...עם גל הטרור בישראל. הוא מתייחס לאמירה הידועה הבא להורגך השכם להורגו, ומסביר לעומק את ההשלכות המוסריות והמעשיות של גישה זו. תחילה, אליעד מדגיש שהאמירה להרוג את כולם איננה גישה מעשית שהוא בהכרח תומך בה, אלא הצגה של עמדה קיצונית שנועדה להמחיש נקודה מסוימת. עם זאת, הוא מציין שגם את העמדה ההפוכה - זו שמתנגדת לפגיעה רחבה מתוך חשש לפגיעה בחפים מפשע - ניתן להבין ולהסביר בצורה הגיונית. הוא מציג את התפיסה המורכבת שלפיה, כאשר קיים איום מוחשי על ביטחון האדם, יש לפעול בצורה ברורה נגד מקור האיום, ללא קשר לזהותו...
...נניח שבמפגש לימודי נידון נושא ספציפי והובהר היטב כיצד לנהוג במקרה כזה, אך למרות זאת, כאשר האדם מגיע בפועל למצב הזה ביום שלמחרת, הוא עושה בדיוק את ההפך מההנחיה שקיבל. השאלה הנשאלת על ידי אליעד היא מה הסיבה לכך שאדם מתקשה כל כך ליישם עצות שהוא מקבל באופן מפורש. אליעד מסביר שהתופעה נובעת מכך שהאדם מתייחס לעצה שניתנה לו בצורה כללית, מבלי שהוא לוקח אחריות אישית ומחבר את הדברים ישירות לחייו הפרטיים. זאת אומרת, הוא לומד בצורה מופשטת מדי ולא מדבר לעצמו בגוף ראשון. במקום לומר אני צריך לעשות, הוא משתמש בניסוחים...
...ואחרות. והילד, בשנותיו הראשונות וגם לאחר מכן, מנסה להסתגל למסגרות בחיים, שלוקחות לו את החופש האישי שלו. והסבל הגדול ביותר של הילד, הוא חוסר היכולת שלו, להכיל את העדר החופש שלו, כאשר הוא נמצא בזמן הלימודים. שזה בעצם שולל מהילד, את החופש שלו לעשות כרצונו. וכאשר הילד נמצא בלימודים, אז לפעמים קשה לו להתרכז בלימודים. משום, שהלימודים גורמים לו להרגיש רע. כי הלימודים בבית הספר, שהילד צריך ללמוד דבר מסוים, בצורה מסוימת, בזמן מסוים וכולי, הדבר הזה, הוא חוויה, שבה לוקחים לילד את החופש האישי שלו. וזה בעיקר...
...היכולת להתרכז ולהתאמץ באופן פיזי ומוטורי. מדוע חשוב להבין מה באמת מניע אותנו? אליעד מסביר שהמפתח לשליטה במוטיבציה ובריכוז שלנו הוא להבין מה באמת מניע אותנו. אם אדם בא להתאמן או להילחם במטרה לקבל פירגון, ברגע שהוא יקבל אותו הוא יפסיק להתאמץ. לעומת זאת, אם המטרה שלו היא מעבר לפירגון (למשל להיות אלוף או להשיג מטרה גדולה יותר), אז גם אם יקבל מחמאה, הוא ימשיך להתאמץ כי המטרה הסופית עדיין רחוקה ממנו. הוא נותן דוגמה: אדם שהולך לחדר כושר במטרה לנצח בקרב משמעותי - לא יתייחס למחמאות באמצע האימון כאל משהו...
...ברעב, ולכן את נהנית מהאכילה. אם מכבים את הסבל, אז מכבים את כל התחושות. אם מכבים את הכעס, אז כבר אין יותר אושר. כשאני אומר לרצות את הרע, הכוונה היא שלא אם תהיי רעבה, את תרצי להיות רעבה, כי אז לא תאכלי. לרצות את הרע, זה לא שאם צועקים אליך, את רוצה שיצעקו אליך. לרצות את הרע זה, שאם צועקים עליך, את אומרת, שאת רוצה את זה שלא יצעקו עלי. צועקים עלי - אני לא רוצה שיצעקו עלי - אני רוצה את זה שאני לא רוצה שיצעקו עלי. כשאנשים אומרים, תאהב את הרע, מתכוונים שאם כואבת לך הבטן תאהב את זה, אבל זה סתם. אני לא אומר...
