מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו, סיפורי רבי נחמן מברסלב, סיפורי מעשיות, פירוש סיפורי מעשיות, לימוד סיפורי מעשיות בעיון, שיעור בסיפורי מעשיות, ללמוד סיפורי מעשיות, משל ונמשל, חלק 1 מה המשמעות האמיתית של בן מלך ובן שפחה שנתחלפו? הסיפור בן מלך ובן שפחה שנתחלפו, מתוך סיפורי מעשיות של רבי נחמן מברסלב, מתאר מצב של החלפה בין שני תינוקות - בן מלך ובן שפחה. בסיפור מסופר שהיה מלך, ובביתו שפחה ששימשה את המלכה. כבר בתחילת הסיפור, רבי נחמן מדגיש נקודה מעניינת - השפחה הייתה שפחת המלכה ולא שפחת המלך. נקודה זו מעלה שאלה מהותית, מדוע ישנה הדגשה על כך שהשפחה שירתה דווקא את המלכה ולא את המלך עצמו? מה מסמל המלך בסיפור של רבי נחמן? בסיפור, המלך מסמל את הבורא, את אלוהים, את האחדות המוחלטת שבה אין כל הבדל בין שום דבר לדבר אחר. מנגד, ... את עצמו כביטוי של האחדות והאלוהות (בן המלך), או כביטוי של הנפרדות והנמיכות (בן השפחה). מה הכוונה מלך ומלכה בסיפורי רבי נחמן? המלך מייצג את המקום המוחלט, שבו אין הבדל כלל בין יש לאין. הוא נמצא מעבר לכל שינוי ... מציאות מוחלטת. בתוך המוחלטות עצמה יש שתי בחינות: בחינה שאין אצלה שום הבדל בין יש לאין, ומבחינה זו אין סיפור כלל. ובחינה שנייה, שממנה נוצרת הבחנה בין יש לאין, שממנה גם יוצאים הסיפורים והמאבקים וההחלפות, כגון בן המלך ובן השפחה. איך נוצרת הנפרדות והרע בעולם לפי רבי נחמן? רבי נחמן מדגים שהנפרדות ... הבחירה לראות את עצמנו כעבד, בן שפחה, במקום לראות עצמנו כבנים של המלך, מחוברים באופן ישיר אל האחדות. פירוש סיפורי מעשיות רבי נחמן בן מלך ובן שפחה שנתחלפו איך נוצר הרע בעולם? הסבר מעשה בן מלך ובן שפחה מה משמעות ההחלפה בסיפור בן מלך ובן שפחה? איך נוצר הרע לפי רבי נחמן? אליעד: מעשיות של רבי נחמן. מעשה יא. נקרא מעשה ... שנתחלפו. אוקי, מעשה במלך אחד שהיתה שפחה אחת בביתו. שהיתה משמשת את המלכה. מה שמעניין פה, אתה קראת את הסיפור הזה כבר? אז אפשר להתחיל להעמיק. מה שמעניין שבעצם היא לא היתה השפחה של המלך, היא היתה השפחה של ... אתה כמובן לא מבין על מה אני מדבר. אני אסביר את זה עוד פעם. יש מלך. איך התחיל הברדק בסיפור? שלמלך היה עבד בבית, השפחה. כי אם לא היתה שפחה אז לא היה את כל המהומה הזאת. עכשיו מה ... את השטן ולכן הוא לא יכול להתלונן למה חשבו שהשטן הוא אלוהים, אתה בראת אותו, מה אתה רוצה? הרי הסיפור הזה מספר לך על טעות שקרתה והוא מנסה לומר לך שזה לא טוב שזה קרה, בסוג של תלונה, למה ... שפחה של המלכה ולא של המלך. עכשיו אני אסביר את זה. מה העומק שבדבר? העומק שבדבר זה בדיוק כמו הסיפור בקבצנים שהוא אמר לו תקשיב אם אתה לא תהיה מלך, המלך אמר לבנו, אם אתה לא תהיה מלך אני ... המלך מנסה להגיד לבן שלו, אל תחשוב שהבעיות שלך מעניינות אותי, כי אצלי אין שינוי. ויש עוד מוטיב חזק בסיפורים שחוזר על עצמו. הבעיות תמיד קורות לבן של המלך. הבעיות אף פעם לא קורות למלך. למלך אין בעיה. בשום סיפור של רבי נחמן אין סיפור שלמלך קרה משהו רע. זה תמיד לבן של המלך, לבת של המלך. למלך לא קורה כלו, עכשיו מה הרעיון? ... רואה יותר טוב. אבל יש הפוך. שהוא אומר להם אתם חושבים שאני רואה אבל אני בכלל לא רואה. יש סיפור הפוך. אתם חושבים שאני רואה, אבל אני בכלל לא רואה כלום. אתם חושבים שאני שומע, אבל אני בכלל לא ... מלך, אפשר לקשר את הנפרדות לא לקשר אותה לשורשה ואז זה נקרא בן העבד. אתה מבין את עכשיו, מה הסיפור פה? לכאורה נשאלת השאלה איך הגיע העבד. מעשה במלך אחד, כאילו פעם היה אלוהים, שהיתה שפחה בביתו, רגע, רגע, ... המלך ובן השפחה. יש את בחינת המלך שזה הכוונה שמצד הבורא אין הבדל בין לפני הביאה לאחרי הבריאה. כל הסיפור הזה לא היה ולא נברא כי אף פעם לא היה כלום. אבל יש בחינת מלכה, מה זה בחינת מלכה? ... בחינות - בתוך בחינת המוחלטות יש שתי בחינות בחינה אחת שהמוחלטות אין הבדל בין יש לאין. ואז ממילא אין סיפור. מהבחינה השניה של המוחלטות בתוך המוחלטות כן יש הבדל בין יש לאין. מהבחינה הזו יש סיפור. אז כאילו רבי נחמן רצה לעשות הפרדה בין המלך לבין המלכה. המלך זה המקום שבו אין הבדל בין יש ... ש: רגע, בבנים. הבן זה כבר אליעד: יפה, אז הנה חזרנו לאותו הדבר. זה בדיוק אותו הדבר. גם זה סיפור. עצם ההפרדה בין המלך למלכה היא במהותה ההפרדה בין בן המלך לבן השפחה. בעצם זה שאתה חושב שהמלכה היא ... זה כבר אומר שהמלכת את העבד. נתת מלכות לבן העבד. אלא מה, שמספרים לך את זה, עכשיו חוזרים על הסיפור הזה. כל מה שנספר זה תמיד אותו סיפור. זה כל מיני לבושים וצמצומים של אותו הדבר. יש את הרעיון הכללי שאין הבדל בין דבר להיפוכו עכשיו זה ... בנמוכים. והגיע הזמן ללידה של המלכה. ש: אם הוא היה אומר אצל השפחה הבכירה. אליעד: אז היית אומר אז הסיפור היה פחות לא הגיוני. טוב, לא שבן מלך ובן שפחה התחלפו. זה הבן של ראש הממשלה התחלף עם הבן ... ושם לא שייך לידה, כי אין הבדל. אבל מהמקום שיש אצלו הבדל ברגע שנוצר יש מאין, עכשיו בעצם מתחיל הסיפור. זמן לידתה, רק מבחינת הבריאה רק שם מתחיל הסיפור. מבין? וגם השפחה הנל הגיע זמן לידתה באותו העת. מה שאני אומר זה שהמלכה צריכה ללדת זה בעצם יצר את הבחינה שהשפחה צריכה ללדת. אם לא המלכה לא היתה צריכה ללדת לא היה כל הסיפור הזה, נכון? רבי נחמן אומר לך, ברגע שהמלכה יולדת באותו רגע גם השפחה יולדת. תבין, ברגע שאתה כמלך מחליט ... היא תעשה לי יותר טוב או פחות טוב. ואז לפעמים זה עושה לך יותר טוב ולפעמים פחות טוב. כל הסיפור למען תראה מה יצמח מזה ואיך יפול דבר. כאילו, סתם תמימות כזאת. והחליפה וולדות. מה זה החליפה את שני ...

מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו, סיפורי רבי נחמן מברסלב, סיפורי מעשיות, פירוש סיפורי מעשיות, לימוד סיפורי מעשיות בעיון, שיעור בסיפורי מעשיות, ללמוד סיפורי מעשיות, משל ונמשל, חלק 2 מדוע בן המלך ובן השפחה התחלפו ומה המשמעות של ההחלפה? אליעד כהן מסביר בסיפור מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו של רבי נחמן מברסלב, שהסיפור מספר על מיילדת שהחליפה את שני הילדים מיד לאחר לידתם. אך מעבר לפשט, יש כאן הסבר עמוק יותר על ... לבין מה שלא חשוב. הם עובדים את העבד (הצורה) במקום את המלך (המהות). איך נוצרות הבעיות בחיי האדם לפי סיפור בן המלך ובן השפחה? אליעד מתאר כי בהתחלה, כשהילדים קטנים, אין בעיות מיוחדות. הילדים עצמם לא מודעים בכלל לכך ... תקוע בספק ואינו יודע לאן עליו לשייך את עצמו. מהו סם החיים וסם המוות? מהם היכלי התמורות? מה משמעות סיפור בן מלך ובן שפחה? איך להבחין בין מהות לצורה? מהי משמעות ההחלפה בין בן המלך לשפחה? איך לזהות את ... לוקח דבר אפשרי ואתה אומר הוא המחויב אתה עובד אותו. אתה בעצם עובד את העבד ולא את המלך. זה הסיפור. אחכ התחילו הבנים להתגדל. אוקי, התחילו לגדול. עכשיו, מה יש פה עוד משהו? שכאילו בהתחלה גם כן, מה יש פה עוד בסיפור? הוא אומר לך שהילדים בהתחלה אצל הילדים עוד לא היתה בעיה. זאת אומר, בהתחלה שבן אדם מתחיל לבלבל את ... מטרות יחסיות הם סוג של עבדות, יש שם מוטיב של שלמות גם. אליעד: איפה אתה רואה מוטיב של שלמות בסיפור? מה האמת? שהוא לא התנגד לגמרי. ש: לא, אם מסבירים שישות אחת צדדים שונים. נגיד, אז שאדם רוצה צורה ... הבדל בין בן המלך לבן העבד. כי תגיד, מה זה משנה מי היה בן המלך? מה זה משנה? אבל בסיפור עושים הפרדה - זה מלך וזה עבד והם התחלפו. תשים לב, גם זה לא שבן המלך היה רק התנהג ... מלך ובן השפחה רק כמו עבד. הם כאילו, באופן חיצוני שניהם היה להם את שתי התכונות. דרך אגב, בהמשך הסיפור איך התחיל כל הבעיה בזה שהמיילדת סיפרה את זה ולא היו יכולים לדעת אם זו אמת או לא. זאת ...

מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו, סיפורי רבי נחמן מברסלב, סיפורי מעשיות, פירוש סיפורי מעשיות, לימוד סיפורי מעשיות בעיון, שיעור בסיפורי מעשיות, ללמוד סיפורי מעשיות, משל ונמשל, חלק 5 מה המשמעות של הצחוק בסיפור מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו? בסיפור מעשה מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו, הצחוק הוא אלמנט מרכזי שמכיל מסר עמוק. בן המלך ובן השפחה שמעו צחוק ... מעורר את השאלה - האם הוא צחוק שמרמז על מציאות בלתי הוגנת או שמא ישנה כאן תובנה גדולה יותר? בסיפור, בן המלך שואל את איש היער מהו פירוש הצחוק, והאיש מסביר כי הצחוק הוא לא בהכרח צחוק עליהם, אלא ... שיכולה להתרחש כאשר אדם חווה חוויות שלא היו צפויות, אבל הן נועדו להוביל אותו להבנה גבוהה יותר על עצמו. הסיפור עוסק במאבק הפנימי של הדמויות בין רצון להבין את העולם ולהיות חכמים ובין התפיסות השטחיות שמהן הם מונעים. הצחוק בסיפור משדר את חוסר האפשרות להבין את הכל באותה צורה, ומלמד את הדמויות לא להילחם במציאות. יותר מזה, הצחוק אינו ... הזה מקדם את הגיבור לכיוון של חוויה עמוקה ומחזקת את תהליך ההתעוררות הפנימית שהוא עובר. מה מסמל היער והעצים בסיפור? היער והעצים בסיפור משדרים רעיונות עמוקים של הסתכלות פנימית על המציאות והחיים. כשהגיבור מתקרב אל היער, הוא רואה עץ יציב שמדבר על ... שמייצגת יציבות בחיים, אולם ברגע שהגיבור מתקרב אליו ומתחיל להבין את עצמו בצורה עמוקה יותר, הוא מגלה חוסר יציבות. סיפור זה עוסק בניסיון להבין את העולם הפנימי ואת ההתמודדות עם תחושות לא ברורות כמו פחד, כישלון ותקווה. העץ בסיפור מייצג את האמת שיכולה להיות יציבה, אך לא בהכרח, כאשר כל אדם שמתקרב אליה עלול לפגוש את הפחדים האישיים שלו, שגורמים לו לזעזע את עצמו ולהרגיש חוסר יציבות. הסיפור מתאר את המסע הפנימי שבו הדמויות נוגעות בהבנות שיכולות להיות מבלבלות ומפחידות. איך הצחוק והפחד משפיעים על הגיבור? הצחוק והפחד משחקים תפקיד חשוב בסיפור. המפגש עם הצחוק שמסתיר את האמת מעורר תחושת פחד ובלבול. הגיבור, שחש את הצחוק סביבו, מתחיל לשאול את עצמו ... שהוא עובר, אך בסופו של דבר, ההתמודדות עם הפחד מביאה אותו להבנה טובה יותר של עצמו ושל העולם סביבו. הסיפור מציע תובנה נוספת - הפחד יכול להיות מורה דרך כאשר הוא מביא את הדמויות לחשוב מחדש על הבחירות שלהן, ... המציאות כפי שהיא - לא בהכרח מדויקת או נכונה לפי התפיסות האישיות שלנו. מה המשמעות של החיפוש אחרי הצלחה בסיפור? בסיפור, הדמויות רודפות אחרי הצלחה או אחרי תוצאה שהיא נראית כנכונה בעיניהן, אך כשמגיעים לתוצאה, הם מגלים שהיא לא תמיד ... עצמו רודף אחרי מטרות שלא תמיד נבנות בצורה נכונה, וכששואל את עצמו מהו הפתרון, הוא מגלה שאין פתרון מיידי. הסיפור מציע שההבנה האמיתית לא מגיעה מהישג או מהצלחה, אלא מהתבוננות פנימית, ולפעמים, הדרך למציאת הצלחה אמיתית היא דרך שקטה של תובנה פנימית ולא באמצעות הישגים חיצוניים. למה הסיפור עוסק במאבק הפנימי בין המלך לשפחה? המאבק הפנימי בסיפור בין המלך לשפחה הוא סימן למאבק בין שני כוחות המייצגים צדדים שונים בנפש האנושית - רצון לשלוט ורצון להיות ... להתעלות ולהשיג כוח על אחרים, בעוד שהצד השני מייצג את הרצון לא להילחם ולהיות חופשי מהמגבלות החיצוניות. מהו הצחוק בסיפור מעשה מבן מלך ובן שפחה? מה משמעות היער והעצים בסיפור של רבי נחמן מברסלב? איך הצחוק והפחד משפיעים על הגיבור בסיפור? מה המשמעות של חיפוש אחרי הצלחה בסיפור מעשה מבן מלך ובן שפחה? איך המאבק הפנימי בין המלך לשפחה משפיע על הסיפור?

... בין לא לאהוב את עצמך לבין לא להזדהות? מדוע אנו נמשכים לאנשים מסוימים? מה קורה כשמבינים שהדמות היא רק סיפור? האם יש יתרון בלרצות להיות כלום? כיצד מבינים את המושג האלוהים שבי? כיצד לגדל ילד עם מודעות כזו? למה ... אותו? אליעד כהן מסביר בהרצאה שהדרך להשגת חופש פנימי אמיתי עוברת דרך חקירה עצמית יסודית, שמטרתה היא להשתחרר מההיאחזות בסיפורים ובדמויות שאנו מספרים לעצמנו על עצמנו. האדם בדרך כלל מזוהה עם הגוף שלו, השם שלו והסיפור שיש לו על עצמו - למשל, אני גבר, קוראים לי משה. אליעד אומר שכל ההזדהות הזו היא סיפור בלבד. אם ניקח אדם ונגדל אותו בסביבה שונה לחלוטין, עם שם אחר וזהות אחרת, הוא יזדהה עם זהות חדשה ... כל כך חזק, כי הוא חושב שזו הדרך היחידה להרגיש טוב עם עצמו. מה קורה כשמבינים שהדמות היא רק סיפור? כשאדם מבין שהדמות שהוא מנסה להיות היא רק סיפור פנימי, הוא יכול להשתחרר מהתלות שלו בסיפור הזה. הוא יכול להמשיך לשחק בדמות אם הוא רוצה, אך מתוך בחירה חופשית ולא מתוך פחד או תלות. השחרור מהסיפור מאפשר חופש אמיתי, שבו האדם אינו תלוי בדמות מסוימת כדי להרגיש שלם. האם יש יתרון בלרצות להיות כלום? המחשבה ... כל לפתח זהות בסיסית, ורק אחר כך ניתן לחשוף אותו בהדרגה לכך שיש גם אפשרויות אחרות, שהזהות שלו היא סיפור ושאפשר להסתכל על המציאות בדרכים שונות. למה אנשים מסוימים נהנים מהמשחק ואחרים סובלים ממנו? לפי אליעד, מקור הסבל הוא ... בכך שהאדם לא מודע לכך שזהו משחק. המסקנה הפרקטית המרכזית מכל השיחה הדרך הפרקטית להשתחרר מההזדהות היא לחקור את הסיפורים שאנו מספרים לעצמנו: למה אנו מספרים אותם, מה אנו מנסים להשיג דרכם, ומה האמת מאחוריהם. ככל שהחקירה הזו מתקדמת, ... הוא מסביר שכדי להבין את האמת של עצמך, צריך לנתק את התודעה מההיאחזויות - כמו השם שלך, הגוף שלך, הסיפורים שאתה מספר לעצמך. החקירה מתחילה בהבנת העובדה שאתה לא בהכרח מי שאתה חושב שאתה. אתה מזדהה עם הדמות שלך, אבל זאת רק מסכת של סיפור. לדוגמה, אדם יכול לחשוב שהוא משה - יש לו זיכרונות, תחושות, זהות. אבל אליעד אומר שזו פשוט תודעה שמזהה ... גדל עם שמות אחרים, עם חוויות אחרות, היית מזדהה עם דמות אחרת לגמרי. זה מדגיש שהאני שלך הוא בעצם סיפור בלבד. מהי משמעות הדימוי של עליסה בארץ הפלאות? אליעד מביא את הדוגמה של הסרט עליסה בארץ הפלאות, שבו עליסה ... כלי לאהוב את עצמך. אתה נאחז בדמות כי היא אמצעי להרגיש תחושת ערך. מה קורה כאשר מבינים שזה רק סיפור? כאשר אדם מבין שהדמות שהוא מנסה לבנות - היא סיפור בלבד, אז הוא יכול לבחור להמשיך לשחק את הסיפור, או להשתחרר ממנו. אליעד מציע לא רק לשבור את הדמות, אלא להכיר בכך שהיא חלק מסיפור גדול יותר - ואז לבחור להזדהות איתה או לא, מתוך חופש ולא מתוך פחד. האם יש יתרון בלרצות להיות ... ככה?. זו שאלה בסיסית שממנה אפשר להתחיל לפרום את ההיאחזות. אם אתה תבין שהדמות שאתה מנסה להיות היא רק סיפור שאתה מספר לעצמך - אתה תוכל לבחור האם להמשיך לשחק אותה או לא. בהמשך, אפשר גם לחקור את היתרונות ... להחליש את התלות בה. איך לחנך ילד במודעות הזאת? אליעד אומר שאי אפשר ישר לגדל ילד על תפיסת הכל סיפור בלי לתת לו קודם כל זהות בסיסית. ילד צריך קודם כל להזדהות עם משהו, כדי שיהיה לו ממה להשתחרר ... לא במשחק עצמו, אלא בזה שאתה לא יודע שאתה משחק. מה המסקנה הפרקטית מכל השיחה הזאת? צריך לחקור מה הסיפור שאתה מספר לעצמך על עצמך, למה אתה מספר אותו, מה אתה מנסה להשיג באמצעותו, ומה האמת. ברגע שתתחיל לשאול ... מציין כי אחד הצעדים הראשונים בדרך להשגת חופש פנימי הוא להבין שהאדם לא בהכרח מזוהה עם הגוף או עם הסיפור שהוא מספר לעצמו. יש צורך לשאול את עצמנו את השאלות החשובות, כמו מי אני?, מה אני רוצה?, ולנסות להבין ... שימוש בדימויים מעולם התודעה: הוא מציין כי אם אדם מזהה את עצמו כבן אדם מסוים, הוא למעשה נמצא בתוך סיפור. למשל, הוא מספר על דימוי שבו אדם יכול לחשוב שהוא מישהו מסויים, אך אם הוא יצא מתוך ההגדרה הזו, ... האחזויות? השאלה הגדולה של ההרצאה נוגעת לא רק במהות האני, אלא גם לשאלה אם האני נוצר כתוצאה מאחזות, כמו הסיפור שלנו על עצמנו. התשובה לפי אליעד היא כן - כל אגו שנבנה סביב תודעה מסוימת הוא תוצאה של האחזויות ... ההרצאה עוסקת גם בשאלה מהו האני האמיתי. אליעד מציין כי כל מה שאנו תופסים כאני הוא למעשה תוצאה של סיפור שאנחנו מספרים לעצמנו. אנו לא באמת יודעים מי אנחנו, ולפעמים אנחנו לא מבינים עד כמה זהותנו היא תוצאה של סיפור שיצרנו, ולא של מציאות אובייקטיבית. ההבנה הזאת היא קריטית לשחרור הפנימי, כי רק כשהאדם מבין שהאחיזה בזהותו אינה האמת ...

