... הוא אפילו לא מרגיש שהוא קיים, אתה לא חווה, אתה לא קיים, ואז הוא אומר שכשאר אתה בנקודה הזאת הכל טוב והכל אחד אבל אתה לא באמת מרגיש טוב, למה? כי אין מי שירגיש טוב, אתה מרגיש טוב, אבל לא ... עכשיו מה שקורה שכשאתה בנקודה הזאת, זה נקרא מעל השכל, ביטול המוחין, נקרא רצו, אלו המושגים וכשאתה שם אז הכל טוב לך, אבל אין מי שייהנה מזה, ואז מה קורה, אז מהביטול של המוחין, המוח מתבטל שאתה לא יודע שאתה ... אתה רואה איך מהאין התהווה היש, ואז נשאר לך רשימו, רושם, ואז אתה חי חיים טובים, בגלל שאתה זוכר שהכל טוב, אתה זוכר, לא יודע, אתה זוכר שהכל טוב, למה? כי אתה לא יכול לדעת שהכל טוב, כי כאשר אתה מחובר לאחדות אתה לא יודע שאתה קיים בכלל, אבל כשאתה חוזר לעצמך נשארת בך החוויה של ... אני, כשאני אומר אני, אני מתכוון לשלוש ישויות, אחד לאחדות שבא יש אני ולא אני, זאת הישות הראשונה שבא הכל טוב, אני חווה את זה, שתיים הישות שמתחת לה, שפירושו אני אלוהים שיוצר את אני אליעד, ושלוש זה אני אליעד. ...

... אמיתית, ומסביר איך אפשר להפוך את החשיבה החיובית ליציבה ולאמיתית באמת. אנשים רבים מנסים לחשוב בצורה חיובית, להגיד לעצמם שהכל טוב, אבל בתוך תוכם הם עדיין מרגישים שמשהו לא בסדר, ולכן זה לא עובד לאורך זמן. אליעד מסביר שהסיבה לכך ... האדם, ולכן נוצר פער בין המחשבות לרגשות. לדוגמה, אדם שמרגיש רע וחושב בצורה שלילית, מנסה להגיד לעצמו יהיה בסדר, הכל טוב, החיים יפים, אך בפועל אינו מאמין לזה באמת. לכן, כשהוא נתקל בקשיים במציאות, הוא חוזר במהירות לחשיבה שלילית. לפי אליעד, לא יעזור להגיד לעצמך שהכל טוב אם אינך באמת מבין או מאמין בזה. החשיבה החיובית חייבת לנבוע מתוך הבנה אמיתית של המציאות ולא מתוך שכנוע ... מהמציאות, לא לנסות לשקר לעצמך ולא להדחיק דברים שליליים, אלא להכיר בהם ולהבין אותם לעומק. כאשר האדם אומר לעצמו הכל טוב, הוא צריך לבדוק אם זה באמת נכון. אם זה לא נכון, עליו להבין מדוע זה לא נכון ואיך הוא ... לפי מה שאת מבינה. עכשיו אני רוצה שניקח חוויה אחת שלך של מגבלה. את מוגבלת במה? אל תספרי לי שהכל טוב, כי אם היה הכל טוב לא היית באה. במה את מוגבלת? שאלה: אני בעצמי לא יודעת, אולי יש כאן מישהו שעובד עלי. אליעד: אז ...

... זה שהוא מכיל את המציאות כפי מה שהיא, בלי קשר לצורה החיצונית של המציאות. כי מנקודת מבט של אלוהים, הכל טוב תמיד. כי כאשר הכל כרצונך תמיד, אז הכל טוב תמיד. ולא ממש משנה מה היה הווה ויהיה, הכל טוב תמיד. ותמיד טוב באותה המידה, כי תמיד החוויה היא זהה, כי תמיד יש את חוויית מילוי הרצון, בלי להיות תלוי ...

