... נראית טיפשית מדי, ומוזרה מדי. היא דורשת לראות שאין הבדל בין דבר להיפוכו , דבר שנתפס לרוב כטיפשי. הוא נותן דוגמה קיצונית: לכאורה, האמירה אחד שווה אפס היא דוגמה למשהו שנתפס כטיפשי לחלוטין, אבל אדם שמסוגל לראות עמוק מספיק את המציאות, יכול לתפוס שאין באמת הבדל בין דבר להיפוכו - זה העניין הכי עמוק, ודווקא בגלל זה הוא נראה טיפשי ולא הגיוני. מדוע האמת המוחלטת נתפסת כטיפשית? אליעד מסביר שהסיבה שקשה לאנשים להבין את התפיסה שאין הבדל בין יש לאין, או בין דבר להיפוכו, היא בגלל החינוך וההרגלים שצברנו לאורך החיים. התרגלנו לחשוב במונחים של יש הבדל ברור בין אמת לשקר, בין יש לאין, בין טוב לרע. לכן, כשאומרים שאין באמת הבדל, זה נשמע לנו ... דאגות. אך למעשה, דווקא האמת העמוקה ביותר, שהיא שאין הבדל בין דבר להיפוכו, נתפסת כדבר טיפשי - אף שלמעשה זו האמת הכי גבוהה והכי קשה להפנמה. אדם שיגיע לאמת הזו, לא יהיו לו דאגות כלל, משום שהוא רואה שאין באמת שום הבדל בין דבר להיפוכו. כאן אליעד משתמש בדוגמה של אדם שרואה הומלס: אם הוא רואה מישהו שנותן להומלס כסף, וההומלס מסרב לקחת כי זה לא משנה בכלל, אבל מיד לאחר מכן אותו הומלס ממשיך לבקש כסף ... טיפשים מאושרים יותר? מהי מניפולציה עצמית? האם יש הבדל בין דבר להיפוכו? איך להימנע מלהאמין לשקרים שלי? מה אתה שואל? ש: אנשים שהם מניפולטורים בחיי היומיום שלהם האם הם יהיו מניפולטורים גם כלפי עצמם? אליעד: האם הם יהיו מניפולטורים כלפי עצמם ... עכשיו אם אתה תצליח לחשוב בצורה כל כך מטופשת שאין הבדל בין דבר להיפוכו מה אתה לא רואה הבדל בין דבר להיפוכו, לא רואה, מה אתה כל כך טיפש, לא יודע מה זה טיפש. ש: מה זאת אומרת דבר והיפוכו מזה זאת אומרת? אליעד: כל פעם שיש ואין אין הבדל, אין הבדל בין דבר והיפוכו. ש: אז זה לא טיפשי בכלל לדעתי פשוט קשה מאוד להפנים את זה. אליעד: למה קשה להפנים את זה כי זה נראה טיפשי מדי. ש: לא כי חינכו אותנו שאנחנו נחנך את עצמו כל החיים שלנו ... כסף, אתה אומר לו מה אבל מה אתה לא רואה שזה אבל היית אומר לו זה דבר והיפוכו כי מצד אחד אתה אומר שאתה רוצה את הכסף אתה ממשיך לאסוף אותו ומצד שני אתה אומר שאתה לא שהכסף לא ייתן לך כלום זה דבר והיפוכו, הוא אומר לך מה דבר והיפוכו אל תבלבל לי את המוח בדבר והיפוכו אין דבר והיפוכו. ש: אני אגיד לך אני לא הייתי חושב שהוא טיפש או משוגע אבל אני מודה שלא הייתי מצליח להבין אותו כאילו מה הקטע שלו. אליעד: אוקי אז הבשורה הטובה היא שכשאתה לא מבין אנשים ... פה? אליעד: אתה שמעת פעם משפט יותר מטופש מלהגיד שאין הבדל בין דבר להיפוכו יש משהו יותר מטופש מזה הרי זה הדבר היחיד שלא נכון זה בטוח לא נכון. אם הייתי אומר לך מה הדבר היחיד שאתה יכול להיות בטוח שהוא לא נכון ש: שאחד שווה אפס. אליעד: נכון זה ...

