... מצרים אינה הגיונית לאיסור אכילת חמץ? ההסבר המקובל לכך הוא שהאיסור על אכילת חמץ הוא זכר ליציאת מצרים, משום שבני ישראל יצאו ממצרים במהירות כה רבה עד שלא היה זמן לבצק לתפוח, ולכן נאלצו לאכול מצות. אליעד כהן מדגים את חוסר ההיגיון בהסבר זה בעזרת דוגמה: הוא מבקש מהקהל לדמיין בן מלך שחטפו אותו ארגון ...

... יראני האדם וחי, לראות את אלוהים אחרי המוות, חיים אחרי המוות, הבנת האחדות אחרי המוות, מתן תורה, הבנת ההפכים האם קל יותר להבין את אלוהים ואת האחדות אחרי המוות? אליעד כהן מסביר ומנתח בהרצאתו את השאלה האם לאחר המוות האדם מבין טוב יותר את מושג האלוהות ואת רעיון האחדות והנפרדות. הוא מדגיש כי קיימת הנחה נפוצה, במיוחד אצל אנשים דתיים, לפיה אחרי המוות יהיה קל יותר להבין את האחדות, לראות את אלוהים ולתפוס את מהות המציאות. אליעד מפריך את הטענה הזאת על ידי הסברים ודוגמאות מפורטים, ... לאחר המוות, כי אין חשיבות אם יש לך גוף פיזי או לא. המגבלה של הבנת האחדות והנפרדות נובעת מיכולת התודעה, ולא מנוכחות או היעדר גוף. הוא מדגיש שההבנה של הכל אחד או של אני אלוהים היא מעבר לתפיסה החושית וליכולת המנטלית הרגילה. מי שלא מצליח להבין זאת במהלך חייו, לא יצליח להבין זאת יותר בקלות לאחר המוות. הוא מדגיש כי הבנה עמוקה של האחדות מחייבת הבנה של דבר והיפוכו בו זמנית. כלומר, כדי להבין שאתה אלוהים, אתה חייב להבין שאתה גם הגוף שלך וגם לא הגוף שלך בו זמנית. ולכן, ללא קשר למצב בו ... נשאר זהה לחלוטין. מהי המשמעות האמיתית של הפסוק לא יראני האדם וחי? אליעד מסביר באופן מעמיק את משמעות הפסוק לא יראני האדם וחי ומדוע גם אם מישהו יגיד לך ברחוב אני אלוהים, זה לא יהיה באמת אלוהים. אלוהים, לדבריו, הוא ההוויה הראשונית והכוללת ביותר, ולכן אי אפשר שאלוהים יפנה אליך באופן חיצוני כאילו הוא נמצא במקום אחר. אלוהים לא יכול להיות ישות אחרת ממך שמדברת אליך, כי ברגע שמישהו מבחוץ מדבר אליך, הוא מופרד ממך ומאבד את המשמעות של אחדות מוחלטת. אליעד מסביר זאת בצורה מפורטת בעזרת דוגמה נוספת: אם מישהו יטען שהוא אלוהים ושהוא מדבר איתך, הדבר לא אפשרי משום שהוויית האלוהים חייבת לכלול גם אותך וגם אותו. לא ניתן שיהיה אלוהים אחר, נפרד ממך, שיכול לדבר אליך באופן חיצוני. לדבריו, המשמעות של לא יראני האדם וחי היא שאדם לא יכול לתפוס את האחדות המוחלטת כל עוד הוא חווה את עצמו כנפרד מאלוהים. למה אלוהים לא יכול לדבר איתנו דרך מישהו אחר? הוא מסביר כי אם קיימת ההוויה הראשונה, זו שחובקת את הכל, לא ייתכן שהיא תפנה אליך באופן חלקי או חיצוני. אלוהים לא יכול להיות שם ולפנות אליך שנמצא כאן. אם הוא מדבר איתך דרך ישות אחרת, הרי שהוא עצמו כבר מוגבל ונפרד, ולכן כבר לא יכול להיחשב לאלוהים האמיתי, להוויה הכוללת והראשונית. אליעד מוסיף ומרחיב: כל מי שטוען שיש לו קשר ישיר לאלוהים או שמישהו דיבר איתו בשם האל, בהכרח מדבר מתוך אי - הבנה מוחלטת של מהי אלוהות אמיתית. כי ההוויה האלוהית נמצאת בכל, ואינה מוגבלת לגוף או לאדם ספציפי. כאשר אדם מדבר איתך, זה לא אלוהים מדבר דרכו - כי אז