...שלו לדברים שהוא מחשיב למוחלטים. הוא צריך להחזיר את המוחלט להיות בגדר אפשרות, וכך לשחרר את עצמו מהמשחק ולהגיע לחופש פנימי מוחלט. אליעד מסכם את ההרצאה בהדגשה שהכל תלוי בהקשר ובמטרות של האדם. כאשר אדם רוצה להתמקד ולהשיג מטרה מוגדרת, עליו להפוך דברים אפשריים למחויבים. וכאשר האדם רוצה להשתחרר, עליו להפוך דברים מחויבים לאפשריים, להפסיק להיצמד לאמיתות מוחלטות, ובכך להגיע אל החופש הפנימי. למה לשקר לעצמך? איך להפוך אפשרי למחויב? למה לא להיצמד תמיד לאמת? איך לצאת מהמשחק של החיים? מה ההבדל בין אפשרי למחויב...
...לא באמת רעה? הסיבה לשינוי בגישה היא שהזקנה והמוגבלות אינן באמת דבר רע לכשעצמן, אלא מדובר בחוויה יחסית. הזדקנות איננה תהליך שמתרחש בבת אחת, אלא מתרחשת בהדרגה, וכך האדם מתרגל לשינויים המתרחשים בו. לדוגמה, אילו אדם צעיר היה הולך לישון ומתעורר פתאום כנכה או כזקן, הוא היה חווה זאת כאסון מוחלט. אך מכיוון שתהליך ההזדקנות מתרחש לאט ובהדרגה, האדם מסוגל להסתגל אליו מבלי לחוות טראומה או אסון. אליעד כהן מביא דוגמה קלאסית עם הצפרדע: אם זורקים צפרדע למים רותחים, היא מיד קופצת החוצה. אך אם מניחים אותה במים קרים...
...מסביר כיצד ניתן לאהוב, לשנוא או להכיל אדם שמבצע פעולה פוגענית כלפיך, באמצעות הבנת מנגנון התפיסה והפרשנות של האירוע. התוכן מפרט ארבע נקודות מבט עיקריות כיצד להתייחס לאירועים במציאות: לאהוב את המציאות, לשנוא את המציאות, להכיל את המציאות ולהיות בהשתוות כלפי המציאות. איך הפרשנות שלך לאירוע משפיעה על הרגש? הדרך שבה אדם חווה פעולה שנעשית כלפיו תלויה באופן שבו הוא מפרש את הפעולה. אליעד מדגים זאת באמצעות דוגמה של אדם המנסה לפגוע או לרצוח מישהו. אם האדם מותקף והוא תופס את הפעולה כרעה, הוא יחוש שנאה כלפי...
...פחד לפגוע בצד השני, חשש מעימות או אי - ודאות לגבי תגובת הצד השני. התוצאה של ההתנהגות הזו היא בליעת צפרדע - האדם שנפגע סובל בשקט, שומר את הרגשות בתוכו, וממשיך להתנהג כאילו הכל תקין, למרות שבתוכו הוא אינו מרוצה. האם חוסר תלונה מעיד על שביעות רצון? אליעד כהן מסביר שהיעדר תלונה או היעדר ביקורת אינו בהכרח מעיד על כך שהאדם מרוצה או שהכל בסדר מבחינתו. לעיתים, דווקא השתיקה והיעדר התגובה מסתירים אי - נוחות גדולה. האדם ששותק יכול להרגיש חוסר שביעות רצון מתמשכת, שאינה באה לידי ביטוי עד לשלב מסוים, שבו הלחץ...
...ואינו התוצאה, של שום אירוע אחר, אלא כל דבר עומד וקיים בפני עצמו. וכאשר כל דבר קיים בפני עצמו, דהיינו, כאשר הסיבה שהדבר הוא כך, היא לא נמצאת בשום מקום שחיצוני לדבר עצמו, אלא כל דבר קיים בפני עצמו, אז מצד אחד אפשר לומר, שזאת שלמות הסיבתיות, שלכל דבר בפני עצמו יש סיבה. סיבה ככ טובה, עד ששום דבר, לא נעשה למען תכלית אחרת, שזה כמובן פוגם בסיבתיות ובמחויבות שהדבר עצמו יהיה קיים, אלא כל דבר נעשה למען עצמו. שהסיבה והתוצאה הם אחד, וששום דבר הוא לא הסיבה ולא התוצאה של שום דבר אחר. שזאת שלמות הסיבתיות באמת...
