...את עצמם, בכל פעם שמישהו מפחיד אותם עם סכנה כלשהי, מה האינטרס של אותו גורם בהפצת פחד זה. הוא מסביר שהפחד הוא כלי יעיל לשליטה, ולכן תמיד כדאי לחשוב בצורה ביקורתית ולשאול את עצמנו: האם באמת קיימת סכנה כה גדולה, או שמדובר במניפולציה שנועדה לשלוט בנו, להשיג מטרות פוליטיות, כלכליות או אישיות של מישהו אחר? לסיכום, אליעד כהן טוען שכל אדם חייב לבחון בעצמו את המציאות ולשאול שאלות, להבין מתי מנצלים את הפחד לטובת מטרות זרות, ולא להיות מובל בקלות אחרי הכותרות וההפחדות של גורמים שונים, אלא תמיד לבדוק לעומק מה...
...הצורך בזוגיות לעצמאות אישית? איך להיות אותנטי בזוגיות? למה יש אנשים שמרגישים שהם לא יכולים להיות עצמם בזוגיות? אחת מהבעיות המרכזיות שאליעד כהן מעלה בשיחה, היא התחושה של אנשים רבים שהם לא יכולים להיות עצמם בזוגיות, אלא חייבים לגלם דמות מסוימת. הדוגמה הראשונה שאליעד מביא היא המקרה שבו מישהו מרגיש שעליו לשנות את עצמו כדי שהבת זוג תאהב אותו, או כדי להתאים לציפיות שלה. למשל, אם בחורה רוצה בן זוג שהוא קצת יותר קשוח או יותר מצחיק, אותו בחור מוצא את עצמו נכנס לדמות הזו, גם אם זה לא באמת מתאים לאופיו. אליעד...
...לשקר ולרמות? במבט ראשון נדמה שיש כאן המלצה לשקר או לרמות, אך ההסבר הוא שלא מדובר בהמלצה אמיתית לשקר. לא נאמר לאף אחד אני ממליץ לך ללכת ולרמות מישהו אחר או לשקר לו, אלא שישנה הוראה כיצד לבצע זאת, אם מישהו אכן רוצה לשקר. הרעיון הוא שאם מישהו מבקש ללמוד איך לשקר או איך לרמות, אז יש מי שמוכן להראות לו את כל הדרכים לכך, בלי בהכרח להמליץ על השימוש בהן. למה זה בכלל מפריע למישהו? יש אנשים ששואלים למה ללמד אנשים לשקר?. אם למישהו מפריע שמלמדים איך לרמות, ייתכן שהוא עצמו שקרן שלא נוח לו שהוא משקר. לדוגמה,...
...אם אדם אינו מסוגל להבין את הרעיון המופשט שיש פיל בחדר, הוא גם לעולם לא יצליח להרגיש זאת. אם אדם לא יכול לדמיין צלחת מעופפת, הוא לא יוכל לחוש רגשית את נוכחותה. ולכן, הטווח הרגשי של האדם מוגבל לטווח ההבנה שלו ולהפך. ככל שהאדם מבין יותר, כך הוא מסוגל להרגיש ולחוות יותר. האם ההבנה השכלית תמיד מבוססת על רגש? אליעד מסביר שההבנה השכלית שלנו אינה דבר אובייקטיבי, אלא היא בעצמה סוג של רגש. אנשים רגילים לחשוב שהשכל מייצג אמת אובייקטיבית והרגש הוא סובייקטיבי, אבל זו טעות. כשאדם אומר אני מבין משהו, הוא למעשה...
...יכול להיראות יותר משמעותי או לא תלוי בפרספקטיבה שלנו, והיתרון עשוי להיראות יותר חשוב או פחות תלוי איך אנחנו מתייחסים אליו. בשיחה זו, הוא מדגיש כי כל תחושותינו הן תלותיות במידת הבחירה שלנו, ולכן יש לנו כוח רב על איך שנחווה את העולם. מה באמת משפיע על אושרנו? בהמשך, אליעד עובר לשאלה מדוע אנחנו לא תמיד רוצים את המציאות כפי שהיא, וכיצד זה קשור לתחושת האשמה שלנו. הוא טוען שאם אנחנו מאשימים את המציאות או את אחרים על מה שקורה לנו, אנחנו בעצם לוקחים מאיתנו את הבחירה האישית שלנו - אנחנו מאבדים את היכולת לקבל...