... לדוגמה, אם אדם אומר לנו הלכתי אתמול לטייל, המילים הלכתי לטייל הן העובדה בלבד, אבל מיד המוח שלנו מייצר סיפור שלם מסביב: איפה הוא טייל, למה טייל, עם מי טייל, ומה הרגיש במהלך הטיול. אליעד מסביר שהדרך המעשית לפתח שיחה היא לזהות בראש את התמונה או הסיפור שהמוח שלנו מוסיף למשפט הפשוט, ולהפוך את אותם פרטים לא ידועים לשאלות. לדוגמה, אם מישהו מספר שהלך לים, אנחנו ... חלק ומעניין. כיצד האסוציאציות במוח מסייעות בניהול שיחה? אליעד מדגים כיצד אפילו מילה פשוטה כמו מיץ תפוזים מייצרת אצלנו סיפור שלם: אנחנו מיד מדמיינים תפוזים נסחטים, כוס קרה, טעם מתוק או חמוץ, ואולי גם זיכרון מסוים. לכל מילה יש ... כהן מציע נוסחה מעשית ופשוטה לפיתוח שיחה: קח את המשפט שאמרו לך ושים לב לעובדות הברורות שבו. זהה את הסיפורים והאסוציאציות שהמוח שלך מוסיף אוטומטית סביב העובדות. הפוך את הפירושים והאסוציאציות האלו לשאלות ברורות ופשוטות. בכל תשובה שקיבלת, חזור על התהליך כדי להמשיך ולפתח את השיחה. לדוגמה, אם מישהו אומר הייתי בים, מיד אפשר לכתוב סיפור שלם על זה: היה חם היום, בטח לקחת שמשייה, אולי הזמנת משקה או שיחקת מטקות. מתוך זה נולדות השאלות: ... - אישית טובה וזורמת בקלות יחסית. איך לנהל תקשורת בין - אישית בצורה טובה? מדוע המוח שלנו נוטה להשלים סיפורים? כיצד להתגבר על חשש מיצירת שיחה? היצמדות לאמת ואופן השימוש בה בחיי היומיום איך לפתח שיחה מוצלחת? כיצד ניתן ... מייצרת לנו במוח תמונה גדולה יותר. אם אומרים הלכתי לים, אנחנו לא מסתפקים רק במילים הללו, אלא בונים בראש סיפור: מה השעה, מה המזג אוויר, מה נעשה בפועל, האם שחינו או השתזפנו, וכולי. כך גם אם מישהו אומר מיץ ... אפשר לקחת את מה שהוא אומר ולהוסיף עליו חיבור של כמה משפטים, כאילו כותבים על זה חיבור שלם או סיפור: הלכת בים בשתיים בצהריים?, היה חם?, לקחת שמשייה?, שחית או רק ישבת?, וכן הלאה. כל תוספת כזו היא בעצם ... מילה (כמו ים, הייתי, היום) ולשאול את כל מה שעולה, אך הדרך האינטואיטיבית היא לזהות שהמוח שלנו כבר ממציא סיפור הרבה מעבר למשפט הבסיסי שנאמר. כיצד ההיצמדות לאמת עוזרת לפתח שיחה? אליעד מוסיף שרעיון ההיצמדות לאמת - כלומר, לבדוק ... צצות שאלות חדשות. אליעד מסכם שהנוסחה הפשוטה היא: קבל את מה שאמרו לך (העובדה), בדוק מה אתה מפרש מזה (הסיפור הנלווה שיצר לך בראש), והפוך את אותו פירוש לשאלות. כך אפשר ללמד אדם לפתח שיחה, גם אם אינו מורגל בכך. איך לנהל תקשורת בין - אישית בצורה טובה מדוע המוח שלנו נוטה להשלים סיפורים כיצד להתגבר על חשש מיצירת שיחה היצמדות לאמת ואופן השימוש בה בחיי היומיום עכשיו דיברנו על זה כמה פעמים ... נראה לך שהוא אמר, מה לדעתך הוא אמר שהוא אמר הלכתי לטייל מה לדעתך מה הוא סיפר תוסיף על הסיפור תוסיף. ש: יכול להיות שהיה לו קצת רע והוא אולי הלך לטייל כדי להרגיש טוב. אליעד: שנייה ואז אתה מוסיף איזה סיפור אתה מוסיף סיפור אוקי יכול להיות שהיה לו רע הוא הלך לטייל כדי להרגיש טוב, מה עוד יכול להיות שהוא התכוון? ש: ... את זה אחרת הוא אמר לך הייתי בים עכשיו אני אומר לך קח דף ונייר ותצייר תכתוב על זה סיפור עבודה או חיבור בזה תכתוב סיפור, מה אתה יכול לספר לי על מה שהוא אמר קח איזה משפט שהוא אמר ותהפוך את זה לסיפור מה הסיפור שאתה יכול נגיד לספר על זה? ש: נקרא לזה לדוגמה ספציפית לזה. אליעד: בשתיים בצהריים. ש: בשתיים בצהריים לקח ... נסע לים התלבט מה לקחת לים לקח לים שמשייה ישב בים לקח כיסא הזמין קפה, ראה את השמש שחה סיפור. עכשיו הוא אמר שהוא היה בים ויש לך סיפור מסביב, עכשיו אוטומטית כשהוא אומר לך באתי מהים נגיד הוא אומר לך הייתי היום בים במוח שלך היה על זה סיפור שהוא מעבר לשלוש מילים של הייתי בים. כשהוא אומר לך הייתי בים בראש שלך בטוח היה איזה סיפור, נגיד שהוא אומר לך את המילה שולחן יש בראש איזה סיפור על המילה שולחן. ש: למה זה בטוח? אליעד: כי המשמעות של המילה שולחן היא נגזרת מהסיפור שאתה מספר על המילה שולחן, אוקי עכשיו מה אני חותר. ש: לא, בסדר זה נשמע טוב ומעניין מה שאתה ... להיצמד לאמת אוטומטית הוא גם יודע לפתח שיחה, למה כי מה זה להיצמד לאמת להיצמד לאמת זה מישהו מספר סיפור אתה שואל את עצמך האם אני בטוח שהפירוש שאני מפרש האם אני בטוח שהוא נכון ואת זה אתה הופך לשיחה. אם מישהו מספר לך סיפור הילדה שלך אומרת לך אני בבית ואז בראש שלך קופץ כנראה שעכשיו היא עושה משהו מסוים עכשיו אם אתה ...