...הדברים שתשובה חד - משמעית אינה אפשרית, שכן השאלה מורכבת ותלויה בפרמטרים שונים. תחילה, אליעד מציין שרובוטים כבר היום מחליפים בני אדם במובנים מסוימים. בעבר, אנשים היו כותבים מכתבים ושולחים אותם בעזרת שליחים או יונים, אך כיום אנשים מתקשרים בעזרת טלפונים ניידים. באופן דומה, במקום שאדם יטאטא את הבית, קיים היום רובוט לניקיון. גם המכונית האוטונומית היא דוגמה טובה לכך שרובוט כבר מחליף אדם - במקום נהג אנושי, רובוט מנהל את הנסיעה. אליעד נותן דוגמה נוספת - הנציג הווירטואלי שמדבר איתך בפייסבוק או בשירות לקוחות...
...נניח שאתה שמח מכך שאתה נראה טוב. אתה חייב לעצור ולשאול את עצמך, מה יקרה אם יום אחד אני כבר לא אראה טוב?. בעצם, אתה בודק מראש את הסיכון, וכך אתה לא מאפשר לעצמך להיות מופתע. הרעיון שעומד מאחורי זה הוא שכל הנאה או כל תחושה חיובית, שנובעת ממשהו חיצוני או ממשהו לא יציב ולא מובטח, יש בה סיכון להיעלם או להשתנות. האם אתה בטוח שההנאה תימשך לנצח? אליעד מסביר שלכל הנאה יש מחיר. אין באמת ארוחות חינם. כל דבר שמסב לך אושר, כגון הצלחה כלכלית, הצלחה בזוגיות, ילדים בריאים או מראה טוב, עשוי להיעלם יום אחד, או לפחות...
...מתנות חינם, אין ארוחות חינם, אין קומבינות. אם אתה נכנס לזוגיות, לעסקה, או לכל סיטואציה מתוך מטרה לקבל יותר ממה שאתה מוכן להשקיע - מתישהו זה יתנקם בך. העונש של מי שלא לוקח אחריות אנשים שלא לוקחים אחריות על חייהם תמיד ימצאו אשמים חיצוניים. הם יעדיפו להזדהות עם הקורבן מאשר לבדוק מה הייתה האחריות האישית שלהם למצב. והעונש שלהם? הם נשארים קורבנות תמידיים, ממורמרים, כועסים על החיים ומרגישים תלויים בגורמים חיצוניים. בשורה התחתונה - האחריות היא שלך רבי נחמן אמר: פסול לך - הפסולת שלך. כלומר, אם יש משהו מסביבך...
...בן אדם יצר כבר הזדהות עם הדמות זה כבר הוא יש לו מערכת יחסים וזה כבר אין לו את הזהות של עצמו הוא לא יודע מי הוא בכלל זה יותר מורכב מבוא נוציא ממך את השד אין בעיה הוצאת לי את השד נכון אבל הוא לא רוצה לצאת הבחורה לא היא נשארת אתה מבין. ש: היא זוכרת מתי? אליעד: רגע שנייה אני איתו אתה מבין הבחורה היא אומרת כן אבל הדמות הזאת נשארת בתוכי ועכשיו אם תוציא את זה היא תגיד לך יש שלוש דמויות אחרות שבאו מה עזרנו אתה מבין אותי כאילו זה לא בן אדם שהוא סתם מאמין אז תגיד לו בוא נוציא את זה יש פה משהו רגשי, רגע שנייה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: מי ברא את אלוהים? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש בחירה חופשית? האם הכל אפשרי? בשביל מה לחיות? האם אפשר לדעת הכל? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מה יש מעבר לזמן ולמקום? מה המשמעות של החיים? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצר העולם? איך נוצר העולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה? איך להיות מאושר? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה? איך להיות הכי חכם בעולם? האם יש או אין אלוהים? האם יש אמת מוחלטת? האם באמת הכל לטובה? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? למה יש רע בעולם? למה העולם קיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך להנות בחיים? מהי תכלית ומשמעות החיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לימודים, יועץ טיפולי, אימון אישי לימודים בנושאי מרגיש שיודעים מה אני חושב - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331