...איך זה שאני מודע לכך שקיים שולחן, ובאותה נשימה אני מודע לכך שחסרים פה כל שאר הדברים שאינם שולחן?. האם תמיד יש גם יתרון בכל ידיעה? שאלה: דיברת על כך שתמיד יש חיסרון, אבל האם אין גם יתרון בכל ידיעה? תשובה: כן. אם תמיד יש חיסרון, פירושו שגם תמיד יש יתרון. בכל פעם שאתה אומר יש פה כוס, מעבר לזה שאתה מרגיש שחסר פה דבר אחר, אתה גם מרגיש שיש לך משהו מוגדר שאתה יודע או רואה. עצם הידיעה מייצרת תחושה של יש. לכן, אם תמיד יש חיסרון בכל הגדרה, גם תמיד יש יתרון בכל הגדרה. אי אפשר להגדיר משהו בלי שיהיה בו גם חיסרון...
...המוחלטת. מדוע אפשר לומר דבר והיפוכו בו זמנית? אליעד מדגיש שבהיגיון הרגיל, כשאדם אומר משהו, כמו יש או אין, זה מיד מחייב הגבלה וסותר את ההיפך. אך ברובד העמוק של המציאות, אין הכרח שהדבר יהיה כך. אפשר שהדבר והיפוכו יהיו אמת בו זמנית. איך? כי בשורש האמת, ברמה המוחלטת, המושגים הללו אינם מחייבים ואינם סותרים זה את זה. ברמה הזאת, סתירה היא מושג מוגבל של שכל מוגבל, ואילו המציאות עצמה לא מוגבלת ולא מחויבת להיגיון השכלי. לכן, מבחינת האמת המוחלטת, אפשר לומר דבר והיפוכו בו זמנית, כמו להבדיל ולא להבדיל או יש...
...טוב. אליעד מדגים זאת בעזרת דוגמת הפלפל החריף: אדם יכול לומר שהוא שונא פלפל חריף כי הוא חריף מדי עבורו. אך אם האדם היה אוכל משהו חריף מאוד כאשר ציפה שיהיה מתוק, השנאה שלו כלפי הפלפל החריף הייתה חזקה הרבה יותר. הסיבה לכך היא שבאופן תת - מודע הייתה לו ציפייה הפוכה - שהטעם יהיה מתוק ולא חריף. למה אין שנאה בלי אהבה ואין אהבה בלי שנאה? לפי אליעד כהן, אהבה ושנאה הן שני צדדים של אותו המטבע. כאשר אתה מאוד אוהב משהו או מישהו, זה אומר שבתוכך קיימת גם אפשרות הפוכה, שאתה מסוגל גם לשנוא אותו. ככל שאתה אוהב יותר...
...הרחב יותר אומר תראה אם מפריע לך שאתה נגיד גבוה מדי טיפש חכם לא משנה מפריע לך משהו באופן כללי תתחיל לדון אנשים לכף זכות אתה רואה אנשים שנראים לך לא בסדר תנסה למצוא במה הם בסדר למה הם לא רק רעים מה שאתה חושב עליהם למה גם ההפך נכון תתחיל לדון אנשים לכף זכות. ש: באופן כללי או לגבי התחום הספציפי? אליעד: אז עכשיו הרחבתי את זה לאופן כללי באופן כללי למה כי אם אתה תתרגל לדון אנשים אחרים לכף זכות כשזה יגיע אליך גם יהיה לך קל לדון את עצמך לכף זכות. ש: השאלה היא אם זה אפשרי אם אתה מלכתחילה. אליעד: והתשובה היא...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? האם הכל אפשרי? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? מי ברא את אלוהים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? בשביל מה לחיות? האם המציאות היא טובה או רעה? האם באמת הכל לטובה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש הבדל בין חלום למציאות? למה לא להתאבד? מה המשמעות של החיים? האם אפשר לדעת הכל? למה העולם קיים? אולי אנחנו במטריקס? האם לדומם יש תודעה? האם יש או אין אלוהים? איך נוצר העולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה יש רע בעולם? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש משמעות לחיים? איך להנות בחיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן לחיים, אימון אישי בתל אביב, מומלץ בתחום התפרצות נגיף הקורונה בישראל - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331