... ולמתח נפשי, מכך שהוא יפחד, שמא המציאות לא תהיה כרצונו. ודרך הזהב היא, שברמה הפנימית של האדם, עליו לדעת את האמת, שהכל אחד. דהיינו, שמבחינת האדם, הוא לא יגדיר לעצמו האם הוא שומר על הבריאות שלו, או לא שומר על הבריאות ...

... של האדם היא שיש לו בחירה, גם אם הלוגיקה טוענת אחרת. לדוגמה, אדם שרואה שני אנשים שנפלו: אחד מהם מסוגל לקום והשני נכה בכיסא גלגלים שלא יכול לקום. האדם מתייחס באופן שונה אל שניהם, כי הוא מזהה שיש לאחד אפשרות פעולה שלא קיימת אצל השני. זה מעיד על כך שבחוויה היומיומית, רוב האנשים מאמינים במושג הבחירה גם אם באופן שכלי יכחישו את קיומה. מהו הקשר בין קיום האדם לבחירה ...

... באמת. הוא נותן כדוגמה שוב את הכיסא: כשמפרקים את המושגים מקום וזמן, מגיעים להבנה שמדובר במושגים יחסיים, שכל אחד מהם מוגדר ביחס לשני. בסופו של דבר, אליעד טוען שקיימת מהות אחת שממנה נובעים גם המקום וגם הזמן, אך אותה מהות עצמה אינה ניתנת להגדרה או לתפיסה. מדוע ההיגיון האנושי לא יכול לתפוס יצירת יש מאין ... יחסיות, ולכן לא מסוגל לתפוס משהו שנמצא מעבר להן, כמו הכלום המוחלט. הוא מתייחס לכך שבני אדם תופסים את המציאות מתוך תפיסות יסוד של נפרדות, אך כדי להבין באמת את מושג האחדות המוחלטת, חייבים להיפרד מההנחות הרגילות האלה. הוא טוען שכאשר האדם באמת נמצא במצב של אחדות מוחלטת, הוא כבר לא מתפלא או שואל כיצד נוצר משהו מתוך הכלום, מכיוון שהוא חווה את התהליך באופן ישיר. מה ההבדל בין כלום יחסי לכלום ... ההיגיון הרגיל שלנו. מהי רוחניות אמיתית וכיצד היא מתבטאת בחיי היומיום? אליעד מוסיף דוגמה נוספת מתחום הרוחניות, ואומר שרוב האנשים הרוחניים מתיימרים להבין ולחיות את האחדות, אך בפועל הם עדיין נמצאים במאבק פנימי ובנפרדות. הוא מדגים זאת בכך שאדם רוחני לכאורה עשוי לדבר בצורה שונה כשהוא מדבר על נושאים ... לעומת נושאים יומיומיים כמו משחק כדורגל. לעומת זאת, אליעד מבהיר שאדם רוחני אמיתי לא יעשה הבדל בין נושא רוחני לכל נושא אחר - עבורו הכל אותו דבר, הכל ביטוי של אותה אחדות מוחלטת. אדם כזה יחווה את המציאות באחידות מוחלטת, ללא מאבק או סתירה פנימית. לסיכום: כיצד עלינו לגשת להבנת מושג היש מאין? התשובה שנותן אליעד אינה פשוטה ואינה נוחה להיגיון האנושי. הוא מסביר שאפשר להבין את הדברים רק דרך חקירה אישית ומעמיקה, שמפרקת את כל ההנחות שהאדם מחזיק בהן. כשהאדם מגיע למצב של אחדות מוחלטת, הוא מפסיק לחפש הסברים שכליים, מכיוון שהוא חווה באופן ישיר איך כלום מוחלט יכול להפוך למשהו קיים. לפי אליעד, ההסבר האמיתי אינו נמצא בתחום הלוגיקה וההיגיון, אלא בחוויה ישירה של המציאות. איך נוצר יש מאין? כלום מוחלט וכלום יחסי מהי עשייה באי עשייה? איך להגדיר מקום וזמן? האם אפשר להבין את האחדות המוחלטת? מהי רוחניות אמיתית? ...

