... שיהיה נדמה לו שהדשא של השכן שלו ירוק יותר מאשר הדשא שלו, והדבר הזה עלול לגרום לאדם לא להיות שמח בחלקו אלא להרגיש תחושה של חסר. מצד שני מי שיתבונן בעניין יראה, כי הסתכלות על הדשא של השכן, הכרחית ... אין שום פסול בלגרום לדשא שלך להיות ירוק יותר. אלא שמהצד השני הסתכלות על הדשא של השכן עלולה לפגוע בשמחה של האדם. אז מה נכון לעשות? תשובה: צריך להסתכל על הכל בפרופורציה הנכונה. מצד אחד יכול האדם לבחור להסתכל ... שלו יהיה ירוק יותר. מצד שני, על האדם להסתכל על הדשא של השכנים שלו בפרופורציה הנכונה, דהיינו, להיות גם שמח בחלקו כפי מה שהוא. והסתכלות על הדשא של השכן מתוך פרופורציה נכונה, דהיינו, שהאדם זוכר להיות שמח בחלקו, הדבר הזה מאפשר לאדם לשפר את הדשא שלו ועדיין להיות שמח בחלקו.

... הרי שאז מרגיש האדם טוב. וככל שמידת ההתאמה בין הרצון העצמי של האדם לבין המציאות גדולה יותר, כך האדם שמח יותר. כך שאם לא יהיה לאדם אגו ורצון עצמי, הרי שהוא גם לא יוכל להרגיש תחושת סיפוק והנאה, של ...

... והמטרות של האדם קיימות רק בגלל שיש רע. וממילא האדם מרגיש טוב רק בזכות זה שיש רע. זא האדם שמח מכך שלא רע לו. אם לא היה רע, לא היו לאדם רצונות, וממילא הוא לא היה יכול לשמוח בעת מילוי רצונו, כי אין לו רצון. כך שכל השמחה שיש בעולם תלויה בכך שיש רע. כמו כן הרע מוציא מהאדם את הטוב. דהיינו, כאשר רע לאדם זה מאלץ ... להתפתח במישורים השונים. דהיינו, הרע גורם לאדם להיות יותר טוב. אם נתבונן עוד בעניין נראה, כי ישנם אנשים שמאוד שמחים מכך שיש רע בעולם. משום שהרע מספק להם תעסוקה וממלא את חייהם בשמחה. על ידי זה שהם נלחמים ברע. כאשר האדם ממקד את חייו בלהילחם ברע, הרי שהוא מצד אחד לא רוצה ... גם מטרה שהיא להשיג את הטוב. האדם מתפתח מבחינה אישית כדי להשיג את הטוב. האדם משיג טוב והופך להיות שמח. דהיינו, הרע יוצר אצל האדם משמעות תכלית ומטרה לחייו וכולי. נמצא אם כן, כי קיומו של רע מאפשר לאדם ... עצמו, מאפשר לאדם לרצות רצונות שונים ולחוות רגשות שונים, מאפשר לאדם להתפתח מבחינה אישית, מאפשר לאדם להשיג מטרות ולהיות שמח וכולי. וכאשר מתבוננים בכל העניין הנל, ניתן להבין כי יש משהו אחד שהוא יותר טוב מכך שיש רע. והוא ... כל הצרכים האישיים של הגדרת הזהות העצמית, יצירת רצונות, התקדמות, יצירת מטרות, התפתחות אישית, הרגשת רגשות שונים, יצירת רגשי שמחה וכולי, ואת כל זה יצליח האדם להשיג בצורה כלשהי שאינה תלויה בקיומו של הרע, הרי שבמצב כזה האדם לא ...