זה יהפוך את האלוהים למשהו חלקי ומוגבל, דבר הסותר את ההגדרה של אלוהים כהוויה אינסופית ומוחלטת. מה צריך להבין כדי לתפוס את מושג האלוהות באופן מוחלט? אליעד מסכם כי המגבלה היחידה בהבנת אלוהים והאחדות היא התודעה של האדם עצמה, ולא מצבו הפיזי או הקיום הגופני שלו. לדבריו, ההבנה ... ובמצב כזה לא משנה היכן או באיזה מצב הוא נמצא - ההבנה נשארת אותה הבנה, והאתגר נשאר אותו אתגר. לסיכום, אליעד טוען באופן ברור ונחרץ שאין שום יתרון לאחר המוות בהבנת אלוהים או אחדות, ושהמגבלה האמיתית היא בתפיסה ובהבנה של האדם עצמו, ללא קשר למצבו הקיומי. האם אחרי המוות רואים את אלוהים? מה הפירוש של לא יראני האדם וחי? האם קל יותר להבין את האחדות אחרי המוות? איך אפשר להבין את אלוהים והאחדות? האם

... העולם, איך נברא העולם? בריאה יש מאין, האם יש אלוהים? האם אין אלוהים? מי ברא את העולם? איך העולם נברא? אמונה דתית, מתן תורה, איך נוצר העולם? מי יצר את העולם? מהי בריאת העולם ואיך נברא העולם? אליעד עוסק בשאלה פילוסופית ודתית עמוקה, שנוגעת לבריאת העולם והקיום של אלוהים . תחום זה, שמעסיק את המין האנושי מזה אלפי שנים, נוגע לשאלות מהותיות כמו איך נברא העולם? ומהו תהליך בריאה יש מאין? לאורך כל השיחה, הוא מציין את השאלות המרכזיות שקשורות לאמונה הדתית ולתפיסות שונות של יצירה ובריאה. האם יש אלוהים או לא? בשיחה, אליעד מעלה את השאלה האם יש אלוהים , והאם הבריאה נוצרה על ידי כוח עליון או לא. הוא מדגיש את קיומם של שאלות יסוד רבות, כמו האם בכלל ניתן להאמין בקיום של אלוהים, והאם זה בכלל אפשרי להבין את מושג היש מאין. לשיטתו, כל התפיסה של בריאה יש מאין אינה ברורה לגמרי, במיוחד כשלא ברור בכלל אם העולם אכן נברא או אם ... האם אנחנו בכלל מבינים את מהות הקיום והאם בכלל אפשר להבין את המושג הזה של בריאה יש מאין. האם אלוהים ברא את העולם? במהלך השיחה, אליעד עוסק גם בשאלה אם אלוהים הוא זה שברא את העולם או אם כל זה הוא תוצאה של איזו סדרה של תהליכים טבעיים. הוא מציין את הדעות השונות שמציינות כי המדענים טוענים שהעולם נברא ... אבל יתכן כי כל העולם עצמו הוא למעשה פיקציה, כפי שחלום יכול להיעלם ברגע שהתעוררים ממנו. האם יש אלוהים? בהמשך השיחה, אליעד שואל האם באמת יש אלוהים או אם כל זה פשוט לא קיים. הוא מציע שנחשוב על הרעיון של אלוהים לא כישות נפרדת, אלא כחלק מהתפיסה של הקיום שלנו. השיחה עוסקת בכך שיתכן מאוד שלא מדובר במישהו חיצוני שאנחנו צריכים לפחד ממנו, אלא בהבנה פנימית שלנו את הקיום. הוא מציין כי כל מה שנראה לנו כאלוהים עשוי להיות בסך הכל תוצאה של תפיסת מציאות מסוימת. האם יש צורך באמונה? בסופו של דבר, אליעד מציין שגם אם אנו לא מאמינים במשהו מסוים, עלינו להבין שהאמונה הזו עדיין קיימת בתודעתנו, ומניעה אותנו לפעול בצורה מסוימת. הוא מסביר כי כל אחד מאיתנו, גם אם הוא לא מאמין בצורה הדתית הרגילה, עדיין פועל מתוך מערכת של אמונות שמשפיעה על התנהלותו. האם יש אלוהים? בריאה יש מאין? האם העולם תמיד היה כאן? האם אלוהים ברא את העולם? האם קיום המציאות הוא חלום? ...

