...לדוגמה, אם אדם רוצה לעשן, בתוכו קיים גם רצון לא לעשן, ואפילו תחושת חוסר אכפתיות אם יעשן או לא. הוא מפרט כיצד כל רצון בנוי משלוש פרספקטיבות: הרצון עצמו, הרצון ההפוך שלו והמצב שבו לא אכפת לך מהתוצאה. הרצונות הללו מתקיימים כל הזמן במקביל בתוך האדם, גם כאשר נראה שהוא בוחר ברצון אחד בלבד. לדוגמה, כאשר אדם מעשן סיגריה, הוא לכאורה רוצה לעשן, אך בו זמנית קיים בו גם רצון לא לעשן. אלא שרצון אחד דומיננטי יותר, ולכן הוא פועל לפי הרצון לעשן. אליעד מדגיש כי אין מצב שבו האדם רוצה רק דבר אחד בלבד ללא ההיפך שלו...
...בעולם, לשם כך הוא מגדיר לעצמו רצונות שונים וכולי. אלא, שאצל האדם שבאמת שמח בחלקו בשלמות, אצלו, הרצונות שלו הם רק מהשפה ולחוץ. זא הרצונות שלו, לא מבטאים תחושת חסר פנימי, אלא הם כן מבטאים תחושת שלמות פנימית. כי כפי שכבר ביארתי, יש דבר שהוא יותר טוב מאשר הכל טוב, והוא רע. והפירוש הוא, כי כאשר האדם נמצא בתודעה של הכל טוב, ובכל זאת הוא מכיל בתוכו רצון ותחושת חסר, ואף על פי כן הוא עדיין חווה גם את החסר כדבר טוב, הרי שזאת שלמות יותר גדולה משלמות. מאחר, שהטוב הוא ככ גדול, עד שהוא מכיל בתוכו גם את הרע. דהיינו...
...לקבל את כל מה שהוא רוצה, כשהוא לא מקבל את מה שרוצה - הוא נפגע פחות, כי הציפיות שלו נמוכות יותר. לדוגמה, אליעד מביא דוגמה של הומלס לעומת אדם עשיר: אם מישהו יורק על הומלס ברחוב, ההומלס ייפגע פחות רגשית בהשוואה לאדם עשיר. מדוע? כי ההומלס רגיל לקושי, רגיל לכך שהחיים לא מתנהלים כפי שהוא רוצה, ולכן הציפיות שלו נמוכות מאוד, ולכן האכזבה קטנה. לעומת זאת, כאשר אדם עשיר שחי חיים מלאים ונוחים - חיים שבהם הוא מצפה שהכל ילך כמו שהוא רוצה - מקבל יחס מזלזל או לא מקבל בדיוק את מה שרצה, הוא ירגיש רע במיוחד, כי הציפיות...
...לאחר הבריאה הוא כבר זיכרון של אותו רגע. בדיוק כפי שאתה מבצע פעולה מסוימת, ולאחר רגע אחד כבר זוכר את הפעולה ולא חי אותה ישירות, כך גם אלוהים לאחר הבריאה כבר זוכר את רגע הבריאה, אך אינו חי את הרגע המקורי עצמו. כדי לדעת את הסיבה לבריאת העולם באמת, אלוהים היה צריך לחזור למצב שבו הוא היה לפני הבריאה, וזה בלתי אפשרי, כי תמיד תהיה הפרדה בין הרגע של הבריאה לרגע שאחריו. הפרדוקס של הסיבה הראשונה: האם יכול להיות סיבה לבריאת העולם? כאן אליעד מציג פרדוקס נוסף: אם לאלוהים הייתה סיבה לברוא את העולם, פירוש הדבר...
...בין האדם לבינה? אליעד מסביר שהמציאות יוצרת מצב שבו האדם חווה את עצמו כנפרד מהשלמות, מהמציאות עצמה, כדי שיוכל לחוות את הדרך חזרה אליה. במילים אחרות, המציאות רוצה שהאדם ירגיש נפרד כדי שיוכל לחוות את התהליך של החיפוש והחזרה אל השלמות. אך בו זמנית, לאדם יש את הזכות, הכוח והאפשרות להטיל וטו על הרצון של המציאות להיות נפרד ממנה. זאת אומרת שהאדם, בכוח הרצון שלו, יכול להחליט שהוא אינו רוצה להיות נפרד עוד, וברגע שירצה זאת באופן מוחלט, הוא יחזור לחוות שלמות ואחדות מלאה עם המציאות. מה הפירוש של המשפט לא יראני...