...מדגיש שהמשפט הזה הוא משפט חסר משמעות לחלוטין משום שהוא סותר את עצמו. מה הדרך הנכונה לחקור את המציאות לפי אליעד? כדי להמחיש את הדרך הנכונה לחקור את המציאות, אליעד מביא דוגמה מעשית של הכנת בצק. הוא מתאר מצב שבו אדם מנסה להבין מדוע בצק אחד מתאים ללישה בידיים, ואילו בצק אחר מתאים לרידוד עם מערוך. הוא מפרט את התהליך: תחילה, האדם שם לב להבדל בין הבצקים: כמות הנוזלים. לאחר מכן, הוא שואל מדוע הבדל זה גורם לכך שהבצק עם יותר נוזלים נדבק למערוך. הוא ממשיך לשאול, מדוע דווקא כשיש הרבה נוזלים הבצק נדבק, ומדוע...
...המבט הללו הן למעשה אותה נקודת המבט בדיוק, ולכן אפשר לחיות עם שתיהן בו זמנית. כיצד אדם יכול להגיע לאחדות הניגודים המוחלטת? הדרך להגיע לאחדות המוחלטת של הניגודים, על פי אליעד, עוברת דרך הבנה עמוקה שאין שום הבדל בין שני הקצוות - בין שלמות לחיסרון, בין משנה ללא משנה. הוא מסביר כי כאשר האדם מבין לעומק ששני הצדדים של כל קונפליקט הם באמת אותו הדבר בדיוק, הוא חווה אחדות אמיתית. האחדות הזאת מאפשרת לו להיות חופשי לחלוטין מכל לחץ, חרדה, או תסכול, כי אין עוד הבדל בעיניו בין המצבים השונים. אליעד מדגיש שהמחשבה...
...היא, כי האדם הוא מלך, שחי בתודעה של עבד. והאדם התרגל להיות עבד, ועושה את מעשיו מתוך הרגל. ורגיל לסבול בשקט. ורגיל לחוסר שלמות וכולי. והאדם מוכרח להתמרד נגד המחשבות האלו. דהיינו, שהאדם מוכרח להבין את חייו ואת מעשיו. כי העבד עושה את מעשיו, בלי להבין אותם, אלא רק בגלל שציוו עליו לעשות זאת. והמלך עושה את מעשיו, מתוך בחירה חופשית שלו. והאדם מוכרח להתבונן היטב על כל דבר שהוא עושה, ולוודא, שהוא לא פועל מתוך תודעה של עבד. דהיינו, שהוא לא עושה שום דבר מתוך הרגל, אלא על האדם להכריח את עצמו, להבין את הסיבה...
...ההסבר העמוק יותר למושג גלגולי נשמות. כל רצון מתעורר ברצף פנימי ומעורר את הרצון הבא. כך גם האדם מתגלגל בלי מנוח בין רצונותיו. מדוע חשוב להוציא את ההשתוקקות בדיבור ולא רק במחשבה? אליעד מסביר כי כשאדם מוציא את ההשתוקקות שלו בדיבור, הוא מוציא אותה מהכוח אל הפועל, כלומר, הופך אותה לפעילה ומציאותית. הדיבור מעניק לנפש חיים ממשיים. למשל, רצון לשוב בתשובה יכול להישאר נסתר בלב, אך כשהוא נאמר בפועל הוא מתממש בעולם בצורה של נפש פעילה. הדיבור, שהוא ביטוי חיצוני של הרצון, יוצר מציאות ומשפיע על העולם סביב. אליעד...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? אולי אנחנו במטריקס? האם באמת הכל לטובה? האם יש משמעות לחיים? איך להיות מאושר? מי ברא את אלוהים? למה העולם קיים? איך להיות הכי חכם בעולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש או אין אלוהים? האם הכל אפשרי? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם לדומם יש תודעה? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? בשביל מה לחיות? מה המשמעות של החיים? האם יש בחירה חופשית? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? איך להנות בחיים? איך נוצר העולם? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מהי תכלית ומשמעות החיים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש אמת מוחלטת? האם אפשר לדעת הכל ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא אימון אישי לבני נוער, מאמן עסקי מומלץ, אימון אישי ועסקי בתחום קפה ומשקאות אנרגיה - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331