...ידי זה הוא מרגיש בנוח לספר את האמת. כי לספר את האמת, גורם לאדם להרגיש הרבה יותר טוב, מאשר לשקר. כי ככה יש לאדם פחות קונפליקט מול עצמו. ועוד אוסיף ואומר, שכל הנל מתייחס כמובן למקרה של שאלה ישירה, שבה שואלים את האדם באופן ישיר את מה שרוצים לדעת. אבל כמובן שיש דרכים גם להוציא ממישהו את המידע, לפי תומו. דהיינו, להוציא ממנו את המידע בדרך עקיפה, באמצעות שאלות על דברים אחרים, שמהם ניתן להסיק את המידע שרוצים להסיק. או באמצעות זה שמנהלים איתו שיחה על משהו...

...לא חייב להתעקש ולמצוא משהו טוב, דווקא במקום שבו הוא נמצא. אלא יש לו בחירה חופשית מלאה, והוא יכול לבחור לקום וללכת, למקום אחר שבו הוא ירגיש יותר טוב. אך יחד עם זאת, אם האדם נאלץ להיות באיזה מקום, שבו הוא מרגיש בודד, במקרה כזה, באפשרותו של האדם לנסות למצוא משהו טוב באותו המקום, להתחבר אליו, ולהתגבר על תחושת הבדידות. לסיכום: בדידות נובעת, מתחושת חוסר שייכות של האדם, למקום ולמצב שבהם הוא נמצא. באפשרותו של האדם, או לבחור ללכת למקום אחר שבו הוא לא ירגיש...

...אל סוף הדרך של החיפוש העצמי, אל הרגע שבו יש לאדם שקט נפשי ואושר בשלמות שאין שלמות אחריה וכולי. נמצא אם כן, כי העולם הבא מייצג מצב תודעתי של האדם. גן עדן = גאולה = השלמות = מצב תודעתי מושלם = אושר. גהנום = גלות = חוסר שלמות = רצון תמידי ותחושת חסר תמידית = סבל. כף הקלע = הנשמה של האדם נדה בחוסר מנוחה = חיפוש עצמי של האדם את השלמות. מלחמת גוג ומגוג שלפני ביאת המשיח = המלחמה שיש בתוך האדם לפני שהוא חווה את גן עדן. מסקנה: באפשרותו של האדם לחוות את העולם...

...וכאשר האדם מנסה לשכנע את עצמו שהכל טוב תמיד, גם זה עצמו שקר. כי כאשר האדם מרגיש רע, עליו להיות אמיתי עם עצמו ולהרגיש רע. וכאשר האדם מרגיש טוב, עליו להיות אמיתי עם עצמו ולהרגיש טוב. כי יש הרבה דברים בעולם, שמצד האמת האדם מרגיש איתם טוב, אבל מצד השקר האדם משקר את עצמו ואומר לעצמו שהוא מרגיש רע. כגון לדוגמה רגשות אשמה וכיוב. שמצד האמת מצד טבעו של האדם אין לו שום רגשות אשמה לשום דבר. ומצד האמת לא אמורים להיות לאדם שום רגשי נחיתות. אלא שהאדם משקר את עצמו...

...שהוא מבין שהוא לא אמור לכעוס, או כל כיוב, שיש אצל האדם הפרדה בין מה שהוא מבין, לבין מה שהוא מרגיש, על ידי ההפרדה הזאת, האדם הוא איש שקר, והוא רחוק מהאחדות של המציאות. כי באחדות המציאות, יש אחדות של השכל והרגש. ששניהם מרגישים טוב באמת. וכדי להשיג את אחדות השכל והרגש באמת, לשם כך צריך האדם למסור את נפשו, לאחד את הרגש ואת השכל שלו, שהוא ירגיש את מה שהוא מבין, ושהוא יבין את מה שהוא מרגיש. ובפועל, על האדם לוודא שהרגשות שלו, תואמים את ההבנות שלו. כי מי...

...מה שאתה יודע - לדעת באמת ולהרגיש באמת כאשר האדם מבין איזה דבר, על האדם לדעת את האמת, שכל זמן שלא כל המציאות כולה, ברורה לו, בשלמות שאין שלמות אחריה, הרי שהוא עדיין לא יכול להיות בטוח בשום דבר, והרי שהוא עדיין לא מבין שום דבר בשלמות. כי כל הדברים שבעולם, קשורים אחד לשני, וכולם חלקים של אותה מציאות אחת. ובלי לראות את כל החלקים, אי אפשר לראות את כל התמונה כולה. ולכן, בלי להבין את הכל, אי אפשר להבין שום דבר באמת. וכמות הידע היא אין סופית, אבל שורשי הידע...