... חיובי של חוסר סיפוק הוא שכאשר אין לאדם סיפוק במעשיו ובדברים שיש לו, הרי שהוא לעולם לא יכול להיות שמח בחלקו ולעולם הוא אינו מרוצה וכולי. ישנם כמובן מקרים שבהם לא רק שהאדם לא מרגיש סיפוק, אלא שהוא מרגיש ... מילוי של רצון. אלא שכמובן יש גם את הצד השני של חוסר הסיפוק, שהוא לא מאפשר לאדם להרגיש סיפוק ושמחה. אז מה עושים? והשלמות היא להגיע למצב של איזון. שבו מצד אחד האדם גם שמח בחלקו ומרגיש סיפוק. וגם מהצד השני הוא עדיין רוצה עוד ועוד ממה שכבר יש לו. כי על ידי זה שהאדם רוצה עוד ועוד, על ידי זה הוא יכול להיות שמח יותר ויותר. אך צריך לאזן את זה עם העניין של שמח בחלקו וסיפוק ממה שכן יש.

... הרי שכאשר הוא בוחר בה, הוא גם בוחר לא ללכת בדרך ההפוכה שלה. ניקח לדוגמה את העניין של להיות שמח בחלקו. מצד אחד טוב לו לאדם שיהיה שמח בחלקו. מהצד השני אם יהיה האדם שמח בחלקו, הרי שהוא לא יתקדם לשום מקום. כי מאחר שהוא שמח בחלקו, כיצד יגיעו מאמץ והתקדמות? ובנוסף, אם יהיה האדם רק שמח בחלקו בלבד, הרי שהוא גם אפילו לא יוכל לשרוד. כי אם לדוגמה האדם יהיה רעב ושמח בחלקו, הרי שהוא לא יאכל וכולי. כך שלהיות רק שמח בחלקו זה לא טוב. אך להיות גם לא שמח בחלקו, גם זה לא השלמות, אלא צריך את השילוב בין השמח בחלקו, לבין הרצון העצמי להתקדם וכולי. ואם לא הייתה קיימת בעולמנו האפשרות לכך שהתודעה של האדם תחווה פיצול אישיות, הרי שהיה מאוד קשה לאדם להכיל בתוכו את שני הרגשות הנל. גם להיות שמח בחלקו, וגם לשאוף ולהתקדם. והצד החיובי שבגללו קיימת האפשרות של התודעה לחוות פיצול אישיות, הוא בדיוק בשביל המצב הזה שבו האדם יכול מהצד האחד גם לדוגמה להיות שמח בחלקו, וגם מהצד השני לשאוף ולהתקדם הלאה. וכיוב בכל שאר התכונות שבהן האדם צריך להכיל בתוכו שני רגשות שונים. ... הישות השנייה, וכאשר שתי הישויות מודעות זו לזו, וכאשר כל ישות מכילה את הישות השנייה. דהיינו, כאשר האדם לדוגמה שמח בחלקו ומכיל בתוך השמחה בחלקו גם את הצד השני של הרצון להתקדם, זה לדוגמה מצב טוב. כי כאן שני הצדדים מודעים אחד לשני ...

... רצון באשר הוא היא לקבל, גם אם מדובר ברצון להשפיע. הלהשפיע רק מגדיר את הרצון. במקום רצון לאכול / לשמוח / להיות מאושר, במקום זאת הוגדר רצון להשפיע. אך זה אינו משנה את מהות הרצון הבסיסית, שהיא מבטאת חסר ...

... בכל דבר יש אמת וטוב. אז עכשיו נסביר את הצד השני של המטבע, ונסביר מדוע האגו הוא שורש האושר, השמחה, הטוב, ההרמוניה וכולי. כל הסבל שיש לאדם בחיים, נובע רק משום שהוא לא הולך בדרך כלשהי עד הסוף. זא ... שיש לו אגו מושלם, אדם כזה מרגיש שכל מה שקורה לו, זה הרצון העצמי שלו ממש, כך שהוא מאושר ושמח תמיד, כי הכל זה רצונו האישי ממש. נמצא, כי הסבל נובע משום שהאגו של האדם אינו נמצא בקצה האחרון ... לגבי הבחירה החופשית. אם האדם חושב שיש לו בחירה חופשית, אז עליו לקחת את זה עד הסוף, ולבחור להיות שמח ממש מכל דבר. דהיינו, לבחור להרגיש שמחה מכל דבר, כי הרי יש לו בחירה חופשית. אם יש לאדם בחירה חופשית, אז יש לו בחירה חופשית גם על הרגשות / רצונות / מחשבות שלו. והוא יכול לבחור להיות שמח ומאושר תמיד. ואם האדם חושב שאין לו בחירה חופשית על הכל, אז ממילא אין לו בחירה חופשית על שום ...