... ותת מודע, המטרה הסופית, רוחניות שקרית, אחדות ונפרדות כאחד, להיות דבר והיפוכו, להיות גם וגם מה ההבדל בין מודע לתת מודע? אליעד מסביר שהמודע והתת מודע הם בעצם ביטויים של אותו מנגנון, אבל בדרך כלל ... התהליך הרוחני אינה דווקא להגיע למצב של אחדות מוחלטת או לחוסר שיפוטיות מוחלט, אלא דווקא למצב של אינטגרציה של כל האפשרויות. הוא מסביר שיש אנשים שנמצאים בנפרדות מוחלטת (מזהים הבדלים באופן ברור), ויש כאלו שנמצאים באחדות מוחלטת (לא מזהים הבדלים). המטרה האמיתית היא להיות מסוגל לחוות בו זמנית גם את הנפרדות וגם את האחדות. הוא מדגיש שלא מדובר על מצב של ביניים, אלא על מצב שבו אדם הוא גם וגם - גם יודע וגם לא יודע, גם חווה הפרדה וגם חווה אחדות מוחלטת. זה מצב שמאפשר חופש מוחלט, ללא הגבלה לתודעה או לשכל. מדוע אחדות מוחלטת אינה באמת שלמות? אליעד מסביר שאחדות מוחלטת היא עדיין מוגבלת כי היא שוללת את האפשרות לחוות את ההפרדה. אדם שנמצא רק באחדות מוחלטת, לא יכול באמת ליהנות או לסבול, לא יכול באמת להרגיש רגשות חזקים של אהבה, כעס, התלהבות או דיכאון, כי הוא ניטרלי מדי. הוא בעצם מודחק בצד השכלי או בצד הרגשי, ולכן האחדות הזו אינה השלמות האמיתית. השלמות האמיתית היא להיות גם באחדות וגם בנפרדות בו זמנית. למה צריך להיות דבר והיפוכו כדי להגיע לשלמות? אליעד מסביר ששלמות מוחלטת היא מצב שבו אדם מסוגל להיות בשני מצבים ... שקרית כי הם בוחרים צד אחד בלבד - או אחדות או נפרדות. למשל, אנשים שעושים מדיטציה ומנסים להגיע לאחדות מוחלטת בדרך כלל מדחיקים את הצד השכלי, ובכך בעצם מדחיקים חלק משמעותי מהחוויה האנושית. הם לא מגיעים לאינטגרציה אמיתית של כל האפשרויות, ... עד לנקודה שבה האדם נמצא מעבר להבדל בין אחדות ונפרדות. איך מגיעים למצב של אינטגרציה מלאה בין מודע לתת מודע? אליעד אומר שהדרך היחידה להגיע למצב של אינטגרציה מלאה היא להתמקד באופן ... וזה מאפשר לו לחבר את המודע והתת מודע לאחדות שלמה, שאינה נפרדת מהנפרדות ואינה נפרדת מהאחדות . זהו המצב האולטימטיבי שאליו יש לשאוף. האם יש מגבלות שמונעות מאיתנו להבין את הכל? אליעד אומר שהאדם נולד עם מגבלות מסוימות, אבל אסור ... מודע מהי רוחניות שקרית? איך מגיעים לאחדות אמיתית? האם אפשר להיות דבר והיפוכו? איך להשיג שלמות רוחנית? האם יש הבדל בין נפרדות לאחדות?

... שכזאת, אין שום קונפליקט עם המציאות. כי כאשר בעיני האדם אין טוב או רע, לא שייך להתנגד למציאות במשהו, ואז יש התאמה מלאה, בין האדם לבין המציאות. כי האדם כאילו נעלם ומתאחד עם המציאות, והופך להיות איתה באחדות, בזרימה מוחלטת. ויש עוד נקודת מבט, והיא, שהאדם יש לו רצון עצמי ודעה עצמית משל עצמו. וכאשר יש לאדם רצון עצמי, והעדפה אישית, ודעה עצמית משל עצמו, אז לפעמים נוצרים ...

