים בלי שלימדו אותך על קיומו? אחד המשתתפים העלה שאלה לגבי האפשרות להאמין באלוהים ללא לימוד קודם על קיומו. אליעד הסביר שאמונה באלוהים או ידיעה על קיומו יכולה להיווצר גם בלי שאחרים יאמרו לך. הוא נתן דוגמה לכך שאדם שנולד במדבר לבד ולא שמע על קיומו של אלוהים מעולם עדיין עשוי לתהות מי גורם לו להיות רעב או מי גורם למחשבות שלו, וכך להגיע למחשבה שיש כוח עליון או אלוהים. במילים אחרות, אליעד הדגיש שאמונה או תחושת קיומו של אלוהים איננה בהכרח תלוית תרבות או לימוד חברתי. האם אפשר להוכיח את קיום אלוהים מתוך חוויות טבעיות? אליעד נתן דוגמה נוספת לגבי אדם במדבר שחש רעב ומנסה למצוא אוכל. הוא הסביר שכפי שאדם ... לתהות מהיכן מגיעים הצרכים שלו, מה מקורם ומי או מה עומד מאחוריהם. באופן זה, הוא יכול להגיע למסקנה שיש אלוהים, כוח עליון שמפעיל את הכל. אליעד לא קבע חד - משמעית שזו הוכחה לקיום אלוהים, אלא הסביר איך אדם יכול להסיק מתוך החוויה הטבעית שיש כוח שמנהל את העולם. האם חוקי הטבע הם הוכחה ... כך. הוא הדגיש שצום או כל פעולה אחרת צריכה להיות מתוך בחירה מודעת ולא מתוך חיקוי עיוור. האם אמונה באלוהים מחזקת או מחלישה את האדם? אליעד הדגיש שלתפיסתו, אמונה באלוהים מחלישה את האדם כי היא יוצרת אצלו תלות בכוח עליון שמנהל את חייו, במקום לקחת אחריות על עצמו. הוא ... מודה שהוא תלוי במישהו אחר, דבר שיכול ליצור תחושת חולשה ותלות. אליעד הסביר שגישה זו עלולה להוביל אדם לתלות באלוהים בכל תחום בחיים - אם לא מצליחים במשהו, אז פונים לעזרה של אלוהים במקום להשקיע מאמץ מקסימלי. זה יוצר אנשים פחות עצמאים ופחות אחראים. האם מסורת ואמונה דתית עוזרות או מזיקות לאדם? אליעד העלה את הטענה המרכזית שאמונה באלוהים ומסורות דתיות למעשה מונעות מבני אדם לחשוב עצמאית, לחקור ולחדש. הוא הביא כדוגמה את ההיסטוריה, שבה דווקא כאשר אנשים ... שמסורת דתית גורמת לאדם לקבל דברים ללא שאלות ובכך עוצרת אותו מלחפש ידע חדש ולהתקדם. מה הסכנה באמונה עיוורת באלוהים ובדת? אליעד טען שהסכנה באמונה עיוורת היא שאדם הופך לקוף שמחקה אחרים, ללא בחינה ביקורתית. הוא קרא לכל אחד ... לשאול את עצמם למה הם מאמינים במה שהם מאמינים והאם הדבר אכן מועיל להם או מפריע לחייהם. האם יש אלוהים? למה לצום ביום כיפור? איך להוכיח שאין אלוהים? האם הדת מחלישה את האדם? האם מסורת היא דבר חיובי? האם חוקי הטבע מוכיחים שיש בורא? למה אנשים חוזרים ...

... אליעד מסביר שכדי לענות על השאלה לעומק צריך להבין את מהות הקיום בכלל. הוא נותן כדוגמה את סיפור הבריאה: אלוהים, במצב המקורי שלו, היה מושלם ומלא לחלוטין עם עצמו, ולא היה חסר לו דבר. למרות זאת, הוא החליט לפצל את עצמו לשניים - לאלוהים ולעולם. כלומר, הוא יצר מצב של נפרדות מתוכו, כי לא רצה להיות לבד. מצב זה יצר בו זמנית גם ... הרצון לזוגיות: האדם יוצר לעצמו חיסרון בכוונה, כדי לייצר אינטראקציה ועניין בחיים. האדם למעשה מחפש זוגיות בדיוק מאותה הסיבה שאלוהים ברא את העולם - הרצון להרגיש נפרדות, לחוות, לחוש רגשות, וליצור קשר. האם אפשר לחיות בלי רצון לזוגיות בכלל? ... באופן מוחלט כדי להיות סגור על זה אתה צריך להבין למה העולם הזה קיים כי זה בעצם אותו דבר אלוהים אמלל את עצמו, היה הכל מושלם ומתוך להיות עם עצמו אלוהים אמר לא אני לא רוצה להיות עם עצמי אני עכשיו רוצה אני פלוס עוד מישהו, אלוהים לקח את עצמו חתך את עצמו לשתי חתיכות נשאר הוא פלוס העולם את כאילו קולטת את הקטע קטע וגם ... מביא לך את הצדדים ההפוכים, זה בעצם לנסות למצוא תשובה לשאלה למה לחיות או למה להתאמץ לחיות או למה אלוהים ברא את העולם זה בעצם אותה שאלה, בכל מקרה בתוכך יש כבר את המנגנון שאומר לך תרצי זוגיות הרצון ...