...גבוהה, כגלוי. הרצון הראשון מתואר כמצב של רעווא דרעווין - התגלות הרצון של כל הרצונות, כלומר, רצון שהוא מעבר להכל, רצון שלפני כל הרצונות. האם אפשר לחוות רצון כזה? השיחה מסתובבת סביב השאלה אם אפשר לחוות רצון כזה במציאות. אליעד מציין כי הרצון האינסופי הוא משהו שקשה מאוד להבינו, אך ייתכן שהוא נמצא תמיד בתודעה שלנו, בלי שנוכל להרגיש אותו במובן הרגיל. הוא מוסיף כי הדבר הכי חשוב הוא להבין את המהות של הרצון הראשון - מה הוא רוצה באמת - וזה תהליך שדורש חקירה פנימית והבנה מעמיקה. הקשר בין רצון מוגדר לאושר בסופו...
להבין את אלוהים - האם ואיך אפשר? אילו ידעתיו הייתיו הטועים אומרים, שאי אפשר להבין את אלוהים, אאכ אתה הוא. ולכן, לעולם לא תבין את אלוהים, כי אינך הוא. אבל איש האמת / השכל שבספר הזה אומר, שאי אפשר להבין את אלוהים, אאכ אתה הוא. אבל, אתה כבר הוא ממש. ואם תיזכר בכך שאתה הוא, אז תבין את עצמך, כאלוהים. ועל ידי העצות של החכם האמת, על ידי זה אלוהים נזכר מיהו. כי האדם, הוא אלוהים שנפל לשכחה וחווה שהוא עבד. והחכם האמיתי, הוא מרפא את האדם, לחזור להיות אלוהים האמיתי וכולי.
...אותך לאיזושהי מטרה אישית. הוא מציין שאין משמעות מוחלטת לכך שהמקובלים הם חכמים או לא, משום שהשאלה החשובה באמת היא מה אתה מחפש להשיג מהלימוד. אם לימוד מסוים גורם לך להרגיש טוב או להתקדם, אז זה טוב עבורך, גם אם אינו מביא אותך למוחלטות. כיצד לדעת אם המקובלים צודקים או טועים? אליעד מדגיש שאתה לא יכול לסמוך באופן מוחלט על שום מקור חיצוני, כי כל מקור כזה מבוסס על ההבנה שלך, והשכל שלך תמיד עלול להיות פגום. הוא ממליץ תמיד להטיל ספק, לא לקחת דברים כמובנים מאליהם, ולהיות מודע לכך שהבנת המציאות שלך היא תמיד...
...ללמוד את תהליך החשיבה עצמו, כדי להיות מסוגלים להגיע לתשובות בעצמם בעתיד. אליעד מזכיר את הדוגמה של רבי נחמן מברסלב ותלמידו רבי נתן, שאמנם הבין היטב את תורתו של רבי נחמן ואף הסביר אותה בצורה טובה, אך עדיין התורה לא היתה שלו, אלא הוא רק טייל בתוך היכליו של רבי נחמן. אליעד טוען שהמטרה האמיתית של התלמיד צריכה להיות שהידע והרעיונות יהיו שלו ממש, כמו שאדם חי בתוך בית משלו ולא רק מתארח אצל מישהו אחר. הוא מדגיש שוב ושוב שחשוב להסתכל על השכל שיש בכל דבר, לחקור בעצמך, להבין בעצמך, ולא רק להסתמך על מורים או...
...אחרים שסותרים את זה. הוא מסביר את הקושי בהתמודדות עם קונפליקט כזה ואת הדרך להשתחרר מהתלות הרגשית, להגיע לחופש רגשי ולתחושה של להיות אלוהים - מצב שבו האדם מרגיש שליטה מלאה ברצונותיו ובתחושותיו. מדוע חשוב להגדיר את הבעיה כשאלה? לדברי אליעד, רוב האנשים מתקשים אפילו לנסח את הבעיה שלהם כשאלה ברורה. יש אנשים שיודעים בדיוק מה השאלה שלהם ורק זקוקים לתשובה, אך יש מקרים מורכבים יותר שבהם האדם חווה אי שביעות רצון, אך לא מסוגל לנסח אותה כשאלה. לדעתו, עצם היכולת לנסח מצב לשאלה ברורה היא כבר חלק משמעותי מהפתרון...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? אולי אנחנו במטריקס? האם יש אמת מוחלטת? למה יש רע בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש בחירה חופשית? בשביל מה לחיות? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך נוצר העולם? האם יש משמעות לחיים? למה העולם קיים? למה יש רע וסבל בעולם? מי ברא את אלוהים? האם יש או אין אלוהים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך להיות מאושר? מה המשמעות של החיים? האם לדומם יש תודעה? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך להנות בחיים? האם הכל אפשרי? האם אפשר לדעת הכל? איך להיות הכי חכם בעולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם באמת הכל לטובה? מהי תכלית ומשמעות החיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי להרזיה, מאמן קריירה, מאמן אישי לתזונה נכונה בתחום רצון הפוך - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331