... כדאי לצאת מהארון? רוצה לצאת מהארון האם כדאי לצאת מהארון או להישאר בארון? אליעד כהן פותח את ההרצאה בשני סיפורים מרכזיים הקשורים במושג יציאה מהארון. בסיפור הראשון, מוזכר אדם שיש לו בית ובבית יש ארון. סיפור זה מובא במסגרת סיפורי פוגי, ואליעד מציין שהסיפור קיים שם, אף שלא ברור אם הוא אמיתי או מטאפורי. הסיפור השני עוסק באדם שחי בארון במובן של הסתתרות של זהות מינית, כלומר, הומוסקסואל שמנהל חיים כפולים ומסתיר את נטייתו ... תהליך יציאה מהארון קבלה עצמית וביטוי אישי התמודדות עם פחד ודימוי עצמי שינוי תפיסות וחשיבה לא מקובעת איך מתחיל הסיפור על האיש והארון בסיפורי פוגי? ש: מהו בעצם הסיפור שמוזכר בתחילת הדברים? ת: בתחילת הדברים מסופר על איש שיש לו בית, ובבית יש ארון. זה חלק מסיפור מסוים שמסופר בתוך סיפורי פוגי. נשאלת השאלה אם אכן קיים סיפור כזה בסיפורי פוגי או לא, אבל לכאורה מדובר בסיפור על ארון שנמצא בתוך בית של איש, וזהו כנראה סיפור אחד מני רבים שנכלל במסגרת שנקראת סיפורי פוגי. יש אפשרות שאולי הסיפור באמת קיים, ואולי הוא רק דימוי כלשהו, אך לטענת המספר, הסיפור על הארון מופיע בסיפורי פוגי. האם באמת קיים סיפור כזה על הארון בסיפורי פוגי? ש: האם הסיפור הזה על הארון באמת נמצא בסיפורי פוגי? ת: נטען שהסיפור הזה אכן קיים בסיפורי פוגי ושיש באמת סיפור על ארון מסוים. יחד עם זאת, לא ברור עד כמה הוא קיים במציאות או שמדובר בסיפור דמיוני. כך או כך, הסיפור מוזכר כסיפור הארון הראשון, שבו מדברים כביכול על ארון שנמצא בבית של איש. בין אם הוא אמיתי ובין אם הוא מטפורי, זהו הרקע לסיפור הראשון שהוזכר. מהו סיפור הארון בהקשר של נטייה מינית? ש: נשמע שיש סיפור נוסף על הארון. במה הוא עוסק? ת: בסיפור השני על הארון, הכוונה היא לתופעה שבה אדם נמצא בארון במובן שהוא מסתיר נטייה מינית מסוימת. לדוגמה, אדם הומוסקסואל ... המתמשכת, ואינו יודע אם יציאה מהארון תשפר את מצבו או אולי תגרום לו לקשיים נוספים. ש: האם אותו אדם בסיפור אכן יוצא מהארון? ת: נטען שהוא אכן יוצא מהארון, ולאחר יציאתו מהארון, הדבר יכול להוביל לתוצאות מגוונות: אולי זה ... שמגביל אותו. מהו החופש האמיתי בבחירה לצאת או להישאר בארון? ש: מה בעצם אמור להיות החופש הסופי של האדם בסיפור הזה? ת: החופש האמיתי הוא לא בהכרח עצם היציאה מהארון או עצם ההישארות בו. החופש הוא להגיע למצב שבו ... איך לצאת מהארון? עכשיו היו היה איש ולאיש הזה היה בית ובבית היה ארון עד כאן הבנת? יפה, עכשיו הסיפור הזה איפה סופר בסיפורי פוגי מה זה סיפורי פוגי יש באמת סיפור יש באמת סיפור על הארון יש סיפור הארון. ש: מתכוון? אליעד: כן יש סיפור הארון עכשיו זה סיפור אחד של הארון, עכשיו היה עוד סיפור אחר ...

... לשתילת מחשבות, באמצעות שילוב ושתילה של המחשבה בתת המודע של השומע, על ידי זה שאתה משלב אותה עבורו בתוך סיפור אחר, שבו אתה שותל את המחשבה שאתה רוצה שהוא יאמין לה, כחלק מסיפור אחר. ואבאר כאן כיצד לעשות זאת בצורה יעילה? ואבאר גם, רמות עומק שונות ורמות תחכום שונות ורמות מניפולציה שונות ... באפשרותך לעשות זאת על ידי זה שאתה לוקח את הרעיון שאתה רוצה שהוא יאמין בו, ואתה משלב אותו בתוך סיפור אחר כלשהו. לדוגמה: נניח שאתה רוצה לגרום למישהו להאמין שהמוצר שלך הוא טוב. אז יש כמובן את הדרך לומר ... דרך נוספת, שאומרת שאם ברצונך לדוגמה לגרום לאדם כלשהו להאמין שהמוצר שלך הוא מוצר טוב, אז עליך לספר לו סיפור כלשהו בנושא כלשהו, ולצורך העניין לא ממש משנה הסיפור שתספר לו / הנושא שלו וכיוב. אבל כן משנה, שבתוך הסיפור שתספר לו, בתוך הסיפור תשלב בתוכו את הרעיון שאומר שהמוצר שלך הוא מוצר טוב. שזה בעצם אומר, שאתה לא אומר לו באופן ישיר ... לו שהמוצר שלך הוא מוצר טוב כמסר סמוי. ואתה עושה את זה, כאילו בדרך אגב וכאילו בצורה תמימה, בתוך סיפור אחר כלשהו. וזה כמובן הרעיון הבסיסי והמבנה הבסיסי של טכניקת השכנוע הזאת, שאומר, אתה לא חייב להציב את הרעיון שלך בצורה ישירה מול האדם השני, אלא באפשרותך לעטוף לו את הרעיון שלך, בצורה פחות ישירה, בתוך סיפור אחר. ועכשיו אסביר רמות עומק שונות וטכניקות מתקדמות שונות, כיצד באפשרותך לעשות זאת בצורה כמה שיותר מוצלחת. והנקודה הראשונה ... מידי סמוי. ולפעמים המסר הסמוי שאתה רוצה לשתול אותו בתת ההכרה של האדם האחר, הוא יותר מידי סמוי בתוך הסיפור שלך. והשומע כמעט ולא שם לב לכך שהזכרת את המסר הסמוי שלך. ולכן עליך לשים לב לכך, שהמסר הסמוי שלך, שהוא לא יותר מידי סמוי בתוך הסיפור שלך. שזה כמובן אומר, שברמה העקרונית, ככל שהמסר הסמוי שלך הוא יהיה יותר מסר גלוי, כך בעצם אתה מגדיל ... לכך שהאדם השני, באמת ישים לב למסר שלך ושלא יהיה מצב שהמסר הסמוי שלך, נשאר סמוי ושהוא נעלם בתוך הסיפור הכללי. כגון לדוגמה, כאשר אתה חוזר ומשלב את המסר הסמוי שלך כמה פעמים בתוך הסיפור, שאז המסר הופך להיות יותר מסר גלוי ופחות מסר סמוי. וכמובן שצריך לשים לב, שהמסר הסמוי, עדיין נשאר מסר ... מסר סמוי. והדרך לכך היא, על ידי זה שאתה מציג את המסר הסמוי בצורה כזאת, שהיא הכרחית לצורך הבנת הסיפור עצמו. דהיינו, שאתה מציג את המסר הסמוי שלך בצורה כזו, שבה הבנת הסיפור התמים שלך בפני עצמו, תלויה בהבנת ובתשומת לב למסר הסמוי שלך. זא שאתה לא חייב להזכיר את המסר הסמוי שלך מספר פעמים בתוך הסיפור עצמו, כדי לגרום לו להיות יותר גלוי. אלא מספיק שתספר לאדם השני סיפור, שכדי שהוא יבין אותו, לשם כך הוא יהיה חייב לשים לב למסר הסמוי שלך. דהיינו, בפועל עליך לקחת את המסר הסמוי שלך, ולבנות סביבו סיפור, שאפשר להבין את הסיפור הזה, רק כאשר השומע מסכים עם הנחת היסוד של המסר הסמוי שאתה משלב בתוך הסיפור. דהיינו, אתה הופך את המסר הסמוי, למסר מחויב, ולא רק למסר אפשרי בלבד. כי יש שני סוגים של מסרים סמויים. יש מסרים סמויים מחויבים ויש מסרים סמויים אפשריים. ומסרים סמויים אפשריים, פירושו שהמסר הסמוי שלך נשתל בתוך הסיפור, אבל הוא לא הכרחי לצורך הבנת הסיפור. זא שאפשרי שהאדם יבין את הסיפור / את רוב ככל הסיפור / יחשוב שהוא מבין את הסיפור, גם בלי לשים לב וגם בלי להסכים עם המסר שלך. אבל יש גם מסרים סמויים מחויבים. שפירושו, שהמסר הסמוי שלך משולב בסיפור בצורה כזו, שכדי שהאדם יבין את הסיפור שלך, לשם כך הוא חייב לשים לב למסר הסמוי שלך, שהוא מוזכר בצורה עקיפה בתוך הסיפור. והוא גם חייב להסכים לכך שהמסר הסמוי שלך הוא אכן אמת, כהנחת יסוד לצורך הבנת הסיפור שלך. דהיינו, שהמסר הסמוי שלך, משולב בסיפור בתור הנחת יסוד מחויבת, לצורך הבנת הסיפור ולצורך אמיתות הסיפור. ולא רק כהנחת יסוד אפשרית, בצורה שבה המסר שלך כאילו סתם זרוק בתוך הסיפור כדרך אגב בלבד. ועדיין, בכל מקרה המסר שלך מועבר כמסר סמוי בצורה עקיפה, כי הוא רק הנחת יסוד של סיפור אחר, שהוא מרכז תשומת הלב של השומע. ועכשיו אבאר עוד רמת עומק נוספת, והיא, שאם ברצונך לגרום למישהו להאמין לך, לשם כך עליך לשלב את המסר הסמוי שלך, בתוך סיפור שאתה יודע מראש, שהשומע חושב שהסיפור שלך הוא אכן אמת, גם בלי זה שתספר לו את הסיפור. זא קח משהו שאתה יודע שהשומע שלך כבר יודע אותו ושהוא חושב שהוא אמת. ותספר לשומע שלך את מה ... להעביר לו, בצורה שבה הוא יהיה חייב לשים לב / להסכים עם הנחת היסוד הסמויה שלך, כדי להבין את הסיפור שאתה מספר לו. והרעיון הוא, שאתה עוטף את המסר הסמוי שלך, בתוך עובדות שהאדם השני כבר חושב שהן אמת. ... שיעמיק בדוגמה הנל וכיוב, יראה שיש כאן עוד רמת עומק. והיא שאם אתה רוצה שהמסר שלך יהיה יותר בולט בסיפור, אז אתה לא יכול לספר לשומע, סיפור שהוא כבר יודע את כולו, גם בלי שתספר לו אותו. אלא אתה חייב להוסיף לסיפור עוד איזה משהו, שהוא ישמע אותו רק ממך, ושכדי להבין אותו, לשם כך הוא יצטרך לשים לב למסר הסמוי ...