... לאותה התוצאה. אפשרות 1 - לא לחפש סיבה עבור שום דבר. לא משנה מה קורה, לשתוק, לומר תודה, להיות שמח ולהמשיך הלאה. לא לחפש סיבה = לא לחפש שום סיבה עבור שום דבר משום סוג. אפשרות 2 - לחפש ...

... את הטוב שיש ברגע הזה? תשובה: משום שהוא מסתפק בדמיון שלו שבעתיד יהיה טוב יותר. כאשר האדם מדמיין לעצמו שמחר יהיה יותר טוב ומסתפק בכך, הרי שזה מונע ממנו למצוא את הטוב שיש ברגע הזה. רק כאשר האדם לא מוכן להסתפק בכך שמחר יהיה יותר טוב, רק אז האדם באמת מחפש את הטוב שיש ברגע הזה. האושר הנצחי והמיוחל נמצא בהבנה של ... דבר. ומשום כך, כדי להשיג שלמות, צריך גם שהרצון יהיה מאוד גדול ובשלמות. כל זמן שהאדם מוכן להסתפק בכך שמחר יהיה יותר טוב, הרי שהוא לא מספיק מחפש את הטוב שיש כרגע. כל זמן שהאדם שמח בגלל שמחר יהיה יותר טוב, הרי שהרצון שלו לא מספיק גדול למצוא את הטוב שיש ברגע הזה. על האדם לדעת שממש ... הזה יש טוב אמיתי ובאפשרותו של האדם למצוא אותו. כאשר טוב לאדם בגלל הרגע הבא בלבד, על ידי זה השמחה של האדם אינה אמיתית. משום שהאדם אינו רואה ואינו מרגיש ואינו נהנה מהמציאות המושלמת כרגע. כאשר האדם מתנחם בכך ... הרי שזה יכול לכל היותר לעזור לו לא ליפול לעצבות ולייאוש, אך זה לא ממש יכול להביא אותו אל שמחה בשלמות. רק כאשר האדם מבין מה טוב ברגע הזה ממש, רק זה יכול לגרום לו ממש לאהוב בשלמות את ... מה שהוא. על האדם לא להסתפק בכך שבעתיד יהיה טוב יותר, אלא למצוא את הטוב שיש ברגע הזה ממש. לשמוח מכך שמחר יהיה טוב יותר, דורש אמונה, משום שהאדם אינו נמצא עדיין בטוב שהוא מאמין שיהיה מחר. לשמוח מכך שכרגע טוב, לא דורש אמונה, משום שממש ברגע הזה האדם יודע שטוב ומרגיש ממש את הטוב שיש ברגע הזה. מי שבאמת רוצה להיות שמח, עליו למצוא את הטוב שיש כרגע ממש. כאשר האדם מתחיל לחפש את הטוב שיש ברגע הזה, ולא מסתפק בכך שמחר יהיה טוב יותר, על ידי זה הרצון של האדם למצוא את הטוב שיש ברגע הזה גדל. כאשר הרצון של ... מה טוב ברגע הזה, רק משום שהוא מסתפק בכך שבעתיד יהיה טוב יותר. רק כאשר האדם מוותר על האשליה שמחר יהיה טוב יותר, ובעקשנות מלאה מחפש את הטוב שיש ברגע הזה, רק אז הוא מגיע אל הטוב שיש בכל ...

... האדם לחפש ולחקור, עד שהוא ימצא את הדמות האולטימטיבית שבאמת אינה מרגישה חסר של דבר כלשהו, את הדמות שמרגישה שמחה אמיתית באמת שאינה תלויה בדבר כלשהו. על האדם לחקור ולהעמיק בצורת החשיבה של הדמות שברצונו להיות כמוה. ככל שהאדם ...