... ללא שום רע כלל, וגם תוך כדי זה חושב שלילי, דהיינו, חושב שדברים מסוימים הם רעים. כי זה דבר והיפוכו. והאדם יכול לשנות את רמת המינון של החשיבה החיובית והשלילית שלו. אבל האדם לא יכול בו זמנית גם לחשוב רק חיובי וגם לחשוב שלילי תוך כדי. כי זה לא אפשרי. ... מרגיש תחושת חסר ותחושת רע. ויש גם שלמות. והשלמות היא, כאשר האדם מצליח להכיל בתוכו רגשית דבר והיפוכו . דהיינו, כאשר האדם מצליח ברגע אחד גם להרגיש טוב בשלמות בלי שום הבדל כלשהו, בין טוב לרע כלשהו, וגם תוך כדי זה שהאדם מרגיש שדבר כלשהו הוא טוב ודבר אחר ... של האדם גדל והופך להיות, שכל שיודע להכיל בתוכו הפכים. כי השכל של האדם, לא יכול לחשוב על דבר והיפוכו בבת אחת. ולכן האדם לא מבין את המציאות בשלמות. כי כדי להבין את המציאות בשלמות, לשם כך על האדם להיות מסוגל לחשוב על דבר והיפוכו בבת אחת. וכאשר האדם מחפש רק את האמת, על ידי זה השכל של האדם הופך להיות יותר גדול, והאדם מתחיל להיות מסוגל לחשוב על דבר והיפוכו בבת אחת. וכאשר האדם מקבל את השכל שמעל השכל, שהוא השכל שמכיל בתוכו את ההפכים, אז על ידי זה האדם יכול ברגע אחד, גם להרגיש שהכל טוב בשלמות ושאין שום רע ...

... ורע כישויות לא נפרדות. ושם הכל אחד ממש. דהיינו, כי שם יש גם רע ממש. אלא ששם אף על פי כן, אין הבדל בין הטוב לבין הרע. וכאשר יש לאדם שכל קטן, אז הוא לא מסוגל להבין דבר והיפוכו. כי יש כאן דבר והיפוכו. כי מצד אחד אנחנו אומרים שיש טוב ויש רע. דהיינו, שאלו שתי ישויות נפרדות ושונות זו מזו. ומצד שני אנחנו אומרים שאין הבדל בין הטוב לבין הרע, אף על פי שאלו שתי ישויות נפרדות זו מזו. וזה כמובן דבר והיפוכו . וכאשר השכל של האדם קטן, אז הוא סובל. כי מצד האמת יש גם טוב וגם רע. והשלמות היא כאשר האדם חי בעולם שיש בו טוב ורע כשתי ישויות נפרדות, אלא שהאדם חווה אותם כפי מה שהן ... טוב ורע. זא שהנפרדות נמצאת באחדות עם האחדות. כי יש טוב ורע. אלא שאין הבדל בין יש טוב ורע, לבין אין טוב ורע. ומי שהשכל שלו קטן, הוא לא מסוגל לתפוש בשכלו ברגע אחד דבר והיפוכו. ולכן הוא לא מסוגל להבין שיש טוב ורע, אלא שאין הבדל בין הטוב לבין הרע. כי זה דבר והיפוכו. אלא שמי שמחפש את האמת, הוא מבין שהנפרדות נמצאת באחדות עם האחדות. ולכן יש טוב ורע כשתי ישויות נפרדות. אלא שאין הבדל בין הטוב לבין הרע, למרות שיש הבדל ביניהם. ונסכם: ...

... כלשהו. לדוגמה: נבקש מהאדם לחשוב על תפוח. האדם חושב על תפוח בלי בעיה. ואכ האדם מסוגל להבין מהו תפוח. אך אם נבקש לדוגמה מהאדם לדמיין דבר והיפוכו בבת אחת. כגון, דבר שהוא גם ישנו וגם איננו בו זמנית. האדם לא מסוגל להכיל בתוכו את המחשבה הזאת. לא ברמה השכלית ולא ברמה הרגשית. ואכ אפשר לומר, שהאדם לא מסוגל להבין רעיון של דבר והיפוכו. זא, שהבנה היא היכולת להכיל רגשית ושכלית רעיון כלשהו. דוגמה נוספת לרעיון שאי ... ההגדרה של עצמו. וכיוב ניתן להביא עוד המון דוגמאות שונות, לדברים שלא ניתן להבין בשכל אנושי. יחד עם זאת, למרות שאי אפשר להבין לדוגמה דבר והיפוכו , עדיין יכול להיות שאולי קיימת האפשרות שהאדם יעשה פעולה מסוימת, או שיקרה משהו לאדם, ושעל ידי זה היכולת השכלית והרגשית של האדם תגדל, ואז האדם כן יוכל להכיל בתוכו רעיון של דבר והיפוכו וכיוב. וזה בעצם אומר, שלמרות שניתן לומר שהשכל האנושי לא מסוגל להכיל בתוכו כל ...