...להבין ולחוות שהספק הוא עצמו חלק מהחוויה הטובה של החיים. כאשר אדם רואה את אי - הוודאות כחלק בלתי נפרד מהמשחק של הקיום, הוא נהנה מכך שיש חידות ומשברים בדרך, במקום לסבול מהם. כמו שבמשחקים או בסרטים אנשים נהנים מהמסתורין ומהמתח, כך גם בחיים - אפשר ליהנות מחוסר ידיעה. הספק הוא לא בעיה שצריך לפתור, אלא חלק מעניין ומאתגר מהחוויה של הקיום. מה יכול לעזור להתייחס אל ספק כאל משחק? אליעד מציין את החשיבות של הגישה הפנימית. אם אדם מבין שהכל, בכל מצב אפשרי, הוא...

...את עצמה מי אני, היא חושבת שהיא נפרדת ועצמאית. אולם, כשהיא מתחילה לחקור לעומק, היא מגלה שלמעשה היא חלק מיד שלמה. בשלב הבא, היא שואלת שוב מי אני? ואז מבינה שהיד היא חלק מהגוף כולו. כך היא ממשיכה לעלות שלבים ולשאול את השאלה שוב ושוב, כל פעם מבינה שהיא חלק ממשהו גדול יותר - הגוף, האדם, ולבסוף התודעה הכוללת. בצורה זו, אליעד ממחיש שכאשר אדם אומר אני, הוא עובר דרך רמות של הבנה, החל מהבנה בסיסית של אני הגוף שלי ועד להבנה עמוקה ביותר שהוא אחד עם המציאות כולה...

... בין טוב לרע. הוא מתחיל בהבהרה חשובה, שאדם יכול להרגיש טוב ורע באופן סימולטני. לדעתו של אליעד, אין שום סתירה בין להרגיש טוב ולהרגיש רע בו - זמנית, אלא הדבר קשור להבנה עמוקה יותר של מושג האחדות. האם אפשר להרגיש רע כשהכל אחד? אליעד מציג רעיון מורכב ומדגיש שאם האדם מבין באופן מוחלט שהכל אחד, הוא אינו יכול להרגיש רע באמת. תחושת הרע מתבססת על הפרדה והבחנה בין דברים שונים. למשל, ... את קיום תחושת הרע. אך אם האדם חווה את המציאות מתוך תפיסת אחדות מוחלטת, כלומר, שאין כלל הפרדה בין טוב לרע, הוא יתקשה מאוד להרגיש רע. איך אפשר להרגיש טוב ורע בו - זמנית? כדי להמחיש את העניין, אליעד נותן דוגמה מפורטת ופשוטה להבנה: הוא מתאר מצב שבו אדם נמצא בחנות ממתקים ומרגיש טוב בגלל השפע, אך באותה העת גם מרגיש רע מפני שהוא לא יכול לקנות את כל הממתקים שבחנות. אדם זה חווה ... שונים, ולכן הם יכולים להתקיים אצלו בו זמנית. מה הקשר בין הגדרה לתחושת הרע? אליעד כהן מוסיף הסבר חשוב נוסף: הוא מסביר שהיכולת להרגיש רע תלויה באופן ישיר בהגדרות ובתפיסות שלנו. תחושת הרע נוצרת רק ... אליעד מציג בהרצאה את המושג רשות טוב, ומסביר את המשמעות שלו כך: מדובר במצב שבו האדם לא מרגיש טוב בצורה מוחלטת וברורה, אבל גם לא מרגיש רע מוחלט. האדם מרגיש שהוא נמצא במעין מצב אמצע, מצב נייטרלי, שבו ... מנוגד לטוב, אלא הוא חלק בלתי נפרד מהשלם, כבר יכולה להפחית משמעותית את תחושת הרע אצל האדם. איך להרגיש אחדות עם הרע והטוב? מה זה להרגיש רע וטוב בו זמנית? האם אפשר לא להרגיש רע בכלל? מה הקשר בין הגדרות לתחושת הרע? מה זה מצב של רשות טוב? ...

...כשאדם מנסה לטפל בחוסר זה על ידי הפסקת העישון, הוא בעצם רק מחליף חוסר אחד בחוסר אחר. אליעד מדגיש שאין שום מצב שיפתור לחלוטין את תחושת החוסר הזו כל עוד לא מטפלים בשורש שלה. איך קשורה תאוות הסיגריות לגלגול נשמות? אליעד כהן מביא דוגמה מורכבת יותר כדי להסביר את הקשר בין התלות הרגשית בסיגריה לבין התופעה של גלגול נשמות. אליעד מסביר, שאם אדם נפטר ויש לו עדיין רצון לסיגריה, אותה תלות רגשית עשויה לגרום לו לחזור לעולם, כלומר, להתגלגל מחדש, רק כדי לחוות שוב...