... פרנואידית, אין לי בחירה חופשית, השתלטו עלי, מישהו השתלט עלי, פרצו לי למוח, איך נוצרת סכיזופרניה? איך לטפל בסכיזופרניה? סיפור מקרה סכיזופרניה, פסיכיאטריה מהו ההיגיון מאחורי המחשבה של סכיזופרן שמישהו שולט בו? במהלך ההסבר, אליעד מציין כי אחת התופעות ...

... לה תכונות מסוימות ומאמין שהיא מייצגת משהו חשוב עבורו. זה לא אומר שהדמות הציבורית אכן כזו באמת, אלא שזה הסיפור שהמעריץ בנה לעצמו במחשבתו. האם הדמות שאנחנו מדמיינים היא אמיתית? יכול להיות שהדמות שיצרת בראשך על אדם אחר דומה ... אידיאלית שהמצאת. לדוגמה, אם מישהו מתאהב בך למרות שהוא מעולם לא שוחח איתך, ההתאהבות שלו אינה בך האמיתי אלא בסיפור שיצר לעצמו עליך. מה רבי נחמן אמר על שנאה כלפיו? רבי נחמן הסביר שאנשים ששונאים אותו בעצם שונאים את ... זו פשוט עובדה. ייתכן שבעתיד תגלי שאולי היה עדיף לך אחרת. השמחה, אם כן, אינה קשורה לאירוע עצמו, אלא לסיפור שאת מספרת לעצמך על האירוע. האם יש דבר כזה פירוש נכון למציאות? אין באמת פירוש נכון למציאות, משום שכל ... פופולרי או שנוא על רבים - זה פשוט בגלל שהוא מייצג משהו בדמיון הקולקטיבי של אנשים רבים. איך נוצרים סיפורים שגויים אצל אנשים? הסביבה משחקת תפקיד מרכזי ביצירת סיפורים שגויים. אם הרבה אנשים אוהבים אדם מסוים, אחרים יכולים לאהוב אותו כי הם מאמינים שזה טוב ונכון להיות בקרבתו. ... שני, אדם ביישן יכול להתפס כסנוב, ואז אנשים מעריכים אותו דווקא בגלל שהוא לא מדבר איתם. באופן זה נוצרים סיפורים מוטעים שאינם קשורים למציאות של האדם עצמו. האם גם אנחנו מספרים סיפורים על עצמנו? לא רק על אחרים אנו מספרים סיפורים, אלא גם על עצמנו. אדם יכול לחשוב על עצמו שהוא מוכשר מאוד או חסר ערך לחלוטין - אך שני התיאורים האלה הם רק סיפורים שהוא מספר לעצמו. האדם אינו באמת מכיר את עצמו במובן העמוק ביותר, הוא רק מכיר את הסיפור שהוא מאמין בו על עצמו. איך להגיע לאמת מאחורי הסיפורים שאנו מספרים? אי אפשר להגיע לאמת מוחלטת, משום שאין פירוש או אמת אחת. כל מה שאדם תופס הוא תמיד בגדר פרשנות. כאשר אדם מחפש את האמת מאחורי הסיפורים, הוא צריך להבין שהסיפורים האלה לא בהכרח נכונים, אלא אפשריים. אין פרשנות אמיתית אחת, ולכן כל ניסיון להגיע לאמת מוחלטת הוא בהכרח כושל. ... על הקשרים שלנו עם אנשים? אם מישהו שונא אותך או אוהב אותך, זה לא בהכרח קשור אליך. זה קשור לסיפור שיש לו בראש עליך. זה אומר שאם מישהו כועס עליך, הוא לא באמת כועס עליך - הוא כועס על ... הנכון לעשות. כך נוצרות תפיסות שגויות, והאנשים סביבנו אינם באמת כפי שאנחנו חושבים שהם. גם על עצמנו אנחנו מספרים סיפורים לא רק על אחרים אנחנו מספרים סיפורים, אלא גם על עצמנו. אדם עשוי לחשוב שהוא מאוד מוכשר או שהוא מאוד חסר ערך - אבל זהו רק סיפור שהוא מספר לעצמו, וזה לא בהכרח נכון. כלומר, בדיוק כפי שאנו יוצרים דמויות על אנשים אחרים, אנו יוצרים דמות על עצמנו ומאמינים בה. אז איך להגיע לאמת? האדם שואל איך להגיע לאמת מאחורי כל הסיפורים. אבל אין אמת מוחלטת. השאלה הנכונה היא האם הפרשנויות בהכרח נכונות. והתשובה היא שלא - הפרשנויות אינן מחויבות. תמיד ... להם מושג מי הוא נגיד את הולכת איפשהו ומישהו הלביש עלייך איזה דמות והוא מתאהב בך ויש לו את הסיפור שלו עם עצמו והוא לא פגש אותך ולא דיבר איתך והוא מנהל איתך מערכת יחסים הוא בכלל לא מכיר ... שלו מאוהב בך אבל הוא בכלל לא מכיר אותך, למה איך זה יכול להיות כי הוא בעצם הלביש איזה סיפור בן אדם מלביש סיפור על דמות בן אדם מלביש סיפור על איזה דבר ואז יש לו מערכת יחסים עם מה שהוא מלביש על הדמות לא עם הדמות עצמה. ש: ... רק דמות זה לא באמת אמיתי אותו דבר גם שונאים אתה יכול לשנוא מישהו כי יש לך עליו המון סיפורים אבל זה לא בהכרח קשור אליו. עכשיו מה זה אומר שאם מישהו שונא אותך או מישהו אוהב אותך אתה ... אוהב אותי ולא למה הוא שונא אותי את צריך להבין שהוא לא אוהב אותך הוא יש לו בראש איזה סיפור עליך איזה סיפור שלו עם עצמו שהוא משליך עליך ואתה פשוט הדבר הכי דומה לסיפור שהוא מספר לעצמו אז הוא אוהב אותך כי אתה עוזר לו לדמיין את הדמיון הזה. אותו דבר על שונא ... מישהו כועס עליך אתה אומר מה הוא כועס עלי אבל הוא לא כועס עליך הוא יש לו בראש איזה סיפור שהוא המציא לעצמו שאולי חצי נכון לא נכון כן נכון אבל הכעס שלו זה לא עליך הכעס שלו זה על הסיפור על הדמות שהוא הלביש עליך אתה מזכיר לו דמות מסוימת. מה את אומרת? ש: איך זה מתחבר אני מבינה ... זה אומר? ש: אתה אומר שאני לא אוהבת מישהו או כן אוהבת מישהו לא בגלל מי שהוא אלא בגלל הסיפור שאני מלבישה על אותו מישהו. אליעד: נכון אבל אני אומר את זה יותר גנרי לא אבל אני אומר את ... טוב אני אומרת איך בכל זאת אוקי בסדר אתה אומר גם סתירה כי יש להרבה מאוד אנשים יש איזשהו סיפור בראש שסתירה זה דבר לא יודעת. אליעד: ולא זו אף זו אלא שלפעמים הסיפור של אחד מושפע על מישהו אחר ואם כולם אוהבים מישהו אז כולם חושבים שזה טוב להיות חבר שלו אז ... מישהו ששונא בני אדם ואנשים אוהבים אותו כי הם חושבים שהוא אוהב אותם יכול להיות מלא דברים יש מלא סיפורים נגיד בן אדם שהוא ביישן ואז הוא לא מדבר עם אנשים אחרים ואז הם חושבים שהוא סנוב וחושבים שכנראה ... יותר טוב מהם ואז הם מתחילים להעריץ אותו והוא בכלל מתבייש לדבר איתם יש כל מיני תופעות אנשים מלבישים סיפור ורצים על הסיפור. ש: אבל גם על עצמם הם מלבישים סיפור זה לא רק על מישהו אחר. אליעד: גם נכון גם על עצמך את מספרת לעצמך סיפורים כמה את מוכשרת ואחר כך כמה סיפורים על כמה את לא מוכשרת נכון זאת האמת. הבנו את הנקודה? ש: כן אבל מצד שני. אליעד: כן מצד שני. ש: אז איך אתה מגיע לאמת? אליעד: לאיזה אמת? ש: מאחורי הסיפורים. אליעד: את שואלת האם הסיפורים האלה הם בהכרח נכונים את אומרת אני רוצה לבדוק מה העובדות ומה הפירושים. ש: איך אני יודעת אם הם לא נכונים אני רוצה אבל לדעת מה כן נכון. אליעד: מה אמרתי מה את שואלת האם הסיפורים האלה בהכרח נכונים. ש: יופי ועניתי. אליעד: כן. ש: והסיפורים לא נכונים. אליעד: בטוח לא נכונים? ש: לא בהכרח נכונים. אליעד: אוקי לא בהכרח נכונים רגע לא בהכרח נכונים ...