... של האדם, שם האדם מסוגל לתפוס במחשבתו את כל הישויות כולן כישות אחת. ובשכל האנושי המצומצם של האדם, בו האדם לא יכול בבת אחת לחשוב על דבר והיפוכו בשלמות בו זמנית באותו הרגע ובאותה המחשבה ממש. כי הגבול של השכל האנושי, הוא שהוא לא מסוגל לחשוב בו זמנית על דבר והיפוכו . אבל בשכל הגדול יותר, ששם כל ההפכים הם ישות אחת, אז ממילא שם כן ניתן לחשוב על דבר והיפוכו בו זמנית בבת אחת. ושם בשכל הגדול יותר, אין דבר כזה דבר והיפוכו , כי שם בשורש הכל אחד ממש. ואין בכלל שום הפך של שום דבר. כי בשורש הכל אחד. ומי ...

... מדוע היא השאלה הקשה ביותר, יש להתבונן במגבלות השכל האנושי של האדם. מדוע השכל האנושי מוגבל בהבנת המציאות? השכל האנושי מוגבל משום שהוא אינו מסוגל לחשוב על דבר והיפוכו בו - זמנית. האדם אינו יכול לתפוס דבר שהוא גם קיים במלואו וגם אינו קיים כלל באותו רגע בדיוק. אפשר לחשוב על דבר שהוא חלקית קיים וחלקית אינו קיים, כמו דבר דמיוני, אך אי אפשר לתפוס במחשבה את הקיום המוחלט לצד ההעדר המוחלט בו - זמנית. לכן, אם התשובה לשאלה מסוימת דורשת להבין דבר והיפוכו בו - זמנית, הרי שהתשובה הזו היא בלתי אפשרית להבנה במגבלות השכל האנושי, וזו מה שנקרא שאלה פרדוקסלית. מהי השאלה הפרדוקסלית הגדולה ביותר במציאות? השאלה הפרדוקסלית ... ביותר בעולם לכל סוגי השאלות. יש שאלות שהתשובה שלהן קשה להבנה ויש שאלות שהתשובה בלתי אפשרית להבנה. הכל כמובן תלוי במגבלות השכל האנושי של האדם. המגבלה להבין דבר והיפוכו בו זמנית. אדם לא יכול לחשוב על דבר שאיננו וישנו בו זמנית. אתה יכול לחשוב על דבר שהוא ישנו בצורה חלקית או אינו בצורה חלקית. השכל מוגבל לחשוב על דבר והיפוכו. יש לנו שאלה שהתשובה בלתי אפשרית להבנה. יש שאלה שהיא קופצת לאדם והשאלה ככ עד שאין אפשרות בשכל האנושי להבין את התשובה. הבנת הסיבה הראשונה של כל הדברים. אם ניקח ...

... בו זמנית, נמצא בצורות שונות ומנוגדות מבחינת הרגשות שלו הרצון שלו השכל שלו החוויה שלו וכולי. שרק כאשר האדם נמצא בדבר והיפוכו בו זמנית, רק זו השלמות, שאינה חסרה צורה כלשהי. ואז זו השתוות של אמת, שבה ... החכם האמת, אז הוא יוצר נפרדות. כי יש כאלו, שהשכל שלהם, לא מסוגל להכיל את זה, שהם צועדים למקום של שלמות אמיתית, שבו דבר והיפוכו מחוברים בבת אחת. ואז הם נופלים אל תוך ההגדרות של השכל. ואז הם מגדירים עבור ... שום צורת רצון כלל. וזאת כמובן נפרדות, בין ההעדר, לבין הישות. והחכם האמיתי באמת, הוא רוצה שהאדם יבוא אל השלמות, שבה דבר והיפוכו הם אחד. אבל, האדם לא יודע כיצד הוא יכול להשיג דבר שאינו מוגדר, ואז הוא ... ובשורה התחתונה, על האדם לזכור תמיד, שהוא אמור להגיע, אל הדבר שאינו מוגדר כלל. ככ לא מוגדר, עד שהאדם יכול להיות דבר והיפוכו בבת אחת. (או, מקום שהוא ככ מוגדר, עד שהוא מסוגל להגדיר דבר והיפוכו, כהגדרה אחת). והדרך היחידה בעולם להשיג את החוויה הזאת, היא על ידי הבנה ...