איזו דת הכי נכונה? יהדות, נצרות, איסלם, איזו דת הייתה ראשונה? איזו דת קדמה לאיזו דת? מי הדת הכי קדומה? צדוקים, קראים, קרח ומשה, עגל הזהב, עבודת אלילים, אברהם אבינו, משה רבנו, מתן תורה, אמיתות היהדות איזו דת היא הכי קדומה והאם זה מעיד על אמיתותה? בשיחה אליעד כהן מעלה את השאלה איזו דת היא הקדומה ביותר, האם זו היהדות , הנצרות או האסלאם, והאם העובדה שדת מסוימת היא קדומה יותר מאחרות מצביעה בהכרח על אמיתותה. רבים מאמינים כי היהדות היא הדת הראשונה, כאשר גם הנצרות וגם האסלאם מכירות באופן חלקי בסיפוריה ומקבלות את התנך כדבר אמת. עם זאת, אליעד מעלה ספקות לגבי ההנחה לפיה דת קדומה יותר היא גם הנכונה יותר. לדברי אליעד, הנוצרים והמוסלמים מודים שהיהדות קדומה מהם, אך משתמשים בכך כדי להוכיח את אמיתות הדתות שלהם. לדוגמה, המוסלמים טוענים שהיהדות נכונה עד נקודה מסוימת, ולאחר מכן הופיעה דת חדשה (האסלאם) שהיא ההמשך האמיתי והנכון. הנוצרים טוענים טענה דומה לגבי הנצרות. כך יוצא שכל דת טוענת שהיא המשך ישיר לאמת המקורית. האם היהדות של היום היא אותה היהדות המקורית? אליעד מסביר שגם בתוך היהדות עצמה, היו מחלוקות לאורך ההיסטוריה על מהי היהדות האותנטית. לדוגמה, הצדוקים והקראים לא קיבלו את הפרשנויות של היהדות הרבנית, וטענו שהם הולכים לפי התורה המקורית בלבד. לדברי אליעד, אם הקראים היו מצליחים להפוך לרוב, הם היו יכולים לטעון שהם היהודים האותנטיים, והיהדות הרבנית של היום היתה נתפסת כזרם שהתפתח מאוחר יותר ואינו אותנטי. מה באמת קרה ... הוא הצד המנצח (משה), ושהוא פשוט דאג לחסל כל אופוזיציה אידיאולוגית. כך, כל מי שהתנגד למשה ולתורתו הושתק, ולא נשאר מי שיעביר את הסיפור מנקודת מבטם של המפסידים. בדוגמה ... לטענתו, לפי התנך עצמו, לאורך ההיסטוריה התנכית היו תמיד קבוצות שלא הסכימו עם הגרסה הרשמית של הדת היהודית, והם הושמדו בידי הקבוצה השלטת. מכאן עולה שאולי הדת הקדומה ביותר או זו שהשתמרה יותר זמן היא לאו דווקא הנכונה ביותר, אלא פשוט זו שניצחה בקרבות לאורך השנים. האם קדימות מעידה על אמיתות הדת? אליעד ממשיך ומסביר שאם היינו מחליטים איזו

... את שפת החיות, שלמה המלך ידע את שפת החיות, משה רבנו, מתן תורה, להאמין לאלוהים, שמירת מצוות חילוניות, רוח שטות שחכם יותר מכל העולם, איך להטיל ספק? איך ... אבל אליעד כהן מראה שניתן לערער על ההנחות האלו. למשל, הוא מציין שאותו אדם שטוען שהוא מדבר את שפת החיות, יכול לטעון שהיכולת הזאת היא מתנה מאלוהים, שרק הוא קיבל ולא ניתן ללמד אותה לאחרים, או שהוא יכול להגיד שהחיות מתקשרות איתו בתדר מסוים ... שניהם משקרים. אם הם מסכימים, עדיין אי אפשר לדעת בוודאות כי אולי הכלב תמיד אומר את אותו הדבר, למשל אני רעב. האם אפשר לבדוק אם מישהו מדבר עם