... יותר שהם לא רוצים להתמודד איתו. אליעד כהן מדגים מנגנון פסיכולוגי מורכב, שבו אדם עשוי להשתמש בסיבות שקריות או בסיפורי כיסוי כדי להימנע מהכרה בסיבה האמיתית לכאב או למצוקה שלו. המנגנון הזה עובד באופן לא מודע, ומשמש כסוג של ... לעומק, מתברר שהסיבה האמיתית לכך שהוא לא אוהב את עצמו אינה המשקל, אלא משהו אחר לגמרי. הוא משתמש במשקל כסיפור כיסוי כדי לא להתמודד עם דחייה פנימית עמוקה יותר. לדוגמה, כשנשאל אם מפריע לו שבחורה תדחה אותו כי הוא ... וכואבת עבורו, שאין לו דרך לשנות אותה או שהוא מרגיש שהוא לא יכול להתמודד איתה ישירות. לכן הוא יוצר סיפור כיסוי כמו עודף משקל, עוני, או תכונה חיצונית אחרת, ומייחס אליה את הסיבה לדחייה שהוא מרגיש מאנשים. כך הוא ... על דבריי). כאן מדובר בתירוץ שבו אין קשר אמיתי בין הבעיה המוצהרת לבעיה האמיתית. איך לזהות האם אני משתמש בסיפורי כיסוי לעצמי? אליעד כהן מסביר שהדרך לזהות אם אדם משתמש בתירוץ או בסיפור כיסוי היא על ידי שאילת שאלות פנימיות, כמו למשל: האם זה באמת מה שמפריע לי? אם הבעיה הזו תיעלם, ... עשוי לגלות שבעצם הצעקות מזכירות לו חוויה רגשית אחרת, לא נעימה, שהוא מנסה להדחיק. כך הוא מספר לעצמו את סיפור הכיסוי של בעיית השינה במקום להודות שהוא סובל מרגש אחר קשה יותר. מהי הטעות הנפוצה של אנשים לגבי מנגנוני ... הסיבה האמיתית. על ידי חקירה פנימית עמוקה, אפשר לגלות מהי הבעיה האמיתית ולהתמודד איתה ישירות, במקום להמשיך וליצור לעצמנו סיפורי כיסוי. כאשר האדם מבין את המנגנון הפסיכולוגי הזה, הוא יכול להפסיק לשקר לעצמו ולהתחיל להתמודד באמת עם המצוקות והכאב ... לזהות תירוצים שאנחנו מספרים לעצמנו? פסיכולוגיה של דימוי עצמי ודחייה למה אנשים מתעקשים להאמין בשקרים שמשרתים אותם? איך להשתחרר מהסיפורים שאנחנו מספרים לעצמנו? הדיון הזה מציג מנגנון פסיכולוגי מורכב שבו אדם משקר לעצמו ומספר לעצמו סיפור כיסוי כדי להסתיר את האמת האמיתית שמאחורי מצוקתו. הסיפור מתחיל מאדם שלא אוהב את עצמו כי הוא שמן. כשחוקרים אותו יותר לעומק, מתגלה שלא באמת מפריע לו להיות ... שזה מה שמפריע לו? מדוע הוא מתעקש להאמין שזה העניין? התשובה היא שבאופן לא מודע הוא משתמש במשקל שלו כסיפור כיסוי לתחושת דחייה עמוקה יותר שהוא מנסה להדחיק. הוא בעצם רוצה להאמין שדוחים אותו בגלל משהו חיצוני, כמו משקל, ... מנגנון הגנה פסיכולוגי שמטרתו להימנע מהכאב הגדול באמת. אדם מסוים יכול לומר שדבר מסוים מפריע לו, אבל למעשה מדובר בסיפור כיסוי שמשמש להסתיר בעיה אחרת שהוא לא רוצה להכיר בה. איך אפשר לזהות את זה אצל עצמך? צריך לשאול ... לזהות תירוצים שאנחנו מספרים לעצמנו פסיכולוגיה של דימוי עצמי ודחייה למה אנשים מתעקשים להאמין בשקרים שמשרתים אותם איך להשתחרר מהסיפורים שאנחנו מספרים לעצמנו עכשיו בן אדם נשאלה השאלה הוא לא אוהב את עצמו למה אתה לא אוהב את עצמך ... תנאים. אליעד: אבל הוא לא אוהב את עצמו בלי תנאים הוא שונא את זה לא אבל בוא נספר לכם סיפור הסיפור הוא כדלקמן שתבינו איך המוח עובד הבן אדם הוא חושב שהוא לא מספיק מצחיק נגיד לא מספיק חכם אוקי ... הכל היה בסדר הפך להיות רזה התחילו הבעיות ואז חזר להיות שמן ונשארו הבעיות לא משנה בעיות רגשיות. אבל הסיפור הוא שהוא המציא לעצמו סיבה הוא אמר אני מעדיף להיות שמן כדי שכשלא יאהבו אותי והכל כמובן בתת מודע ... מסיבות יותר גרועות שהוא מדחיק אותן. ש: אבל הוא אומר שזה לא מפריע לו. אליעד: שנייה ואז בשביל כל הסיפור כיסוי אז הוא אומר לעצמו טוב אני שונא את עצמי כי אני שמן אבל זה הכל סיפור כיסוי. ש: ואז מפריע לו שלא אוהבים אותו כי הוא שמן. אליעד: נכון אבל מה האמת מה אכפת לך ... כי אני שמן אין לי בעיה ובכל זאת יש לו בעיה עם זה שהוא שמן למה כי השמן זה סיפור כיסוי למשהו עוד יותר מודחק. ש: אבל כל הרצונות ככה. אליעד: אתה בטוח בזה? ש: כן. אליעד: למה מה ... כן רוצה, כל רצון מגולגל על רצון אחר שאותו אתה בכלל לא רוצה. אליעד: לא אתה לא הבנת את הסיפור אתה לא הבנת תסתכל נגיד שהוא היה אומר לדוגמה לא אוהבים אותי כי אני שמן ואז זה אומר שאני לא מספיק משהו אחר אבל זה לא משהו אחר זה סיפור אחר הוא מעדיף הוא כאילו אומר בוא אני אהיה שמן בשביל שכשלא יאהבו אותי כאילו אני אשתמש בזה אני ... ש: בן אדם לא רוצה לחשוב איזה רצון מהותי שהוא לא רוצה להסתכל עליו אז הוא ממציא כל מיני סיפורי כיסוי של צורות ומזל זה מה שאני רוצה כדי שהוא לא יצטרך לפגוש את הרצון הפנימי יותר. אליעד: אבל ... חכם אני לא יכול לקבל את זה שאני לא חכם אני לא יכול, אז אני בוא אני אמציא לעצמי סיפור שכשלא יאהבו אותי שיהיה לי יותר קל לשקר להגיד שזה בגלל משהו אחר זה סוג של כאילו כסתח כזה. ... למה זה מפריע לך? כי הם מפריעים לי לישון עכשיו יכול להיות שה - מפריעים לי לישון הוא רק סיפור כיסוי יכול להיות שמה שבאמת מפריע לך זה כשצועקים זה מזכיר לך איזה משהו שהוא מסבך אותך ואתה לא ... לי לישון כי זה משהו אחר זה לא לישון. ש: אבל זה לא מודע לך לפעמים זה בתת מודע הסיפור כיסוי. אליעד: רגע מה את אומרת מה אמרת לפעמים זה בתת מודע הרי אמרנו שזה בתת מודע אבל. ש: ...

... השקרן חייב לנטרל או לפחות לשבש את מנגנון הטלת הספק של האדם השני. ישנן כמה שיטות מרכזיות לכך: בניית סיפור מורכב ומפורט: במקום לומר יש חתול בחדר כשאין חתול, אפשר לספר סיפור שלם, למשל החתול שהיה בחדר שפך את החלב על הרצפה. האדם ששומע את זה מתמקד בפרטים (כמו האם החלב ... הקצנת השקר: אם האמת היא שהאדם נמצא במינוס, במקום לומר אני לא במינוס, אפשר לומר אני עשיר מאוד. אם הסיפור קיצוני מספיק, האדם שמטיל ספק עשוי לחשוב שההגזמה נמצאת רק בפרטים הקטנים ולא יגיע בכלל למחשבה שהאדם נמצא במינוס. ... בדיוק באותה האשמה. כך למשל, אדם שבגד יכול להאשים את בן זוגו בבגידה כדי להרחיק את החשד מעצמו. הכנת סיפור כיסוי מראש: אם השקרן יודע מראש במה יאשימו אותו בעתיד, הוא מכין מראש סיפור קיצוני והפוך לחלוטין. למשל, אם הוא חושד שיטענו שהוא עצלן בעבודה, הוא מראש מספר שהוא משקיע, עובד שעות נוספות ... המוחלט הוא הנכון? מי שרוצה להתגונן משקרים חייב לשאול את עצמו לא רק האם הפרטים נכונים?, אלא אולי כל הסיפור הפוך לגמרי?. אם אדם אומר לך יש לי כסף, אל תחשוב רק אולי הוא מגזים, אלא תבדוק האם המצב ... השאלות שלהם מתמקדות בפרטים שוליים, כגון מה אלוהים אמר ומה הוא רוצה, ולא