... גם האדם יכול להיות כך. המחשבה שרע נחוץ כדי להרגיש טוב מוגדרת על ידי אליעד כטיפשית. האם אפשר לתפוס דבר והיפוכו בו זמנית? אליעד מדגיש שהחשיבה האנושית מוגבלת כרגע בגלל התפיסה של ניגודים, המניחה שאי אפשר לתפוס דבר והיפוכו יחד. לדוגמה, האדם מניח שאי אפשר שיהיה גם אינסוף וגם סופי בעת ובעונה אחת. ... קשה לאדם להבין את המציאות שמעבר להיגיון? הקושי של האדם נובע מכך שההיגיון האנושי מוגבל לחשיבה של דבר והיפוכו כשני דברים נפרדים שלא יכולים להתקיים בו זמנית. אליעד מסביר, בעזרת הדוגמה ... אפשריות מעבר ליכולת התפיסה הנוכחית שלו. במצב הזה, האדם כבר לא נמצא בקונפליקט בין טוב לרע או בין דבר להיפוכו, מכיוון שהוא תופס את שניהם כחלק ממציאות אחת שלמה. האם אפשרי שיהיה רק טוב ... רע, מבלי שהטוב יאבד את משמעותו. התפיסה המגבילה הזו נובעת אך ורק מההיגיון האנושי, שאינו יכול לתפוס דבר והיפוכו בו זמנית. האם אפשר להרגיש טוב בלי רע? האם טוב בלי רע מאבד משמעות? האם ...

... ויש מתחתיו דרך החושים ויש מתחתיו דרך ידיעה חיצונית, ויש דרך זיכרון ויש דרגות, ויש קרוב ורחוק ויש יש ואין, ויש דבר והיפוכו ואם זה דבר והיפוכו אז זה יותר קשה לתפוס, ואם זה לא היפוכו אז יותר קל לתפוס ואם זה היפוכו זה יותר קונטרסט. לדוגמה: נגיד שאת רוצה לשכנע מישהו איך להשיג כסף, נגיד סתם נותן לך דוגמה, נגיד את אומרת דבר והיפוכו אי אפשר לתפוס. לדוגמה, דבר והיפוכו אי אפשר לתפוס, מה את אומרת? אני אבדוק מה הדבר הכי רע שהוא לא רוצה שיקרה ואני אעגן לו את זה במחשבה שאם הוא ישיג את הכסף זה ...

... ידיעה בודדת כלולות כל הידיעות, כך שאין הפרדה בין הקיים פה לקיים שם, בין מה שנראה שונה למה שנראה זהה. אלו לכאורה דבר והיפוכו בו - זמנית. האל יודע דברים עוד לפני שהם באים לידי מציאות, אפילו אם ... דברים. הוא בבת אחת יודע הרבה דברים שונים, ואין ריבוי במדעו. רבי נחמן לא אמר שאלוהים יודע רק דבר אחד, הוא אומר דבר והיפוכו. בידיעה אחת יודע הרבה דברים, בלי שהוא יודע הרבה דברים, כאילו הוא ... תחכום יותר גדול, הוא יודע איך זה יהיה ממשי, בעין הוא רואה את הממשי, ובכלל עוד אין הוויה והוא כבר רואה את זה. זה דבר והיפוכו. זה כמו שאלוהים יודע את הדמיון בלי אפילו לחלום עליו. הוא חולם את ... להם גבול. למשל הוא יכול לדעת מה כמות כל המספרים. איך אפשר לדעת מה כמות כל המספרים? הרי יש אין סוף מספרים. יש כאן דבר והיפוכו , הוא מקיף את הדברים, שאין להם גבול. הוא יודע אותם על ידי זה שהוא ... תכלית, אז איך הוא מקיף אותם? ברגע שאני אומר מקיף, זה אומר שיש להם תכלית, שיש להם גבול, במילה מקיף כן יש הבדל בין דבר להיפוכו, כי כאשר אתה מקיף אתה מבדיל. אני למשל לא יודע מה שיש באין סוף, וגם ...