... לדעת שום מידע מתוך כל המידע שקיים, אבל כל זה נכון, רק לגבי ידיעה חיצונית כנל. אבל יש גם דבר שנקרא ידיעה פנימית, שפירושה, הבנת המהות של כל הדברים שקיימים. דהיינו, שהאדם מבין, את השורש האחד , ואת החוק האחד, שלפיו נקבע האם הוא ירגיש טוב או רע. כי בסופו של דבר, כדי להיות מאושר, לשם כך לא צריך לדעת את כל הדברים. אבל כן צריך להבין בשלמות, את המנגנון של האושר. ...

... שלו, ולעבור לשיפוטיות מוחלטת. כי כל זמן שהאדם חושב על דברים באופן יחסי, הוא גם חווה יתרונות וחסרונות כלשהם, במה שקורה סביבו. ומי שחושב בצורה מוחלטת, הוא לא רואה שום יתרונות או חסרונות בשום דבר, אלא הוא חווה אחדות , שהכל נראה בעיניו זהה לגמרי, בלי יתרונות או חסרונות כלשהם (= הרמוניה מלאה עם המציאות). ולחשוב באופן יחסי, פירושו, שהאדם מזדהה עם דברים שהוא לא בטוח בהם באופן מוחלט. וכל דבר ...

... לבין המציאות, ממילא הוא כאילו נעלם, והזהות העצמית שלו נעלמת לגמרי. והאדם מגיע למצב של הרמוניה מלאה, ושל אחדות מלאה עם המציאות. ולא שזה טוב או רע, אלא שזה המצב. והרעיון הוא, שמי שיצליח להיות ...

... לדעת שום דבר, אחדות ההפכים, להכיל דבר והיפוכו, הכל שווה, הכל אחד, אולי ההפך הוא הנכון, אחדות ונפרדות מה המשמעות של לא לדעת שום דבר באמת? אליעד כהן מסביר על מצב מיוחד של לא לדעת שום דבר. לא מדובר כאן על חוסר ידע רגיל או סתם בלבול, אלא על מצב עמוק של חוסר מודעות ... שבו אתה כבר לא יודע כלום. מה ההבדל בין אחדות שקרית לאחדות אמיתית? אליעד מבחין בין שני סוגי אחדות: אחדות שקרית ואחדות אמיתית. אחדות שקרית היא מצב שבו האדם אומר הכל טוב או הכל רע או שום דבר לא משנה, ובעצם הוא מגביל את עצמו. האדם הזה לא יכול להשתנות, כי אין לו סיבה אמיתית לפעול בעולם. הוא לא מסוגל להשתתף באמת במשחק החיים. לעומת זאת, אחדות אמיתית היא מצב שבו האדם באמת לא יודע שום דבר, לא יודע להבדיל בין טוב לרע, בין משנה ללא משנה. רק במצב הזה יש חופש אמיתי, כי אין שום מגבלה מחשבתית או רגשית. למה מי שחושב ... שווה ולא מוגדר. מהי הדרך להגיע למצב של אחדות מוחלטת? הדרך שאליעד מציג היא בדיקה מתמדת של ההפכים, עד שמגיעים להבנה שכל דבר והיפוכו נכונים באותה מידה. רק כשהשכל מגיע למבוי סתום ולא יכול יותר להכריע, מתרחשת חוויית האחדות המוחלטת והחופש האמיתי שבו אין שום הגדרה, והכל אפשרי בו - זמנית. איך להגיע לאחדות מוחלטת? מה זה לא לדעת שום דבר? האם ההפך הוא הנכון? מהי אחדות ההפכים? למה הכל שווה? איך לצאת מלופ של סבל? ...

... וסיבות, אז ממילא אין כאן בחירה חופשית מלאה, ואז אין תחושה של חופש, אלא יש תחושה של שעבוד וכולי. ובסיכומו של דבר, האדם צריך להביא את עצמו להבנה (שכבר ביארתי איך להגיע אליה במקומות אחרים), שבה הוא מבין, שהכל אחד . דהיינו, שזה טוב לעשות דיאטה, בדיוק כמו שזה טוב לא לעשות דיאטה. ושזה טוב לאכול תזונה נכונה, בדיוק כמו שזה ...