שואלים שאלות יסוד כמו אולי כל הסיפור על אלוהים בכלל לא נכון?. בכך הם למעשה מחזקים את השקר המרכזי ומונעים מעצמם לחשוף את האמת הבסיסית. למה ... השקרים הפנימיים שלו יוכל לחשוף את השקרים של אחרים, וגם להיות שקרן מקצועי אם ירצה בכך. מה הקשר של סיפורי רבי נחמן לתהליך חשיפת השקרים? אליעד מביא דוגמה מהסיפור של רבי נחמן על המלך העניו, בו המלך (האמת המוחלטת) מסתתר מפני שקרים של אנשי המדינה. רק מי שמצליח ... הברורה היא להטיל ספק עמוק, לא להאמין לפרטים שוליים בלבד, ולשאול תמיד את השאלה הקיצונית: האם יכול להיות שכל הסיפור כולו הפוך?. חשוב תמיד לזכור ששקרים מורכבים מסיפורים שנראים אמינים, אך לפעמים ההפך המוחלט הוא הנכון. איך לשאול אולי ההפך המוחלט הוא הנכון? איך להפסיק לשקר את עצמנו? דרכים לזהות שקרים בחיי היומיום הקוזאק הנגזל טכניקות מניפולציה למתקדמים סיפורי מעשיות של רבי נחמן השקרים של המדינה שאלה: מדוע בכלל אנשים עשויים להתעניין בלשקר או לרמות? תשובה: יש כאלה ... אפשר להקשות על האדם השני להטיל ספק? תשובה: אחת השיטות היא להרחיק את השקר מהאמת באמצעות הוספת פרטים רבים, סיפורים ודוגמאות. לדוגמה, במקום לומר יש פה חתול כשהאמת היא שאין חתול, אפשר להמציא סיפור ארוך: יש בחדר חתול שכל כך אוהב חלב, שפך את החלב על הרצפה, אני נאלצתי לנקות, והחדר נהיה רטוב. ... שאלה: איך הקצנה של השקר יכולה לחזק אותו? תשובה: במקום רק לומר את השקר שיש חתול, אפשר להלביש עליו סיפורים מוגזמים מעט. אם המטרה היא להפוך דבר להיפך הגמור, כמו אין לי כסף לאמירה יש לי כסף, ניתן להגזים ... להיות בכלל שהוא במינוס ענקי. ההקצנה מרחיקה את הנקודה האמיתית כל כך, עד שגם אם האדם מפחית 50 אחוז מהסיפור כי נשמע לו מוגזם, הוא עדיין נשאר רחוק מאוד מהאמת המקורית. שאלה: כיצד בניית נרטיב מורכב עוזרת למנוע חשיפה ... רבים. ברגע שהוא מתחיל להטיל ספק, הוא מתחיל לשאול את עצמו שאלות על הפרטים, ולא שם לב שייתכן שכל הסיפור שגוי. הדוגמה הקלאסית: במקום לומר יש חתול, אומרים: יש חתול שהפיל את החלב ואני נאלצתי לנקות במשך שעה. האדם ... אנשים חכמים אומרים אני לא מאמין לכל דבר, אני בודק!. אך הבדיקה יכולה להתמקד בשאלות קטנות ולא נוגעת בלב הסיפור. כך, אפילו אנשים שמכבדים את עצמם כבעלי שאלות עלולים ליפול בפח של ספק לא רלוונטי. הם שואלים הרבה שאלות, ... רבות, אך לא שואלים את השאלה העיקרית: אולי הבסיס כולו אינו נכון?. במקום להתמקד בהנחת היסוד, הם מתמקדים בפרטי הסיפורים, וכך מחזקים את ההנחה המקורית, גם אם היא בעצמה שקר. שאלה: איך זה קשור לדת, וכיצד אנשים עלולים להתחזק ... על משהו אמיתי או שגוי מיסודו. שאלה: מהן מספר שיטות לשקר או לרמות בצורה מקצועית? תשובה ארוכה ומפורטת: לבנות סיפור קוהרנטי ומסועף: במקום לשקר שקר קטן שניתן לחשוף בקלות, יוצרים מערך שלם של פרטים וסיפור מורכב. האדם שמנסה להטיל ספק ילך לאיבוד בפרטים, במקום לברר את היסוד. להקצין ולהתרחק מהאמת: אם האמת רחוקה מאוד ... אוהב בעולם. וכדי לשכלל זאת, האשים את האחר בבגידה. כך הוא בכלל מתעסק בהתגוננות במקום לחקור אותך. להכין מראש סיפורי כיסוי לכל סעיף שעלול להיחשף בעתיד: אם אתה יודע שיום אחד יאשימו אותך שהברזת מעבודה, בנה עכשיו סיפור שלם כמה אתה חרוץ, כמה השקעת, ובפרט עניינים צדדיים שלאדם השני יהיה קשה לעקוב אחריהם. כך גם אם יטיל ... עובד שמגיע מאוחר ואומר שהוא הגיע מוקדם מאוד כדי לעזור, ואפילו מספר שתפס פקקים בשעה 5 לפנות בוקר, ומפתח סיפור מלא. כך, גם אם הבוס יגלה חלק מהשקרים, יחשוב כנראה הוא רק הגזים בשעה ולא הוא כלל לא הגיע ... שואל את עצמו רק האם מדובר בשקר קטן? הוא עלול להחמיץ את האפשרות שהכל הפוך לגמרי. לפעמים 100 אחוז מהסיפור הוא שקר, ולא רק חלקו. מי שלא מעלה זאת כאופציה, לא מברר לעומק ונותר פתוח לתמרון על ידי השקרן. ... הוא מסוגל לגלות כל שקר חיצוני, וגם לשקר אם ירצה, כי הוא מכיר כל פרצה אפשרית. שאלה: האם יש בסיפור הזה גם מסר רוחני או רעיון פילוסופי? תשובה: כן. מובא רעיון על המלך העניו (מסיפורי רבי נחמן מברסלב) שהסתתר מפני השקר. רק מי שמסוגל לזהות בכל מקום את השקרים, מגיע למפגש עם המלך. בתרגום ... אחרים. שאלה: אז בסיכומו של דבר, כיצד להשתמש בכל המידע הזה? תשובה: למי שרוצה לשקר: ללמוד את טכניקות בניית הסיפור, הקצנה, האשמת הקורבן ושאר השיטות שהוזכרו, כולל הכנת תירוצים מראש למה שיעלו בעתיד. לפעול בקיצוניות מתוחכמת כך שגם אם יעלו על חלק מהסיפור, לא יוכלו להגיע לאמת לגמרי. למי שרוצה להגן על עצמו משקרים: להטיל ספק עמוק בכל שלב, ובייחוד בשורש הסיפור. לשאול את עצמך: האם ההפך המוחלט יכול להיות הנכון?. לא להסתפק בלנסות להקטין קצת את השקר, אלא לשאול אם ... שרוצה להגיע לאמת פנימית: לבדוק גם את השקרים העצמיים. לשאול את עצמך איפה אתה מגזים, איפה אתה מספר לעצמך סיפורים, איפה יש לך אינטרס להעלים עין ממשהו כואב. רק מי שמצליח לנקות את עצמו משקרים, רואה את כל הדרכים ... - יכול להיות גם השקרן הכי טוב, כי הוא יודע בדיוק איך התודעה והמוח עובדים. הוא יודע איך בונים סיפורים, איך אנשים בודקים מידע, איך אפשר להסיט אותם לעיסוק בפרטים שוליים, ואיך משתמשים בהקצנות. אולם זו גם הסיבה שמי ... כך מזהים שאנשים עלולים להטיל ספק, ולכן צריך להקשות עליהם את פעולת הטלת הספק. הדרך לעשות זאת היא ליצור סיפור מורכב ומלא פרטים, כך שאדם שנכנס לבדיקה יתמקד בפרטים ויתווכח איתך האם החתול באמת שפך את החלב, במקום לבדוק ... לגלות אם משקרים אותו, יכול לנקוט בטקטיקה ההפוכה - לשאול אולי ההפך המוחלט הוא הנכון? ולא רק לפקפק קלות בסיפור. כך אולי יגלה שכל המסגרת הסיפורית מופרכת מלכתחילה. המסר העמוק יותר: המוח שלנו עצמו מרמה אותנו פעמים רבות. בני אדם רגילים לשקר לעצמם, לחשוב שהם ... כדי להסתיר את המציאות, ואיך אפשר לצעוק הצילו בזמן שאתה התוקף. בשורה התחתונה, כל אלה קשורים לנטיית המוח לקבל סיפורים מורכבים, להצמד לסיפור המוכן, ולהימנע מלבדוק את השאלה הבסיסית: אולי אין פה חתול בכלל?. איך לשאול אולי ההפך המוחלט הוא הנכון? דרכים לזהות שקרים בחיי היומיום איך להפסיק לשקר את עצמנו שיטות הטלת ספק ומנגנוני הגנה מול מניפולציות פירוט נוסף על סיפורי רבי נחמן ותורת המלך העניו סיפורי מעשיות, מעשה ממלך עניו, השקרים של המדינה, אליעד כהן רמאי, אליעד כהן נוכל, איך להטיל ספק? שיטות להטלת ספק, ...