אלוהים? אליעד כהן עושה הקבלה בין אדם הטוען שהוא מדבר עם חיות לבין אדם שטוען שהוא מדבר עם אלוהים. הוא מסביר שאם אדם אומר אני מדבר עם אלוהים, זהו בדיוק אותו מצב כמו לדבר עם חיות, כי גם אז האדם אומר שרק הוא יכול לשמוע את אלוהים. אי אפשר למדוד או לאמת את זה, ולכן כל בדיקה תהיה חסרת משמעות. הוא משווה את זה למשה רבנו וטוען שכמו שאף אחד לא יכול באמת לבדוק אם משה רבנו דיבר עם אלוהים או לא, כך אי אפשר לבדוק אף אדם אחר שטוען טענה כזו. אליעד מדגיש שהאמונה שמשה קיבל את התורה מאלוהים נראית משונה כמו כל טענה של אדם המדבר עם ישויות שאף אחד אחר לא יכול לשמוע. ... אומר אתה חייב להרגיש טוב, האדם לא בודק למה זה נכון או מי אמר שזה נכון. למעשה, האדם מאמין למוח שלו כאילו הוא מאמין למישהו שטוען שהוא דיבר עם אלוהים או עם חיות. הוא נותן דוגמה מעשית: אם המוח אומר לך אתה חייב לאכול כי אתה לא רוצה למות, ... אותה, תראה שאין לך הוכחה אמיתית למה שהמוח טוען. בדיוק כמו שאדם שטוען שהוא מדבר עם חיות אינו מסוגל להוכיח זאת באמת. כך האדם יכול להשתחרר מאמונות מגבילות שנראות לו אמיתיות רק בגלל שהוא רגיל להאמין להן, ולראות שלמעשה הכל זה אמונה עצמית בלי בסיס ממשי. מהו המסר המרכזי בהרצאה? אליעד כהן מראה שהאמונות שלנו במחשבותינו דומות בדיוק לאמונות בדברים שלא ניתן להוכיח, כמו שפת החיות או דיבור עם אלוהים. כל אחד מאמין באמיתות מסוימות שאין להן בסיס אמיתי אלא רק האמונה שהמוח נותן להן. כדי להשתחרר מכך, האדם צריך להטיל ספק עמוק בכל מחשבה ולשאול מי אמר שזה נכון? או פשוט לקחת את מה שהמוח אומר ולהפוך אותו. כך הוא מגיע לחופש מחשבתי מוחלט. איך לבדוק טענה לא מוכחת? האם משה רבנו דיבר עם אלוהים? כיצד להטיל ספק במחשבות? האם אפשר לדבר עם חיות? למה אנשים מאמינים למחשבות שלהם? מה זה רוח ...

... של אליעד כהן, למה לא להאמין לאליעד כהן? ביקורת על אליעד כהן, מי זה אליעד כהן? תלמידים של אליעד כהן, הכת של אליעד כהן, ההבדל בין כת לדת, למה הדת היא לא כת? סוגים של מורים רוחניים, משה רבנו ומתן תורה למה לא להאמין לאליעד כהן? ביקורת על אליעד כהן וההבדל בין כת לדת ההרצאה מתחילה בשאלות על אמונה, מורים רוחניים ודמויות של מנהיגות. אליעד כהן דן בשאלות יסודיות כמו למה לא להאמין לאליעד כהן, למה לא להאמין לאלוהים ולמה לא להאמין למורים רוחניים בכלל. הוא מציין כי האמונה במישהו אחר היא בעייתית, שכן תמיד יש מקום לספק ולבדוק את הדברים בעצמנו. המורים הרוחניים או הדמויות הדומיננטיות בתרבויות השונות עשויים לסבול מהפרעות או מניפולציות שגורמות למאמיניהם להאמין בהם בצורה בלתי מסויגת. נושא מרכזי בהרצאה הוא השאלה אם אליעד כהן הוא חלק מקבוצה או כת והאם הדתות השונות הן בעצם כתות. אליעד מציין את ההבדל המרכזי