... ממילא לא שייך שהוא יחשוב שדבר אחד יותר טוב מאשר דבר אחר. כי למצוא את הטוב שיש בכל דבר, פירושו למצוא את הטוב שיש גם בכל דבר שנראה כרע, עד שהרע נעלם לגמרי. וכל זמן שהרע קיים בעולם של ... ביטויים שונים של ישות אחת ממש. ומי שרוצה לחיות טוב באמת, עליו להגדיל את השכל שלו. ולהגדיל את השכל, פירושו שעל האדם להפסיק לשקר את עצמו. כי כדי להיות חכם אמיתי, לשם כך בסך הכל האדם צריך להבין את ... לא משום שהוא יוצר טוב אחר, אלא משום שהוא עצמו טוב ממש. כי יש כאלו שחושבים בטעות, שהכל לטובה פירושו שהכל נועד כדי להוביל את האדם לאיזה דבר אחר טוב בעתיד. אבל מצד האמת הכל לטובה פירושו, שהכל עצמו טוב ממש. כי מצד האמת אין חילוק בין הטוב לבין הרע בשורשו. ויש דבר טוב, בעצם זה ... ורע כשתי ישויות נפרדות. אלא שאין הבדל בין הטוב לבין הרע, למרות שיש הבדל ביניהם. ונסכם: להרגיש טוב באמת, פירושו שהאדם מקבל את השכל שמבין שבשורש של המציאות אין הבדל בין טוב לבין רע, ושבשורש של המציאות אין שום ...

... ועוד. ומי שיתבונן יראה, כי מי שרוצה להרגיש טוב באמת, עליו לאהוב את עצמו באמת. ולאהוב את עצמך באמת, פירושו ללא כל תנאי וללא כל סיבה. וכאשר האדם אוהב את עצמו באמת, הוא לא צריך להזכיר לעצמו שהוא אוהב ... רגע מחדש. ומי שרוצה לאהוב את עצמו באמת, עליו לאהוב את המציאות כולה באמת. ולאהוב את המציאות כולה באמת, פירושו, שהאדם צריך לאהוב את הדבר הרע ביותר בעולם, כמו שהוא אוהב את הדבר הטוב ביותר בעולם. דהיינו, שתהיה אחדות ... לעצמו לאהוב את עצמו. מלבד זה שהוא יתחיל לאהוב את כל המציאות, באותה המידה ממש. ולאהוב את כל המציאות, פירושו, עד כדי כך שלא יהיה אצל האדם הבדל בין טוב לבין רע. דהיינו, שיהיה אצל האדם הבדל בין טוב ...

... ורע כישות אחת, לבין טוב ורע כישויות נפרדות. וממילא אין שום שאלה כלל. כי יש כאלו שבטעות חושבים שהאחדות פירושו שאין טוב ורע, ושאין זמן ומקום וכיוב. אך המחשבה הזאת עצמה היא נפרדות. כי היא מפרידה בין הדבר לבין ...

... לגרום לעצמו לרצות את מה שיש, ואז האדם מגלה שהדבר הזה הוא בלתי אפשרי. כי לרצות את מה שיש, פירושו שעל האדם להפסיק לרצות לשנות את המציאות. כי המציאות היא שלפעמים האדם לא רוצה את מה שיש. ולרצות את מה שיש, פירושו שעל האדם לא לנסות לגרום לעצמו לרצות את מה שיש. כי מי שהוא באמת רוצה את מה שיש, ממילא ...

... יש שלמות. אלא, שלא מספיק שהאדם יאמין בכך שהכל אחד, אלא על האדם לדעת שהכל אחד. ולדעת שהכל אחד, פירושו שהאדם רואה בעיניו ממש את האחדות של המציאות בכל דבר. וכל דבר ודבר שיש במציאות שלנו, הוא ביטוי לאחדות ... ביטוי של התהליך הכללי של המציאות, שהוא מערכת היחסים שיש בין האחדות לבין הנפרדות של המציאות. ולראות שהכל אחד, פירושו שהאדם רואה בעיני השכל שלו את המהות הפנימית של כל התהליכים שיש בעולם. דהיינו, שהאדם יבין את התהליך הכללי ...

... רק הוא מבין מהי תכלית כל הקיום כולו, וממילא רק הוא מבין מהי תכלית החיים. ולהבין את הסיבה הראשונה, פירושו להבין מה היה לפני הסיבה הראשונה, ואיך הסיבה הראשונה נוצרה וכולי. וכל זמן שהאדם לא מבין ולא יודע איך ...

... התוצאה תהיה טובה, בין אם יצליח ובין אם ייכשל. מהו ביטחון עצמי אמיתי וכיצד להגיע אליו? ביטחון עצמי אמיתי פירושו להיות בטוח לחלוטין שהכל טוב בכל מקרה. זו איננה אמונה בלבד, אלא הבנה פנימית עמוקה של המציאות, שבה אין ... כי יש לי רצון, ויש בכך הנאה ותנועה בחיים. ההנאה אינה תלויה בהכרח בתוצאה הסופית. מדוע ביטחון עצמי אמיתי פירושו להיות בטוח שהכל טוב? ביטחון עצמי, על פי ההגדרה הרגילה, נסוב סביב השאלה האם אני יכול או לא יכול ...

... לא לדמיין? מהו אין סוף? למה העולם קיים? למה אולי גם בשכל מוגבל, אפשר להבין את כל המציאות? מה הפירוש של לחקור דבר עד הסוף עם אין סוף אנרגיה? איך למצוא תשובה לשאלה, מהי משמעות החיים? האם אפשרי בשכל ...

... כשלמה ויחידה, ללא הבדל בין טוב לרע. מהי אחדות אמיתית וכיצד מגיעים אליה? אליעד מבהיר כי אחדות אמיתית אינה פירושה שאין הבדל בין טוב לרע, אלא שאין הבדל בין לראות נפרדות (טוב ורע) לבין לראות אחדות (הכל אחד). מי ... יש רצון עצמי. וביארתי שמפרספקטיבה חיצונית למציאות, אין טוב ורע, ואעפכ היא משתנה כל הזמן. וביארתי שהכל אחד ואחדות, פירושו שאין הבדל בין נפרדות לבין אחדות. וביארתי איך יכול האדם להגיע לתפישת אחדות אמיתית, שבה אין אצל האדם הבדל ...

... ולהיות מאושר. ומי שרוצה להרגיש טוב, עליו להבין את מערכת החוקים שבה הוא מנסה להרגיש טוב. ולחפש את האמת, פירושו לברר את האמיתות של תפישת המציאות. האם מערכת הערכים היא נכונה או לא? האם תפישת הטוב והרע היא נכונה ...