... הבחנה מסוימת - הבחנה שממנה נובעת אפשרות של נפרדות והיווצרות העולם. רבי נחמן מסביר שבעצם המלך והמלכה הם שתי בחינות של אותה מציאות מוחלטת. בתוך המוחלטות עצמה יש שתי בחינות: בחינה שאין אצלה שום הבדל בין יש לאין, ומבחינה זו אין סיפור כלל. ובחינה שנייה, שממנה נוצרת הבחנה בין ... בין יש לאין. מה האמת? ששניהם בחינת מלך כי אין הבדל ביניהם. אבל גם בתוך בחינת המלך יש שתי בחינות - בתוך בחינת המוחלטות יש שתי בחינות בחינה אחת שהמוחלטות אין הבדל בין יש לאין. ואז ממילא אין סיפור. מהבחינה השניה של המוחלטות בתוך המוחלטות כן ...

... מסר חשוב - שינוי דורש השקעה פנימית, ולא בהכרח פעולה חיצונית. ש: הכרתי מישהו שהוא לא מתאים לי מכל הבחינות, איך אני משתחררת מזה? אליעד שואל אותה מדוע כדאי לפרט על המקרה, ומסביר שבפגישה אישית יש מקום לפרטים נוספים, ... האישית, מה התשובה? אתה מפרט או בלי לפרט? ש: אפשר לפרט, מישהו שאני יוצאת איתו שאינו מתאים לי מכל הבחינות. אליעד: למה כדאי לפרט? ש: למה? אליעד: אני אסביר לך למה כדאי לפרט, למה כדאי לי אפילו לבוא לפגישה ... יותר מפורטות. אוקי אז הכרת מישהו. ש: הכרתי מישהו כבר שלושה חודשים בקשר איתו והוא לא מתאים לי מהרבה בחינות. אליעד: לא מתאים לי זה המוחלט והרבה בחינות זה יחסי, אוקי. ש: אני עדיין כאילו זאת שצריכה עד הסוף מי הוא, מה הוא ומה הוא רוצה?. אליעד: התחלת בהוא לא מתאים לי, אחר כך ירדת מלא מתאים לי ללא מתאים לי בהרבה בחינות במובן שיש בחינות שכן, עכשיו ירדת תראה אני בכלל לא מכירה אותו אז איך אני יודעת אם הוא מתאים לי או לא ...

... לאיבוד ביער, רבי נחמן מדבר בעצם על אלוהים עצמו. על הבחינת בן של אלוהים. מה זאת אומרת יש שתי בחינות - יש מה ויש בן. הרעיון הוא שכל העולם הזה כולו הוא בעצם מבחינת בן של אלוהים. אלוהים מוליד ... חוץ בכלל נראה שהבן הוא מלך והמלך נח בצד. אבל המלך לא מת. מה בעצם זה מרמז. שי שתי בחינות בחינה של הבריאה, בחינה שלפני הבריאה ובחינה של אחרי הבריאה. הבחינה של האין והבחינה של היש, האחדות והנפרדות, אלוהים ... מי זה המלכות פירושו השכינה, עולם העשיה, הגשמי זה נקרא המלכות, השכינה, מילים נרדפות לאותו הדבר. הכוונה היא שכל הבחינות התחתונות שמחות כאשר בעצמם נכללות באחדות. זה הכוונה, נהנים מזה שמסר המלוכה, כבוד גדול למלך. ולמה זה כבוד גדול ... במים קרים, אתה לא יכול בשתי ההנאות. אבל שם היה את כל המיני שמחה. מה זאת אומרת כאשר כל בחינות נכללות באחדות יש לך בעצם את כל מיני שמחה, זה העניין. למה. כי שם בשורש יש לך הכל. זה ... רוצה את כל מה שקורה. כי מצד האמת אתה אלוהים, גם כי בשורשך אתה אלוהים, וגם מצד האמת כל הבחינות מחוברות אחת עם השניה ולכן גם אתה עצמך לא שורשך, אתה עצמך - השורש והביטוי שלו הם אחד, אז ...

... גם רוצה להצליח במבחן + גם מבין שאולי הוא לא יצליח במבחן, על ידי זה נוצרת אצל האדם חרדת בחינות. וכאשר האדם מבין שהוא רוצה זוגיות ואהבה, וגם מבין שאולי ינטשו אותו ואולי יבגדו בו, על ידי זה נוצרת ... רע אם ינטשו אותו וכיוב. והאדם מוכרח לחקור ולהבין, אם ינטשו אותי (חרדת נטישה) / אם אכשל במבחן (חדרת בחינות) / אם יפגעו בי (פחד להיפגע) / אם אפול ממקום גבוה (פחד גבהים / חרדת גבהים) / אם אאבד ...

... הרי שהוא יכול לבחור לחשוב על דבר אחר, ולהתרכז בדבר אחר בצורה מודעת. וניתן דוגמה: אדם שיש לו חרדת בחינות, ושקשה לו להתרכז וללמוד למבחן, בגלל החששות שלו מהבחינה. במקרה כזה על האדם לא להדחיק את החשש שלו מהבחינה, ...

... בכלל, ובאופן פרטי מול ההורים שלו, בפרט. ובנוסף, ההורים של הילד, הם כאילו נחשבים לחכמים יותר ולחזקים יותר מהרבה בחינות, ביחס לילד. ואז, הם מבקשים / דורשים / מכריחים את הילד, לעשות כך או אחרת. ואז, הילד מרגיש ממש ...

... להשיג את הבורא. זו כוונת המושג פנימיות התורה. מהי האהבה שהייתה לבורא לפני הבריאה? אליעד כהן מפרט שקיימות שתי בחינות של אהבה: אהבה בפועל ואהבה בכוח. האהבה שבכוח היא אהבה שהבורא אהב את הבריאה עוד לפני שברא אותה. הוא ...

... עוד לפני הבנייה בפועל. רק לאחר שמסתיים תהליך החשיבה, מתחילה הפעולה בעולם המעשי. תהליך החשיבה והבנייה עצמו כולל שלוש בחינות שאליעד מגדיר: מקום, זמן וצורה. לדוגמה, כשבונים בית צריך להחליט מראש באיזה מקום, באיזו צורה, ובאיזה זמן הבית ייבנה. גם לאחר סיום הבנייה, הפעולה כוללת את שלוש הבחינות הללו: באיזה מקום הוא נבנה, באיזה זמן, ובאיזו צורה. האם באמת אפשר לחשוב על הכל מראש? אליעד מסביר שהרעיון ...

... השכל? לדברי אליעד כהן, הלימודים באקדמיה לא אידיאליים לפיתוח השכל מכמה סיבות עיקריות: ראשית, רוב הלימודים האקדמיים מבוססים על בחינות, ולכן הם דוחפים את הלומד להתרכז במטרה של לעבור את המבחן, ולא בפיתוח אמיתי של החשיבה. ברגע שיש מבחנים, ...

משה רבנו, חטאו של משה, ארץ ישראל, החטא של משה רבנו הגאווה - ליקוטי מוהרן ח"א כ (ברסלב)