בין דת לכת - בעוד שהדתות לא מסתירות את אידיאולוגיות שלהן, הכתות מסתירות את עקרונותיהן לעיתים קרובות, וישנן חוקים בלתי רשמיים כמו עיכוב בהעברת מידע או סודיות על נושאים מסוימים. לאנשים שמצטרפים לקבוצות רוחניות יש נטייה לאמץ את רעיונות הקבוצה באופן מוחלט, אך הדבר עשוי להוביל לאמונה עיוורת או להסתפקות בעצם ברעיון ללא יכולת לבחון אותו באופן אובייקטיבי. אליעד כהן מבקש להדגיש את החשיבות בביקורת עצמית וביכולת לבדוק כל דבר שהמורה או הדמות הרוחנית אומרת. הוא טוען ... עשה לך רב, ומסביר את הכוונה העמוקה שבכך, שהיא לא להימנע מלקבל עצות ממורים רוחניים, אלא להאמין בעצמך ולבחון את הדברים באופן עצמאי. ההבדל בין דת לכת - איך דתות מגדירות את עצמן? במהלך ההרצאה, אליעד כהן מציין את הסיפור של רבי נחמן מברסלב, ואת ההבדלים בין חסידי ברסלב לבין חברי כתות אחרות. הוא עוסק בסוגיית ההפצה הדתית, שהיא מרכיב מרכזי בכתות, ומדגיש כי בכתות רבות יש צורך להפיץ את האמונה והכוח של המנהיג כדי להמשיך ולשמור על שליטה במאמינים. לעומת זאת, דתות גדולות לא מציבות דרישות מופרזות להאמין בהם, והחיפוש אחר האמת בתוך דתות כאלה הוא הרבה יותר פתוח ונגיש. אליעד דן גם בשאלה מה קורה כאשר אדם מתחיל לפתח דעות עצמאיות ומתחיל לאתגר את העקרונות שהוכתבו לו. בעיניו, התהליך הזה יכול להוביל להרחבת הידע ולביקורתיות בריאה, אך הוא גם עלול להסתיים בהסתכנות של האדם להימצא בכתות או קבוצות רעיוניות שתלטניות. מהי הסכנה בהפצה של רעיונות דתיים או רוחניים? אליעד גם מדבר על סכנות ההפצה של רעיונות רוחניים. הוא מציין כי יש אנשים שמבצעים הפצה של רעיונות לא מתוך רצון אמיתי לשפר את המצב של אחרים, אלא מתוך רצון אישי ... בעצמנו. הוא מציין שגם אם נשמעים לנו דברי המורה הרוחני כמשהו נכון, עלינו לא להסתמך רק עליהם, אלא גם לבדוק אותם באופן עצמאי. אליעד מציע להימנע מהאמונה העיוורת במורים ובמנהיגים רוחניים, ולהתמקד בהבנה אישית ובחוויות פרטניות. הוא גם דן בשאלת אמונה באלוהים, וטוען שכשאדם אומר שהוא מאמין באלוהים, יש להיזהר להבין את דבריו ככוללים. מה שאדם מאמין בו צריך להיות מבוסס על הבנתו האישית, ולא על אמונה עיוורת במישהו אחר. אליעד כהן מסיים את ההרצאה בהמלצה לחפש את האמת בעצמנו ולבדוק את הרעיונות שסביבותינו מציעים לנו, מבלי להסכים להם ללא בדיקה. אליעד כהן כתות ודיבורים רוחניים הפצה רוחנית ההבדל בין דת לכת אמונה וחשיבה עצמאית רבי נחמן מברסלב ביקורת על מורים רוחניים למה לא להאמין למורה רוחני? למה לא להאמין לאלוהים? למה לא להאמין למשה רבנו? לא יראני האדם וחי, מעשה מבעל תפילה, הכת של החכמים, הכת של הבעל תפילה, מעשה מנימוס המדינה והבעטלירס שהמליכו, סיפורי מעשיות של רבי נחמן מברסלב, המבחן של המורה הרוחני, לקחת