... זאת לעומק ומסביר, ש"שלום במידותיו" פירושו שאין לאדם קונפליקטים פנימיים. לדוגמה, כשלאדם קורה משהו טוב, הוא מרגיש שמחה, וכשקורה משהו רע, הוא חש עצב. לפי התפיסה שמציע רבי נחמן, האדם צריך להגיע למצב שבו אין לו ...

... בתחושת ההנאה עשויים להעיד על חוסר החלטיות. אולם הוא מסביר שזה לא סתם חוסר החלטיות אלא תוצאה של מנגנון פנימי עמוק. דוגמה לכך היא אדם שכמעט עבר תאונה וחווה תחושת שמחה עצומה כי הוא רוצה לחיות, אך בשלב אחר בחייו, כאשר הוא מרגיש מיצוי או חוסר רצון לחיות, אותה תחושת שמחה כבר אינה קיימת, למרות שאובייקטיבית ... יפה, או מכך שקיבלת משהו שרצית. אבל עולה האפשרות שאולי ההנאה לא נובעת מעצם היש והקניין, אלא מעוד תהליך פנימי, אולי תת הכרתי, שבו בעצם מתרחשת החוויה האמיתית של השמחה. האם עצם השגת הדבר הוא מקור ההנאה? ... להסיק באופן מוחלט שדווקא עצם השגת הדבר הוא זה שמקנה לנו את ההנאה? תשובה: לפי ההתבוננות, אם אכן עצם הדבר עצמו היה גורם להנאה, אז היינו רואים תופעה שלפיה כל אדם ישמח תמיד מאותו הדבר. אך בפועל, יש דוגמאות הפוכות. אדם אחד לומד תורה ומאושר, בעוד אדם אחר לומד את אותה התורה ומרגיש שזהו העונש הגרוע ביותר. אם עצם לימוד תורה בפני עצמו היה משמח, היה הגיוני לראות שכל אדם שלומד ... אחר ממש מתייסר מאותו לימוד בדיוק? תשובה: זה קורה משום שההנאה אינה נובעת מהצורה החיצונית עצמה. אם לימוד תורה היה בפני עצמו טוב לכולם, אז לא היה מצב שאחד מתמלא שמחה ואחר רוצה לברוח. ההבדל נובע מאותו ... התופעה שבה אחד מתלהב ממשהו ואחר אדיש או סובל ממנו, יכולה להוכיח שהצורה החיצונית אינה המקור הבלעדי להנאה? תשובה: כן, בהחלט. קח לדוגמה בן אדם שקונה רכב חדש והוא שמח מאוד בהתחלה, בעוד אדם אחר רואה את ... לרצות למכור אותו. אם עצם הרכב היה מקור ההנאה, לא היינו רואים את התנודות הללו. מה מסבירה הדוגמה על רכישת רכב חדש ולאחר מכן הרצון למכור אותו? שאלה: אדם קנה רכב, שמח והתלהב כשקיבל אותו, אבל אחרי זמן מה ... חש סיפוק. אך כאשר משהו במערכת הפנימית משתנה, הוא כבר לא חווה הנאה מאותו הדבר. הוא ממש יכול להגיד "לא מעניין אותי", מה שממחיש שכנראה לא החפץ כשלעצמו הוא מקור השמחה, אלא עצם הרצון הפנימי באותו רגע. ... דוגמה לכך שקיים מנגנון פנימי שיכול פתאום לגרום לאדם לרצות דבר מסוים או לא לרצות אותו בכלל. דוגמה קיצונית היא אדם שמקודם היה במצב של כמעט תאונה, וכשניצל - התמלא שמחה על החיים, כי באותו הרגע הוא ממש רצה לחיות. אך באירוע אחר, כשהוא מתבגר ונמאס לו מחייו, הרצון לחיות נעלם והוא כבר לא מרגיש את אותה שמחה על עצם קיומו. מה אומר רבי נחמן בהקשר לכסף ולשמחה? שאלה: יש ציטוט: "אין לו לאדם ... הדבר מצביע על כך שיש מערכת פנימית או תהליך תת הכרתי שמנהל את הרצונות שלנו. הבנת התהליך הזה יכולה לאפשר לאדם שליטה גדולה יותר על ההנאה ועל היכולת לבחור מתי ובמה לשמוח. הקשר בין הרצון החיצוני לרצון ... לו מעוד טוב בן אדם שהוא לא מאמין הוא רוצה להתאבד כאילו זה העונש הכי גדול שאפשר לתת לו לשבת לקרוא את הספר, עכשיו אז מה האמת אם עצם הלימוד עצמו הוא עצמו נותן לך שמחה אז איך יכול להיות שהשני סובל. ... וההוא לא נהנה זה למה אותו אדם עצמו פעם אחת הוא נהנה מהדבר ופעם אחת הוא לא נהנה מהדבר, גם בן אדם עצמו נגיד הוא קונה רכב חדש נהנה עכשיו אחרי זמן מסוים הוא פחות שמח אבל רגע אבל אם זה כל כך טוב אז למה ... רוצה למכור אותו אז הוא אומר "לא אבל אני לא אוהב את זה", רגע אבל אם אתה לא אוהב את זה אז למה שמחת בהתחלה שקנית את זה. כאילו אם זה היה הרכב הכי טוב אם הוא מקור השמחה שלך אז למה פתאום אתה רוצה למכור ... כל ההנאות הרגעיות האלה זה אומר בעצם שיש חוסר החלטיות מוחלט בעצם כי בן אדם לא מסתפק במשהו אחד. אליעד: אפילו החיים לכשעצמם בן אדם נגיד כמעט עשה תאונה וניצל אז הוא שמח, למה הוא שמח כי החיים שלו ניצלו כאילו הוא מאוד ... לדאוג אם יהיה לו כסף או לו כי "בין כך או בין כך יבלה את ימיו בשווה" אתה בכל מקרה תרגיש אותו דבר כאילו יש בתוכך מנגנון שהוא מחליט לך מתי להיות מאושר ומתי להיות שמח וזה לא קשור ספציפית למה שיש לך או ...

