... חי עפ השכל האנושי שלו, ומבדיל בין טוב לבין רע וכולי. ואז, מצד השכל של האדם, שמבדיל בין דבר להיפוכו, מצד השכל הזה, יש טוב ורע, ויש פחד וחרדה, ואין שום דרך בעולם להשתחרר מהפחדים לגמרי, כל זמן שהאדם ...

... ברכות / קמעות / סגולות טובות / אנרגיות חיוביות / הילינג וכיוב, הרי שממילא הוא מזמין על עצמו, פחדים מההיפוך של הדברים האלו. שהם: מאגיה שחורה / כישופים שחורים / מלאכי חבלה רעים / קללות / אנרגיות שליליות וכיוב, ... וכיוב. ואם תחשוב שאין, אז לא תפחד מכישופים וכיוב. ובנוסף, מי שרוצה לנקות את עצמו מדבר כלשהו, עליו ללכת להיפוך של אותו הדבר. ולכן, מי שרוצה לחזק אצל עצמו, את חוסר האמונה שלו, במאגיה / מיסטיקה וכיוב. עליו לחזק אצל עצמו את השכל ואת המחשבה הריאלית וכיוב, שהם נחשבות להיפוך של המיסטיקה והמאגיה. והאדם צריך להתבונן אל תוך עצמו, ולמצוא את ההיפוך של המיסטיקה, שנמצא בתוכו. ועל האדם להתרחק אל הצד השני, מכל מה שהוא לא רוצה שיפחיד אותו. והטוב מכל, ...

... האדם את החרדה החברתית הקשה שלו. ולכן, הדרך להתמודד עם הפרעת חרדה חברתית קשה, לפעמים היא דווקא על ידי ההיפוך של ההבנה של האדם. דהיינו, שצריך להסביר לאדם, שהוא לא צריך להיות בחרדה חברתית כלשהי. כי גם אם הוא ...

... תהיה כפי מה שהוא רוצה. וכדי לרצות משהו, לשם כך צריך לחשוב שיש הבדל, בין הדבר שאותו רוצים, לבין ההיפוך שלו. כגון לדוגמה, שהאדם רוצה להיות בריא ולא להיות חולה, רק בגלל שהוא מבדיל בין להיות בריא לבין להיות חולה. ומצד האמת, יש הבדל בין דבר לבין היפוכו. ויש הבדל בין להיות בריא לבין להיות חולה. ולכן האדם תמיד יהיה בחרדה, מכך שהוא יהיה חולה ולא בריא. ... לי את מה שאני רוצה? אז כמובן שיקפצו לו מלא תשובות ואמונות, למה באמת כן יש הבדל בין דבר להיפוכו. אבל על האדם להמשיך לשאול ולשאול, האם באמת יש הבדל, בין הדבר שאותו אני לא רוצה, לבין הדבר שאותו ... מציאות כזו, לבין מציאות אחרת, בסופו של דבר, הוא לא יצליח להמשיך לשכנע את עצמו, שיש הבדל בין דבר להיפוכו. ואז ממילא יתבטל אצלו הרצון העצמי, לגבי אותו הדבר שהוא נמצא בחרדה ממנו, ושעליו הוא שאל, האם יש או ...

להכיל דבר והיפוכו, אחדות ההפכים, אמת יחסית, אמת מוחלטת, מה אתה יודע, הפכים בו זמנית, בטוח באופן מוחלט, למה אתה עובד איך אפשר לחשוב על דבר והיפוכו בו זמנית? אליעד מסביר באופן מפורט את הרעיון של חשיבה על דבר והיפוכו בו זמנית, שנקרא גם אחדות ההפכים. הוא מתחיל בדוגמה פשוטה שבה אדם שואל כיצד ניתן להגיד משפט מסוים ותוך ... שהבעיה בניסוח השאלה היא ההנחה הסמויה שהדבר אינו אפשרי. לדעתו, השאלה האמיתית צריכה להיות איך אפשר לחשוב על דבר והיפוכו בו זמנית?, במקום לשאול איך אפשר לומר דבר ובו זמנית לחשוב את היפוכו?. אליעד טוען שהאפשרות הזו קיימת בהחלט ברמה המהותית, אך מוגבלת רק על ידי השכל היחסי של האדם. מהי אמת ... קונפליקט פנימי. מהי אחדות ההפכים? מהי אמת יחסית? איך מגיעים לוודאות מוחלטת? למה אני עובד? איך לחשוב על דבר והיפוכו בו זמנית?