את המלוכה ואת ההנהגה, חשיבות ההפצה, הפצת תורות רוחניות, הפצה רוחנית, אמונה בשלמות שאין שלמות אחריה, אינטרסים של מורים רוחניים, אינטרסים של גורואים, רחמנות על העולם, האם אליעד כהן הוא כת? האם הדתות הן כת? למה הדת לא מוגדרת ככת? הקבוצה של אליעד כהן, ממי ללמוד? למה לא להאמין באף אחד? תלמידים של רבי נחמן מברסלב, חסידי ברסלב, ספרי ברסלב, להיות מורה רוחני, ללמד תלמידים, מצא את ההבדלים, סוגים של מורים רוחניים, מפגשים של אליעד כהן, מי ירצה למנות יורש? הרצון ביורש, כתות בחסידות ברסלב, ממני עד המשיח, אליעד כהן נוכל, אמונה במשה רבנו, אמונה בחכמים, אמונה ביהדות, דמות המנהיג בכת, דמות המורה הרוחני בכת, חשיבות המורה הרוחני בכת רוחנית, סכנה של מורים רוחניים, סכנה בללמד אחרים, הפצה של אליעד כהן, מעשה מקבצן שהפך להיות מלך, הוכחה שאין אלוהים, הוכחה ש

... לך רב והסתלק מן הספק, אמונת חכמים, להקשיב לרבנים, להקשיב לאלוהים, שמירת מצוות, לצאת מספקות, לסמוך על עצמך, שמירת מצוות , מתן תורה , משה רבנו, המסורת היהודית, לשמוע לרבנים, לחזור בתשובה, יהדות האם עשה לך רב באמת עוזר להסתלק מהספק? האמירה המוכרת ... שלך או שהוא בעצמו לא הבין נכון את הנושא. האם ניתן להסתלק מן הספק על ידי אמונה באלוהים? אליעד מדגים שגם אם אלוהים עצמו היה מתגלה אליך ונותן לך הנחיה ברורה, אפילו במקרה כזה לא היית באמת ... מהספק. למה? כי עדיין היית שואל את עצמך שאלות כמו: האם באמת הבנתי את מה שאלוהים אמר? אולי הוא רק בוחן אותי? אולי הוא התכוון למשהו אחר? אליעד מסביר שגם אם אלוהים בכבודו ובעצמו פונה אליך, עדיין אתה חייב לבדוק בעצמך מה באמת נכון לך לעשות. להסתמך על גורם חיצוני - אפילו אם מדובר באלוהים - לעולם לא יבטל את הספק שלך לגמרי. מדוע אי אפשר להסתמך לחלוטין על המסורת היהודית? אליעד מרחיב ומסביר שגם אם מישהו מסתמך לחלוטין על המסורת היהודית , הוא לעולם לא יכול להיות בטוח שהוא באמת מקיים את מה שאלוהים אמר למשה בסיני. הוא מתאר את שרשרת המסירה הארוכה ואת המחלוקות הרבות שהתפתחו לאורך ההיסטוריה. כאשר אלוהים נתן את התורה למשה, מיד לאחר מכן נוצרו מחלוקות: כל אחד פירש את הדברים אחרת, וכל פירוש ... לפיכך, כיום אף אחד לא באמת יודע האם הפירוש שהוא מקיים הוא בדיוק מה שאלוהים רצה. אליעד נותן דוגמה של הנחת תפילין: אולי אלוהים התכוון למשהו אחר לגמרי ממה שאתה עושה, ואולי במשך השנים ההנחיה המקורית ... רלוונטי רק אם האדם הופך את עצמו לרב של עצמו. כלומר, אדם צריך להיות כמו אלוהים בעצמו, כלומר, לא לסמוך על שום סמכות חיצונית, אלא להיות הסמכות הבלעדית ... האם להקשיב לרבנים? איך לצאת מספקות בחיים? למה לסמוך על עצמך? האם המסורת היהודית נכונה? למה לא להסתמך על אחרים? מה הסיפור האמיתי של קורח? ...