... שהוא לא חי את החיים הטובים באמת. וזה בא לידי ביטוי, בכך, שהאדם מחפש חיים יותר טובים. כי כאשר הכל טוב באמת, אז הרצון למצוא משהו יותר טוב נעלם, ואם הוא לא נעלם, זה אומר שהאדם מרגיש גם רע, וממילא זה ... את תחושת השובע. אך המציאות עצמה, היא מושלמת בכל מקרה בשווה. ומי שהוא חכם באמת, הוא יודע את האמת שהכל טוב ושהכל אחד ושהכל מושלם כבר כרגע ברגע הזה. והוא לא באמת רוצה לעזור לאדם, כי הוא יודע שהכל כבר טוב תמיד. והחכם האמיתי בפנימיות עומק מחשבתו, אינו רוצה שום רצון כלל, כי הכל טוב תמיד והכל אחד תמיד. ולכן החכם האמיתי עושה חסד של אמת עם האדם, והאדם לא יכול לגמול לו מאומה מצד ... והאדם, לא צריך לשנות מאומה, מלבד לדעת את האמת בידיעה פנימית, שהכל אחד. וגם זה עצמו צמצום ושקר. כי הכל טוב, גם כאשר האדם לא יודע באופן גלוי שהכל אחד. ואעפכ, זהו צמצום הכרחי. שהחכם מוכרח להגדיר עבור האדם בשכל ...

... או אחרת. כי מי שמבחינתו, המציאות יכולה להיות איך שבא לה. ומבחינתו, אם המציאות תהיה כך או אחרת, זה הכל טוב ורע באותה המידה ממש. כאשר הדגש הוא, שהכל שווה באותה המידה ממש. אז ממילא אדם כזה לא יכול לשמוח, ... זה משנה? ועל כל תשובה שתבוא, להמשיך לשאול, האם זה עצמו משנה? ולמה זה משנה? ואולי זה לא משנה? ואולי הכל טוב? ואולי הכל רע? ואולי הכל לא טוב ולא רע? ואולי אין שום משמעות מוגדרת לשום דבר? ואולי כל דבר ... יהיו חיצוניות. ולא שהן יהיו חלשות, כי הן יהיו חזקות. ואעפכ בתת המודע של האדם, הוא יודע ומבין, שמבחינתו הכל טוב והכל רע והכל אחד תמיד.

... האם ההבנה שהאושר נמצא כבר עכשיו תגרום לאדם להיות פסיבי? ישנה שאלה נפוצה לגבי התפיסה הזאת: האם אדם שמאמין שהכל טוב כפי שהוא עכשיו, יהפוך לפסיבי, כנוע או יפסיק לפעול? אליעד כהן מסביר שהתפיסה שהוא מציע לא אומרת להפסיק לפעול ... זה. האם לא להרגיש חיסרון עלול להוביל לעשייה פחותה? היו מי שטוענים שגישה כזאת עלולה לגרום לאדם להרגיש שכאשר הכל טוב, הוא לא יתאמץ או יעשה דבר. הכוונה היא שהמחשבה שהאושר כבר בתוכנו עשויה להביא לאדם תחושת שלמות שתמנע ממנו ... זה לא מה שאני אומר, אם אני לוקח ילד מתחיל מחנך אותו, תינוק מינקות מחנך אותו למה שאתה אומר שהכל טוב האושר קרוב לא צריך להתאמץ שצריך לעבוד על מה שיש כרגע ולראות את הטוב בזה אז גם זה יוביל ... קרוב. מה אתה אומר לא מסתדר לך למה לא? ש: עוד פעם כי אם אתה לוקח בן אדם שרואה הכל טוב. אליעד: תגיד לי אני אמרתי לראות הכל טוב? ש: אבל זאת התוצאה של מה שאתה אומר. אליעד: אני אמרתי לנסות רק את זה, עכשיו ומה הוא אומר ...

