... הוא בדיוק מה שהוא רוצה שיקרה. מה הקשר לסיפור רבי נחמן? אליעד מזכיר את רבי נחמן, שאמר: אני זקן וחי אין - סוף זמן, ובו - זמנית עדיין לא נולדתי. בכך הוא מדגים את האפשרות לחוות קיום נצחי וחוסר קיום מוחלט בו - זמנית. האדם מסוגל להרגיש שהוא כל הזמן קיים ומשתנה, אך גם לא קיים בכלל, ובכך להשתחרר מתחושת הנפרדות ... שום סתירה בין מה שקורה למה שאתה מבקש. הקשר לסיפור רבי נחמן מובא הציטוט שרבי נחמן מספר: אני זקן וחי אין - סוף זמן, ובו זמנית עדיין לא נולדתי. מזה לומדים שאפשר לחוות בו - זמנית שאתה קיים לנצח, ואף על פי כן לא התחלת להתקיים מעולם. כלומר, מצד אחד אתה מרגיש שאתה כל הזמן קיים בצורה כלשהי, משתנה ולובש צורות, ... אתה קיים לנצח, אבל בו זמנית אתה לא קיים בכלל, אף פעם. רבי נחמן בסיפור שלו על הקבצנים אמר, אני זקן וחי אין סוף זמן ובו זמנית עדיין לא נולדתי, אני גם קיים לנצח וגם לא נולדתי, אתה מצד האמת גם קיים לנצח כל הזמן, רק מחליף צורות, ובו זמנית אתה גם לא קיים בכלל, לא היית קיים וגם לא תהיה קיים, אף פעם. מה שקורה כרגע זה שהתודעה שלך שכול מה שהיא ...

... בכלל לשאלה האם אני מאושר? כי הוא מבין שאין משמעות למושג אושר מלכתחילה. האדם לא מחפש אושר כי הוא כבר נמצא בהשלמה מוחלטת עם המציאות כפי שהיא. האם אנשים מסוימים נולדים מאושרים יותר מאחרים? אליעד כהן מתייחס גם לשאלה האם יש אנשים שמטבעם הם פשוט מאושרים יותר. לדבריו, אין באמת אנשים שנולדים מאושרים יותר, אלא קיימים אנשים שמביעים חיצונית תחושה של אושר, או נראים מאושרים מבחוץ. הוא מסביר שגם האנשים הללו ... לחפש אושר מוחלט, על האדם להבין את משמעותו הפנימית של האושר ביחס למצבים שונים בחיים. האם יש קשר בין אושר לאישיות? אליעד כהן מעלה את השאלה האם אנשים מסוימים נולדים מאושרים יותר מאחרים. ישנם אנשים שלדבריו, הם נראים שמחים כל הזמן, אך זה לא בהכרח משדר את האושר הפנימי. לדוגמה, ...

... או עוברת מצורה אחת לאחרת אחרי שהגוף מת. אולם, הוא מבהיר שהשאלה מה קורה אחרי המוות? אינה שונה למעשה מהשאלה מה היה לפני שנולדתי? כי שני המצבים האלה זהים במהותם. אם לפני שנולדת לא הייתה לך מודעות לקיום, כך גם לאחר המוות. הוא מדגיש כי הרעיון של נצחיות הנשמה אינו ברור מאליו ודורש בירור עמוק יותר. האם אחרי המוות אני ממשיך ... לדבר האחד המחויב והקבוע, תחווה קיום נצחי אמיתי. איך נבין טוב יותר את המושג של גלגול נשמות? אליעד משתמש בדוגמה של ילד שנולד ואינו מודע לקיומו. הוא מסביר שאם הילד לא מודע לעצמו, הוא דומה לעצם דומם כמו נייר, אלא שהוא עדיין מגיב באופן חלקי. ככל שהמודעות שלך מפותחת יותר, אתה חווה ...

... שאתה כאן זה שנלחם עבור המדוכאים... ומה עם התפישה שגם אתה גארי יורופסקי נולדת איתה, שבה חשבת שגם לדומם יש תודעה? האם היא לא דוכאה? מה ... בכל התחומים הם לא מבינים, חוץ מאשר לגבי בעלי חיים. באמת? האם באמת ילדים נולדים עם הבדלה מובנית בין טוב לרע? האם באמת ילדים מעצמם יודעים ... והתאכזרות לדוממים חסרי ישע... אבל הם אין להם תודעה... בדיוק כמו שידעת כאשר נולדת... כל זה כי אנו מאמינים שהמין שלנו הוא כל כך יותר מיוחד, ...