משפחה דתית, חזרה בתשובה, חזרה בשאלה, מחזירים בתשובה, טכניקות לשכנוע, טכניקות ויכוח, יהדות, בחירה חופשית, לשמור מצוות, מתן תורה, שמירת מצוות, חוזרים בתשובה איך להתמודד עם משפחה דתית שלא מקבלת את דרכך? הנושא של התמודדות עם משפחה דתית כשאתה חוזר בשאלה, או לא מאמין בדרך שלהם, הוא נושא רגיש וטעון. אליעד מסביר שברוב המקרים משפחות דתיות נמנעות מלדבר על נושאים כמו אמונה וחוסר אמונה כדי לא ליצור עימותים מיותרים. יש מעין הסכמה לא כתובה - לא לדבר על ... צריך להתנהל בסיטואציה הזאת: האם להימנע מדיבורים על הנושא, או להתעקש לפתוח את הדברים? האם כדאי לכפות שיחות על אמונה עם בני משפחה? אליעד מסביר שהמטרה בסופו של דבר היא להגיע למצב שבו אפשר לדבר בפתיחות ובכנות עם כל בני המשפחה על הכל, כולל על האמונות השונות. יחד עם זאת, הוא מזהיר מהטעות הנפוצה של התעקשות לדבר על ... עם הקיר, אתה לא פוגע בו ולא מכריח אותו להשתנות, אתה פשוט מניח לו כפי שהוא. הגישה שלו היא להכיר בכך שלאנשים יש אמונות שונות, וצריך לתת להם את המרחב שלהם, בלי להציק או לנסות לכפות עליהם את דעותיך. מדוע קשה לאנשים דתיים לשמוע דעות שונות? אליעד מסביר שאנשים רבים, במיוחד בחברה הדתית, חוששים לשמוע דעה שונה משלהם, משום שזה מערער את כל תפיסת עולמם. האדם הדתי השקיע את כל חייו באמונה מסוימת, וברגע שהוא ישמע דעה מנוגדת הוא עלול להרגיש שכל ההשקעה הייתה לשווא. לכן, הוא יסרב להקשיב ויהיה במגננה. לדוגמה, הוא מציג מקרה של אדם דתי מאוד, אבא של אחד השואלים, שבזמן תפילה הוא בעצמו דיבר עם אלוהים והביע ספקות לגבי אמונתו. כלומר, גם האדם שמציג עצמו כבעל אמונה מוחלטת - יש בו ספקות וחוסר ודאות פנימיים, מה שמלמד שגם הוא עצמו אינו לגמרי שלם עם עמדותיו. איך לתקשר בצורה יעילה עם אנשים בעלי אמונה שונה? אליעד מסביר שהדרך הנכונה להתנהל בשיחות כאלו היא לא להתווכח על העובדות ההיסטוריות או האמיתות הדתיות. לדוגמה, הוא מדגים זאת בוויכוח על מעמד הר סיני. במקום להתווכח אם מעמד הר סיני באמת התרחש או לא, הוא מציע טכניקה של הסכמה אסטרטגית: תסכים איתם ... התרחש, תגיד שאתה אפילו בטוח שהיית שם - אבל תסביר שגם אם הכל קרה, זה עדיין לא מחייב אותך להאמין או לקיים את המצוות. זו אסטרטגיה שנועדה לשבור את ההתנגדות של הצד השני. כיצד לשכנע ... להציג בעדינות רעיון חדש או טענה הפוכה. זאת כדי להוריד את ההגנות שלו. לדוגמה, הוא ממחיש זאת בטענה על רצונו של אלוהים: אתה יכול להסכים עם האדם הדתי שאלוהים אכן אמר דברים מסוימים, אך להוסיף מיד אחרי זה טענה כמו: נכון ש

יציאת מצרים רוחנית, כמה אתה קרוב לאושר? אחרי מי ללכת, ממי ללמוד? להגיע לארץ ישראל, לצאת ממצרים, יציאת מצרים אישית, יציאת מצרים פנימית, ממי לקבל עצה? אנלוגיה של תהליכים מהי יציאת מצרים רוחנית ומה הקשר שלה לאושר האמיתי? יציאת מצרים, כפי שמוסבר על ידי אליעד כהן, היא משל שמייצג תהליך רוחני פנימי שכל אדם עובר או יכול לעבור במהלך חייו. מצרים מסמלת מצב של שעבוד פנימי - תלות ביצרים, רצונות, פחדים ותאוות. ארץ ישראל, לעומת זאת, היא מצב של אושר מוחלט, חופש מוחלט והשלמות רוחנית מלאה. לפי המשל הזה, כל אחד נמצא בנקודה כלשהי בדרך בין השעבוד (מצרים) לבין השחרור וההשלמות (ארץ ישראל). השלבים בדרך מתוארים באמצעות סיפור יציאת מצרים התנכי, שבו פרעה והמצרים