... אתה נגיד רוצה להגיד ל - x נגיד לך לקבל יעוץ הוא אומר לך לא אני לא צריך יעוץ הכל טוב אצלי איך אתה אומר לו ברור בגלל זה אמרתי שתלך לקבל יעוץ כי הוא מניח שאתה תגיד לו לא לא הכל טוב אצלך צריך לשפר את זה ואת זה הוא אומר מה פתאום בגלל זה אני חושב שכדאי לך ללכת לקבל יעוץ כי אתה חושב שהכל טוב אצלך. בוא נמצא מה החיסרון שהכל טוב אצלך איך זה שאם תלך לקבל יעוץ זה יפתור לך את זה ודרך זה ננסה לשכנע אותו שהוא צריך ... בעיות בחיים כי אנשים שחושבים שיש להם בעיות הם בכל מקרה כבר לומדים מטפלים בזה בודקים, דווקא אנשים שחושבים שהכל טוב אצלהם הם צריכים שמישהו יעיר אותם שהם יוכלו לראות איך הם יכולים להשתפר כי הצרה הכי גדולה של הבן אדם זה שהוא חושב שהכל טוב אצלו, אין דבר יותר גרוע מבן אדם שחושב שהכל טוב אצלו אתה חייב לקחת יעוץ בגלל שאתה חושב שהכל טוב. ואם הוא אומר לך לא מה פתאום לא הכל טוב אצלי, לא צריך להיסחף אני לא חושב שהכל טוב אצלי אתה אומר לו מה לא טוב אצלך? הוא אומר לך x, אתה אומר נכון בשביל ה - x ...

... לא רע לך כלום ואתה בדיכאון אז מה לעשות שיש לך איזה מחלה בראש אחרת למה שתהיה בדיכאון הרי הכל טוב לך. עכשיו שימו לב עכשיו באותו רגע בנקודה הזאת הייתה אפשרות לפתור את זה כי הייתה אפשרות להגיד לו תקשיב גם אם הכל טוב לך רע לך מהאפשרות שיהיה לך רע אז בוא נטפל האם באמת יש אפשרות שיהיה לך רע אז מה ... לצאת מהדיכאון אז אין מה לעשות אנחנו מסבירים לו אדוני עזוב אתה צודק בדיכאון נכון אז מה בוא תתקלח הכל טוב בא תעשה הליכה בא תעשה משהו. ש: אני עדיין לא הבנתי איך המשפט הזה אמור לעזור לו באמת. אליעד: ...

... דבר שלא משיג שום תכלית סופית. ואם התכלית אין לה סוף, הרי שכבר אין לה שום משמעות כלל, ואכ הכל טוב באותה המידה, כי התכלית הסופית חסרת משמעות. אך מצד שני, אפשר לומר גם שלחיים יש תכלית, והתכלית היא להגיע ... המשמעות של כך היא, שלכל דבר בחיים יש את אותה המשמעות. כי אם אין שום תכלית לשום דבר, הרי שהכל טוב באותה המידה ולהכל יש את אותה המשמעות. כי המשמעות של הדברים, נוצרת מהתכלית שהם משיגים. ואם משהו משיג את המטרה, הרי שיש לו משמעות טובה ולהפך. ואם לחיים אין שום תכלית ושום מטרה, הרי שהכל טוב תמיד. ורע יכול להיות, רק כאשר יש מטרה לא מושגת. ואם אין מטרה כלשהי, אז הכל טוב תמיד. ונמצא אם כן, כי שני ההפכים התחברו. כי אם נאמר שלכל דבר בחיים אין שום תכלית, הרי שהגענו לנקודה ...

... אין סופי מהסיבה הראשונה = = כל הסיבות טובות באותה המידה = אין שום סיבה לשום דבר. כי כאשר הכל טוב באותה המידה, ממילא אין סיבה לשנות שום דבר = אין סיבה לשום דבר. וגם מהכיוון ההפוך: אין שום סיבה ...