... עם הרצון היא שלעולם לא ניתן לספק אותו באופן מוחלט. כאשר האדם משיג דבר אחד, מיד הוא רוצה את ההיפוך שלו או משהו אחר. לדוגמה, אם האדם עובד קשה, הוא רוצה לנוח, וכשהוא נח מספיק, הוא שוב רוצה לפעול. ... לי באמת שום הסבר למה אחד מהם עדיף על השני. ברגע שהאדם אינו מסוגל להסביר למה משהו עדיף על ההיפוך שלו, הוא מפסיק לרצות. בנקודה הזו, הרצון מתבטל מאליו, לא כי האדם בוחר בכך, אלא כי הוא כבר אינו ... כך הוא רוצה יותר, ומעגל זה הוא האתגר הגדול ביותר בכל ניסיון להשתחרר מהרצון. מדוע האדם תמיד רוצה את ההיפוך של מה שיש לו? אליעד מסביר שהרצון תמיד מתקיים במתח בין שני קצוות הפוכים. כשיש לך דבר אחד, אתה ... ואם אתה נח יותר מדי, אתה רוצה לעבוד או לעשות משהו אחר. האדם כל הזמן נע בין רצון אחד להיפוכו, במעגל אינסופי של חוסר סיפוק תמידי. בסופו של דבר, אליעד מסכם ואומר שהפתרון המוחלט הוא רק בהבנה העמוקה שההבדלים שהאדם חושב שקיימים בין שני המצבים - הם אשליה. כשאתה מבין שאין הבדל אמיתי בין מצב אחד להיפוך שלו, הרצון נפסק מאליו. איך לבטל את הרצון העצמי? האם אפשר להפסיק לרצות באופן מוחלט? למה האדם תמיד רוצה ...

... לשאול, אולי המציאות בעצם רעה? אבל הוא לא מסוגל, כי הוא ירגיש שהוא סתם סבל. לכל ידיעה יש את ההיפוך שלה, למשל, אלוהים הוא גם רע, איזה שאלה יכולה להוביל לאינפורמציה הזאת? האם אלוהים הוא גם רע? אבל האדם ...

... לכלום, לא ניתן למצוא דבר שהוא יותר כלום או פחות כלום. כך, האדם מגלה כי לכלום עצמו יש הפך, וההיפוך של כלום הוא משהו. ואז, כאשר האדם מגיע לתפיסה של כלום ומשהו ביחד, הוא צריך להבין מה מקיף גם ...

... כן אוהב את הדבר. ואין אצלו משמעות לאהבה שלו כלפי אותו הדבר. כי כל זמן שהאדם יכול לחשוב על ההיפוך של הדבר, הרי שהוא לא מלא בשלמות את הדבר. וכל זמן שהאדם יכול לחשוב על כך שהוא לא אוהב ... הרי שממילא אין אצלו כבר שום משמעות, לכך שהוא כן אוהב את הדבר. כי המשמעות של הדבר, היא לפי ההיפוך שלו. ואם יש רק דבר אחד, שאין שום דבר ששונה ממנו, הרי שאין לו שום משמעות. ואם יש תחושה, ...

... ממילא הוא אוהב את כל המציאות כולה בשלמות. וממילא הוא לא ירצה לשנות אותה כלל וכולי. וכך גם ממש, ההיפוך שלו. שמי ששונא את עצמו בשלמות אמיתית (למרות שאין דבר כזה כנל), גם הוא לא ילך לאכול וגם הוא ...