מסמלים את היצר הרע, את הכוחות הפנימיים שמונעים מהאדם להיות מאושר ושלם באמת. המכות שקיבל פרעה הן שלבים פנימיים שבהם האדם מתמודד עם הקשיים והפחדים ... אחת השאלות המרכזיות שאליעד כהן דן בהן היא כיצד ניתן לדעת היכן אתה נמצא בתהליך הזה. האם אפשר לדעת עד כמה אתה קרוב לארץ ישראל שלך, לאושר ולשלמות מוחלטים? התשובה לשאלה הזאת מורכבת. לכאורה אפשר למדוד זאת על פי מידת שביעות הרצון שלך מן המציאות - ככל שאתה יותר מאושר, כך נראה שאתה קרוב יותר לאושר ... מתרחק, כי כל אושר שאתה מרגיש עלול להתהפך, וכל סבל שחוויית עלול להוביל לאושר גדול יותר בעתיד. איך ניתן להשתמש באנלוגיות של יציאת מצרים בתהליכים פנימיים? אליעד כהן מסביר גם את הסכנה שבהסתמכות על יועצים רוחניים או על סיפורים אנלוגיים כמו יציאת מצרים. הוא מתאר סיפור נוסף על קבוצת אנשים שמנסים לצאת ממערה ומתקדמים חמישה קילומטרים, אך אינם יודעים אם התקדמו בכיוון הנכון או שהם צריכים לחזור אחורה את כל הדרך. הדוגמה הזו מבהירה כי ייתכן שאדם יחשוב שהוא מתקרב לאושר, אך למעשה הוא הולך לכיוון ההפוך. בדיוק כפי שבסיפור של יציאת מצרים , האנשים חשבו שהם יוצאים ממצרים אך אולי עדיין נמצאים עמוק בתוך השעבוד, או שיצאו ואז חזרו פנימה. הוא מביא דוגמה נוספת מסיפור שבו קבוצה של אנשים חושבים שהם בורחים לכיוון ... שהצלחת, אין לך באמת ערובה לכך שיצאת מהשעבוד לחלוטין. עד שלא סיימת את התהליך, כל צעד שלך הוא תחת סימן שאלה. האם הסיפור של יציאת מצרים תמיד מתאים לך אישית? אליעד מזהיר מפני הנחת יסוד נוספת שאומרת שכל אדם יכול ללמוד מסיפור יציאת מצרים. הוא מסביר כי הסיפור מתאים רק אם האדם מניח את ההנחות הבסיסיות, כמו קיומו של יעד סופי מוחלט (ארץ ישראל), קיומו של שעבוד מוחלט (מצרים) וקיומו של אדם רוחני שמוביל אותך (משה). אם האדם אינו מקבל את ההנחות האלה או שאינו בטוח בהן, ייתכן שהסיפור כלל לא רלוונטי עבורו, והוא לא יכול להפיק ממנו תועלת אמיתית. אליעד מדגיש שאולי עבור האדם מסוים, היציאה ממצרים או הכניסה לארץ ישראל היא רק מצב יחסי, ולא מצב אבסולוטי. כלומר, ייתכן שהאדם כבר נמצא בארץ ישראל והוא לא יודע זאת, או להיפך - ייתכן שהוא בכלל לא מסוגל להגיע אליה במובן הרוחני המוחלט. מהן השאלות שנשאלות בשער הכניסה לארץ ישראל הפנימית? לבסוף, אליעד מתייחס לכך שבדרך אל האושר והשלמות ישנן שאלות רבות שהאדם שואל את עצמו. הוא מסביר שאפילו השאלות אינן ודאיות. לפעמים אדם שואל שאלה, אך הוא כלל לא מבין ... שאלות שהאדם חושב שהן משמעותיות אך הוא עדיין לא מבין את עומק הבעיה, ולכן לא יכול לקבל עליהן תשובה אמיתית. לסיכום, המסע של יציאת מצרים הרוחנית על פי אליעד כהן הוא מסע מורכב, מלא ספקות וסיכונים, ואינו נותן לאדם ערובה מוחלטת לשום דבר עד הרגע שבו התהליך מסתיים באמת. כל עוד אתה בדרך, עליך להבין שכל שלב ושלב נתון בספק, ושהאושר המוחלט הוא משהו שניתן לזהות רק בדיעבד, לאחר שהושג באופן מוחלט. איך לדעת כמה אתה קרוב לאושר אמיתי? מה זה יציאת מצרים פנימית? ממי לקבל עצה רוחנית? האם יש אושר מוחלט? מה משמעות הסיפור יציאת מצרים ברוחניות? האם ניתן ללמוד מאנלוגיות רוחניות? איך לזהות את השלב הרוחני שלך? ...

... או דמיון? חלום או מציאות? היה או לא היה? האם הזיכרון האנושי מתאר מציאות אובייקטיבית? אליעד כהן פותח את ההסבר ...