... את היכולת שלך לזהות שקרים ולזהות שקרנים, גם בלי לחבר אותם לפוליגרף ולמכונת אמת. כי לפעמים מישהו מספר לך סיפור כלשהו, ואתה רוצה לדעת עד כמה הוא אמין והאם הוא מנסה לשקר אותך או לרמות אותך וכיוב, או שמא ... בהם שהם אמת, לבין הצורה שבה הוא מספר לך דברים שאתה יודע שהוא לא באמת בטוח בנכונות ובאמיתות של הסיפור שלו. והרעיון הוא, שכאשר ברצונך לדעת האם מישהו מספר לך את האמת, ראשית כל עליך לדבר איתו כמה שיותר. ... מסיבה כלשהי, אבל בלב שלו הוא חושב שהוא אומר לך את האמת. ובמקרה כזה לדוגמה, הפוליגרף לא בודק האם הסיפור עצמו הוא אמת או לא, אלא הוא בודק, האם האדם שמספר את הסיפור, האם ועד כמה הוא עצמו חושב שהוא מספר את האמת. ומכונת אמת אנושית, היא בדיוק אותו הדבר ממש + ... לא ראה זאת בעיניו. וכולם יכולים להיות בטוחים שהם אכן אומרים את האמת, אבל כל אחד מהם, יספר את הסיפור בצורה שונה לפחות קצת. כי יש דרגות ויש עוצמות של רמת אמת. ויש אמת שהאדם גם מבין אותה באופן ... מבין כך או אחרת. ויש אדם שבטוח במשהו רק בגלל שסיפרו לו כך או אחרת. ובכל פעם שהאדם מספר סיפור כלשהי, אז בצורת הדיבור שלו, ובצורה שבה הוא מספר את הסיפור שלו ומציג את העובדות שלו, הוא תמיד מסגיר ברמה כלשהי למי שיודע לזהות, הוא מסגיר עד כמה הוא עצמו ... עצמו מספר. ואחד מהדברים לדוגמה, אלו המילים שהאדם משתמש בהם. דהיינו, אם נניח לדוגמה האדם היה מקליד למחשב את הסיפור שלו, שאז בעצם אין שם שום אפשרות לשמוע את הקול של האדם / לראות את הבעות הפנים ואת שפת ... אפשרות לדעת האם ועד כמה האדם בטוח במה שהוא אומר, לפי המילים שבהם האדם בחר להשתמש כדי לספר את הסיפור שלו. וראשית כל יש את המשמעות של המילים, האם ועד כמה הן מבטאות תחושה סובייקטיבית והאם ועד כמה הן ... שהוא עצמו מספר. כך שראשית כל יש את הנושא של השימוש במילים שבהם האדם בחר להשתמש כדי לספר את הסיפור שלו. ויש גם את מבנה המשפטים ואת המבנה הרעיוני שהאדם מציג את הרעיון שלו. שלפעמים האדם מציג את הדברים, ... במקומות אחרים. וכאן אני הולך לבאר נקודה נוספת, והיא איך ללמוד לשים לב לפרטי פרטים כאשר מישהו מספר לך סיפור כלשהו, ואיך באפשרותך ללמד את עצמך להיות גלאי שקר אנושי ופוליגרף אנושי? אז כפי שאמרתי, שלב ראשון עליך לתת לאדם השני לספר לך כמה שיותר סיפורים שונים ומשונים. ועליך לשים לב לכך, שכל סיפור / עובדה / רעיון שאותו מספר לך האדם השני, יש כמה אפשרויות מה אתה חושב על עד כמה האדם השני בטוח בסיפור שלו. כי לפעמים האדם השני מתאר לך עובדות ברורות. כגון לדוגמה יש כאן קיר / עכשיו יורד גשם וכיוב. ... לך, ואתה מבין שכאשר הוא מספר לך אותם, הוא באמת חושב שאכן זאת האמת. ולפעמים האדם השני מספר לך סיפורים, שאתה יודע שהוא לא באמת בטוח במה שהוא מספר. כגון לדוגמה שהוא מספר לך סיפורים בהגזמה / בהומור / שאתה ואולי אפילו הוא יודעים שהוא מקצין את הסיפור, שהוא לא ממש מדייק וכיוב. שאז בעצם אתה רואה כיצד האדם השני מספר לך סיפורים שהוא לא ממש בטוח בהם. ויש כמובן את הסיפורים שהאדם מספר לך, ושאין לך מושג האם ועד כמה האדם השני בטוח בכך שהוא עצמו אומר את האמת. וכאן אני מבאר, איך תדע עד כמה הסיפורים האלו הם אמת בעיניו של מספר הסיפור עצמו. וכאשר מישהו מספר לך סיפור כלשהו, עליך לחפש ולמצוא הבדלים בצורה שבה הוא מציג לך את הסיפור שלו. ואל תתפתה לחשוב שהוא תמיד מספר לך את הסיפור באותה הצורה ממש. אלא תחפש ותמצא הבדלים כלשהם, וכמה שיותר הבדלים זה יותר טוב, הבדלים בצורה שבה האדם שמולך מספר לך סיפורים שונות ומציג לך עובדות שונות. ועליך למצוא רשימת הבדלים בצורה שבה האדם מספר לך סיפורים שונים. כגון לדוגמה בקצב הדיבור, בבחירת המילים של המשפט, בשפת הגוף וכיוב. ועליך לברר עם עצמך על כל הבדל והבדל שמצאת, האם אתה חושב שלהבדל הזה יש משמעות ושהוא מעיד בצורה כלשהי על רמת הביטחון של האדם בסיפור שהוא מספר. או שמא מדובר על הבדל אקראי בלבד, שהוא אינו מבטא בשום צורה, את רמת הביטחון של מספר הסיפור, באמיתות הסיפור שאותו הוא מספר. והרעיון הוא, שעליך ליצור נפרדות ולמצוא את ההבדלים ואפילו ליצור את ההבדלים ולהמציא הבדלים, בין הצורה שבה האדם מספר לך סיפור אחד ואומר לך משפט כלשהו, לבין הצורה שבה הוא מספר לך סיפור אחר ומספר לך משפט אחר. ועליך לדעת לזהות ולהעריך, איזה הבדלים מבטאים את חוסר הביטחון של האדם במה שהוא ... אוסיף ואומר, כי מי שהוא חכם אמיתי ומומחה אמיתי לנפש האדם, בנוסף לכל כאשר הוא שומע מישהו שמספר לו סיפור כלשהו, הוא יודע בזמן אמת, לעשות הפרדה ברורה, בין החלקים של הסיפור שהם עובדות אובייקטיביות, לבין החלקים בסיפור שהם רק פירושים סובייקטיביים בלבד, לבין החלקים בסיפור שמחויב שהם יהיו נכונים מצד ההגדרה שלהם, לבין חלקים שהם רק יכולים להיות נכונים אך הם אינם מחויבים וכיוב. ... משפט, שלא ברור לך האם הוא עובדה או פירוש, אז בזמן אמת הוא יודע לעשות התאמה, עד כמה צורת הסיפור של האדם, דומה לצורה שבה הוא הציג עובדות, ועד כמה היא דומה לצורה שבה הוא הציג פירושים וכיוב. זא שמי שהוא מומחה לתת מודע, אז בזמן אמת, הוא לוקח את הסיפור עצמו, ומפרק אותו עצמו לחלקים שונים של רמות וודאות שונות. ואז הוא מוצא את ההבדלים שבהם האדם סיפר את החלקים השונים של הסיפור שלו. ואז הוא יודע לראות את התמונה המלאה, האם ועד כמה כל שאר החלקים, האם הם תיאור של עובדות ...

סיפורי מעשיות, מעשה ביער בלי סוף, מעשה בנהר בלי סוף, אני ראיתי מעשה, רבי נחמן מברסלב, לימוד סיפורי מעשיות בעיון, שיעור בסיפורי מעשיות, ללמוד סיפורי מעשיות, סיפורי ברסלב מה המשמעות של הסיפור יער בלי סוף של רבי נחמן? רבי נחמן מברסלב סיפר סיפור מיוחד שהתרחש בערב יום כיפור, לאחר הכפרות. הוא סיפר על עצמו באופן אישי, ופתח את סיפורו במילים: שמעתי מאיש אחד שסיפר לו רבנו זיכרונו לברכה בערב יום כיפור אחרי הכפרות מעשה שראה.... בסיפור הזה, רבי נחמן מתאר חוויות מסתוריות וסמליות מאוד, כאשר הוא נקלע לשלוש סיטואציות מרכזיות: יער בלי סוף, נהר בלי ... ובכל זאת ישנה דרך נסתרת החוצה, גם אם היא לא נראית לעין בתחילה. מה מסמל הנהר האינסופי ומה תפקידו בסיפור? לאחר שהאדם מצליח לצאת מהיער, הוא מגיע אל נהר שגם לו אין סוף. הנהר מסמל את החיים עצמם, מקור ... האדם, ושהאדם הוא חלק מתוך מערכת גדולה ומורכבת שאין לה סוף או התחלה מוגדרת. מהי אבן הרחיים ומה משמעותה בסיפור? החלק השלישי בסיפור מתייחס לאבן רחיים ענקית העומדת על אותו נהר, ומסופר שאבן זו טוחנת קמח עבור כל העולם כולו. האבן מסמלת ... האדם, כך גם המערכת הכוללת הזו משפיעה על הכל, והיא חלק בלתי נפרד ממציאות חיינו. מה תפקידו של הנפח בסיפור, ולמה רבי נחמן התכוון? בחלק האחרון של הסיפור מופיע נפח שיושב ביער, אדם בשם קוויל (או שם דומה), שתפקידו לייצר כלים עבור כל העולם כולו. דמות זו ... ביטוי מיוחד שרבי נחמן חוזר עליו הוא העולם מספרים מעשה ואני ראיתי מעשה. הוא מבחין כאן בין אנשים שמספרים סיפורים תיאורטיים לבין חוויה אישית ואמיתית שהוא עצמו חווה. כשאמר אני ראיתי מעשה, התכוון לכך שהסיפור שהוא מספר אינו סתם דמיון או משל, אלא דבר שהוא עצמו חווה באופן ישיר. כשהוא קרא את הסיפור הזה או שמע אותו, הוא הבין שהוא מתאר את חייו שלו, את המציאות האישית והפנימית שלו, ולא רק רעיון מופשט. עבור רבי נחמן, המעשה הזה הוא סיפור חווייתי אישי ואותנטי, לא סיפור סתמי או תיאורטי בלבד. כיצד ניתן להשתמש בסיפור הזה ככלי לעבודה עצמית פנימית? אליעד כהן מסביר שרבי נחמן רצה שהאדם יחפש בתוך עצמו את המקום שבו הוא ... מולן, אבל עליו להבין שהוא חלק מהן, ושגם כשהוא חש חוסר אונים מוחלט, עדיין קיימת אפשרות להתמודדות ולמציאת פתרונות. הסיפור כולו הוא כלי להתבוננות עצמית, להזדהות ולמציאת דרכי התמודדות עם החיים והאתגרים האינסופיים שהם מציבים בפני האדם. מה המשמעות של יער בלי סוף? מה מסמל הנהר בסיפורי רבי נחמן? סיפורי מעשיות רבי נחמן בעיון מה המשמעות של העולם מספרים מעשה ואני ראיתי מעשה? מה מסמלת אבן הרחיים? איך להשתמש בסיפורי רבי נחמן לעבודה פנימית? מהי המשמעות הרוחנית של סיפורי ברסלב? אליעד: בסיפור הבא רבי נחמן מספר על עצמו שמעתי מאיש אחד שסיפר לו רבנו זיכרונו לברכה בערב יום כיפור אחרי הכפרות ... את הגרזן עוד משהו שרבי נחמן אמר העולם מספרים מעשה ואני ראיתי מעשה מה זאת אומרת יש אנשים שמספרים סיפורים אבל אני ראיתי תמעשה במובן של זה לא סתם סיפור אני מספר לך מה שקרה לי. שהוא היה קורא את המעשה הוא היה רואה שזה עליו המעשה זאת אומרת שזה לא סיפור סיפור אלא סיפור חווייתי ש: למה הוא התכוון יער? אליעד: עכשיו תחפש איפה בתוכך יש חוויה של הימצאות בתוך יער ושאתה רוצה ...