... את המציאות תלוי לחלוטין בכיסופים וברצונות שלו. לדוגמה, אדם ששומע הסבר מסוים יכול להרגיש שההסבר נותן לו חיים חדשים וממלא אותו בשמחה ובהתרגשות. מצד שני, אותו הסבר בדיוק יכול לגרום לאדם אחר להרגיש רע ולהרוס לו את החיים. ההבדל בין התפיסות נובע מהכיסופים השונים ...

... לדוגמה, אם אדם חושב על בן או בת זוג, והתחושה היא של נעימות ושמחה, הרי הוא אוהב את אותו האדם. אך אם הוא חושב עליו ומרגיש לחץ, תסכול או אי - נוחות, הרי שהוא לא אוהב או שיש לו אהבה ... שונים בחיים, כמו יום קשה בעבודה. לפעמים, לאחר יום קשה, האדם שמח במיוחד להגיע הביתה ולקבל אהבה וחום מבת הזוג או מבן הזוג. לעומת זאת, לפעמים הקושי כה גדול עד שהאדם מביא את התחושות ... אתה עשוי לקחת גם הביתה. לפעמים רע ומר גורמים לך להיות פחות שמח גם בזוגיות. ש: איך ניתן לבחור בין רצון לבין חוסר הרצון? אליעד: זה משחק של תודעה. לפעמים הרע שאתה חווה במערכת יחסים או ...

... אומר "אני שמח", הוא בעצם מתאר כמה הוא לא היה שמח קודם, או כמה הוא חושש להפסיק להיות שמח בעתיד. רבי נחמן מציע את ההתבודדות כדרך לשחרר את האדם מהרצונות הללו. התבודדות, לפי אליעד, ...

... "להיות העד המתבונן"? אליעד מסביר את הרעיון של "העד המתבונן". לפי רעיון זה, האדם יכול להתבונן על המחשבות שלו מבחוץ, מבלי להזדהות איתן. במקום לחשוב "אני עצוב" או "אני שמח", האדם יכול לראות שיש בתוכו מחשבה של עצבות או של שמחה , וכך להיות במרחק מסוים ממנה. הרעיון של אליעד הוא להראות שככל שאדם מתבונן יותר על מחשבותיו, כך הוא ...

... ירידה מביא לעלייה רוחנית? אליעד מציין כי התהליך של ירידה הוא שלב חיוני בהתקדמות רוחנית. אם אנחנו משווים את זה למעבר בין חדרים, כל פעם שהאדם נכנס לחדר חדש ומרגיש שמח, הוא לא נשאר שם לאורך זמן. הוא שואף להיכנס לחדר הבא, לחוות חוויה רוחנית גבוהה יותר. כל "חדר" כזה הוא למעשה רמה חדשה ...

... אלא גם על ההשפעה של העבר והעתיד. לדוגמה, אדם שמרגיש טוב כעת, אך מתחיל לחשוב על כל מה שיכול להשתבש בעתיד, מתחיל להרגיש רע. אליעד מבקש להבהיר שלעיתים תחושת טוב נובעת מחשש לרע - כלומר, אנו לא בהכרח שמחים כי טוב לנו, אלא שמחים כי אנו חוששים שהרע יתממש. האם אדם יכול להרגיש רק טוב? בשאלה ...

... שלפעמים השאלות שלנו יוצרות פרדוקסים, כשאנחנו שואלים שאלות שמנוגדות או חורגות מההבנה שלנו. לדוגמה, שאלה כמו "למה אני לא מצליח לשמוח?" תשאיר אותנו במצב של חיפוש אינסופי אחרי תשובה, עד שנבין שזו לא השאלה הנכונה. במקום לשאול שאלות כמו איך להיות שמח, עדיף לשאול את השאלה הגדולה באמת - "מהי השאלה האמיתית שאני שואל?" ההסבר הזה מדבר על איך כל שאלה ...

... שהוא מוחלט, אתה לא נרתע מהספקות של אחרים או משינויים במצב. אתה נשאר ממוקד במה שאתה יודע ובמה שמוחלט לך, מה שמאפשר לך לנהל את ...