... את השיחה. לדוגמה, אם מישהו אומר הייתי בים, מיד אפשר לכתוב סיפור שלם על זה: היה חם היום, בטח לקחת שמשייה, אולי הזמנת משקה או שיחקת מטקות. מתוך זה נולדות השאלות: מה לקחת לים?, עם מי הלכת?, ... לדוגמה, אם הוא הלך לים, אנחנו יכולים לדמיין שהוא ישב על החוף, התלבט מה לקחת, אולי שמשייה או כיסא, ואולי שחה או שיחק מטקות. מתוך הדמיון הזה נולדות שאלות להמשך השיחה: עם מי היית בים?, ... כאילו כותבים על זה חיבור שלם או סיפור: הלכת בים בשתיים בצהריים?, היה חם?, לקחת שמשייה?, שחית או רק ישבת?, וכן הלאה. כל תוספת כזו היא בעצם שאלה שנולדת מההבדל בין מה שאנחנו כבר מדמיינים לבין מה שאיננו יודעים באמת. בנוסף, הוא מציין שכדאי לקחת בחשבון את כל האסוציאציות שנולדות כשמישהו מדבר. אם לדוגמה הוא אמר הלכתי ...

... בצורה יסודית, לוגית ושיטתית. לדבריו, רוב האנשים בעולם נולדים לתוך תרבות מסוימת ומאמינים בדת שבה גדלו, אך זה לא אומר שהאמונה שלהם בהכרח נכונה. למשל, ילד שנולד למשפחה מוסלמית יגדל כמוסלמי, וילד שנולד למשפחה יהודית יגדל כיהודי, וכן הלאה. אבל יש אנשים שמתחילים להטיל ספק באמונה שאליה גדלו ...

... הם יצורים דתיים באופן טבעי. כל אדם פועל לפי מערכת אמונות שמנחה אותו, בין אם היא דתית או חילונית. כל אדם מחזיק במערכת ערכים שאותה הוא לא מעז לערער עליה. גם אדם חילוני שנולד לעולם חילוני לא מרגיש שהוא חי בתוך מערכת דתית כי הוא רואה את ערכיו כמובנים מאליהם. אך האדם ... בין אם היא דתית או חילונית, היא רק משחק. כל האמונות שהוטמעו באדם במהלך החיים הן תוצר של החברה שבה הוא גדל. אם אדם מצליח לאפס את המוח, לחזור לנקודת ההתחלה שבה הוא נולד ללא כל אמונה, הוא יוכל לראות את העולם בצורה שונה. כל מה שהאדם מאמין בו, הוא יכול לבחור לראות ... מגיע כאשר אדם מפסיק לקחת את כל מערכות האמונה ברצינות, מבין שהן רק משחק, ומפסיק להרגיש את הצורך להצדיק אותן. על מנת להגיע לחופש אמיתי, יש לזכור את נקודת האפס - התינוק שנולד ללא כל אמונה או מערכת ערכים. כל מה שהוא מאמין בו בהמשך, מגיע מהסביבה, ולא בהכרח נכון. מהי דת ... פועלים לפי חוקים שהם עצמם לא יצרו. גם אם יש סטיות תקן פה ושם - כמו קניבלים שחיים לפי מערכת חוקים שונה - עדיין כל בני האדם נוהגים לפי מערכות אמונה מסוימות. האם חילוני שנולד חילוני הוא באמת חופשי? אדם חילוני שנולד לתוך העולם החילוני אינו מרגיש שהוא חי במסגרת דתית, משום שהוא רואה את ערכיו כמובנים מאליהם. ... מבין שכל הערכים והאמונות שהוטבעו בו הם רק סיפורים, הוא משיג חופש אמיתי. כיצד אפשר להגיע לנקודת האפס? כדי להשיג חופש אמיתי, אפשר לאפס את המוח. הכוונה היא לזכור שכאשר נולדנו, לא היו לנו שום אמונות, שום ערכים, שום דת. כל האמונות שהוטמעו בנו הגיעו מהסביבה. אם אדם ...

... או הרצון למות אינו רצון מולד. הוא מסביר שילדים נולדים ללא פחד ממוות, וללא הבנה ברורה של המוות או של החיים עצמם. ילד שנולד אינו פוחד למות, אבל מצד שני גם אינו רוצה למות. למעשה, הרצון למות הוא ... שנלמד במשך החיים. לדוגמה, הוא מציג את העובדה שכשנולד תינוק, אין לו מושג או פחד לגבי המוות. אם ינסו להכאיב לו (למשל, להתקרב ...

... מודע שלו, שהוא מתקדם אל המטרה שלו, על ידי זה הוא מרגיש שמחה גדולה כבר עכשיו. וככל שיש לאדם יותר שכל, כך הוא מסוגל לראות את הנולד טוב יותר. וכאשר יש לאדם שכל, על ידי זה הוא יודע טוב יותר מראש, מה יקרה בעתיד. ... מי שלא מסתכל על התכלית ועל הסוף של כל דבר, על ידי זה נדמה לו שכאשר יהיה לו דבר כלשהו, אז הוא יהיה מאושר. אבל החכם שרואה את הנולד, הוא כבר עכשיו מבין, שמחר, המצב יהיה בדיוק כמו היום. כי לא משנה מה יהיה לאדם, ...

... ומה הוא רוצה. כי על האדם להתבונן היטב גם על הרצונות שלו. ועל האדם לשאול את עצמו את השאלה הפשוטה ביותר, למה אני רוצה את מה שאני רוצה? האם נולדתי עם הרצונות האלו? מהיכן הם מגיעים? האם נולדתי עם רצון עצמי? האם בחרתי להיות בעל רצון עצמי? האם יש לי אפשרות להפסיק את הרצון ...