לאבד כל תקווה, המהות של הטוב והרע, להתייאש, אין שום ייאוש, ייאוש מושלם, תקווה, תפישת הטוב והרע האם אפשר באמת להתייאש באופן מוחלט? הנושא המרכזי שאליעד כהן דן בו הוא מושג הייאוש ...
... לרמת ייאוש מוחלטת בשלמות אמיתית של ייאוש, אדם כזה דווקא הופך למאושר הגדול ביותר (ראה בהרחבה כאן). כי אחרי הייאוש המושלם בא האושר המושלם. התאבדות = חוסר יאוש מושלם = האדם חושב שמוות טוב יותר מאשר החיים. ייאוש מושלם = הבנה ששום דבר אינו טוב יותר מאשר דבר אחר = הפסקת הרצון לשנות את המציאות = אושר מושלם. ...
...לחשוב מחשבה הפוכה - זוהי השתיקה המוחלטת, בה שום מושג אינו קיים. האם באמת אפשר להבין מה זה כלום? אליעד חוזר ומדגיש שהמטרה היא לא לעצור בהבנה של הכלום היחסי (כלום שאפשר לדמיין לו הפך), אלא להמשיך עד להבנה מוחלטת של הכלום, שבו לא קיימת אפשרות לחשוב על משהו אחר. זו המשמעות של האחדות המוחלטת. הוא גם מדגיש שכל מושג שניתן לחשוב עליו הוא עדיין לא המהות המוחלטת, מאחר ולכל מחשבה תמיד יש מחשבה נגדית. מה המשמעות של אהבה עצמית או הבנה מוחלטת? אליעד מתייחס בקצרה לנושא של אנשים שטוענים שהם אוהבים את עצמם או אוהבים...
...והשכל שיש בתוך הטיפשות, אך הוא מבין גם מדוע דבר השכל הזה לא ממש מאוזן, ומשום כך הוא מתרחק ממנו אל השכל האמיתי. ואם נחזור לעניין הראשון, הרי שכאשר נדרש האדם להכריע לגבי איזה עניין האם הוא חוכמה מאוד גדולה לא ברורה, או טיפשות מאוד גדולה לא ברורה, הרי שבמצב כזה על האדם ללכת לפי נקודת האמת שלו, דהיינו, לפי מה שהוא מבין שזאת האמת. וגם על האדם להשתדל להסתכל על השכל ועל הפנימיות שיש בכל אחת מהדעות השונות, ולנסות לקשר את עצמו לשורש האמת שיש בכל דבר ודבר. עד שבסופו של דבר, האדם רואה את התמונה המלאה, ויודע...
...וסובייקטיבית יותר. אליעד כהן מסביר שהבחירה בין שתי הגישות האלה משפיעה מאוד על עוצמת השכנוע. כאשר אדם מתנסח בצורה מוחלטת (זה יפה, זה לא טוב, יש פה קיר), הוא מביע עמדה חזקה מאוד, מכיוון שהוא מציג את דעתו כאמת אוניברסלית. לעומת זאת, כשהוא אומר בעיניי זה יפה, הוא מחליש את הטענה בכך שהוא מאפשר את האפשרות שלאחרים תהיה דעה אחרת, ובכך פוגע בכוחו של השכנוע. מתי כדאי להשתמש בשכנוע סובייקטיבי? ישנם מצבים שבהם דווקא שימוש בשכנוע סובייקטיבי יכול לחזק את האמונה של האדם שאומר את הטענה. לדוגמה, אדם שמרגיש שקר לו...
...מצב של ידיעה חלקית, ולא מצב של לא לדעת מוחלט. אליעד משתמש בדוגמאות רבות כדי להמחיש את הרעיון: מה המשמעות של הדוגמה עם הפיל בחדר? כאשר מישהו שואל: הפיל שנמצא פה בחדר, איפה תיתן לו לשתות? אתה לא יודע מה לענות, כי אתה בכלל לא רואה פיל. אתה לא מבין מה רוצים ממך. זו דוגמה למצב שבו אתה אפילו לא יודע מהי השאלה. במקרה כזה, אתה נמצא במצב אמיתי של אי - ידיעה מוחלטת, כי אין לך אפילו מושג על מה מדברים איתך. מה ההבדל בין אני לא יודע לבין אי - ידיעה אמיתית? כאשר אדם שואל אותך: מה עדיף לעשות, פעולה א או פעולה...
...בסבל מיותר. השאלות שצריך לשאול את עצמך מציעות שינוי במחשבה שמוביל לשיפור התוצאה הסופית ולהפחתת סבל. מה הקשר בין סבל לבין עקרונות החיפוש אחרי תשובות? ההנחה שמנחה את אליעד בהרצאה היא שסבל לא נגרם תמיד ממצב חיצוני, אלא מהתפיסה הפנימית שלנו. לדוגמה, כשאנחנו שואלים את עצמנו למה אני רוצה את זה? אנו למעשה חושפים את השורש של המחשבה שעשויה לגרום לנו לסבל. אליעד מציע שכאשר אדם לא מוכן לחשוב על סיבותיו הפנימיות ולא מתמודד עם התשובות המורכבות, הוא עשוי להיתקל בכישלונות ובסבל רב. ההתמודדות עם מחשבות כאלה מביאה...
...לחפש סיבות לרע, אתה מתרגל למצוא סיבות למה המצב מועיל. כיצד להשתמש בשיטת ההפך כדי לראות את הטוב במציאות? אליעד מסביר בהרחבה כיצד להפוך מצב רע למצב טוב בעזרת חיפוש ההפך שלו. למשל, אם אתה אומר כואב לי, אתה אמור לבדוק את ההפך: לא כואב לי בכלל אף פעם. לאחר מכן, עליך לבדוק לעומק את המשמעות של זה. אם תקצין את ההפך, תראה שאילו באמת לא היית חש כאב לעולם, לא הייתה לך שום מודעות לקיום שלך, והיית מאבד את תחושת החיים שלך. כלומר, מה שנראה רע (כאב) הוא בעצם טוב, כי הוא מעניק לך את תחושת הקיום. הדוגמה הזו ממחישה...
...להבין ולשלוט בכל רובד של המציאות, גם באלו שנראים לכאורה הכי בסיסיים ומחויבים. מה הקשר בין ארץ ישראל להבנת שכל אמיתי לפי רבי נחמן? אליעד כהן מתייחס גם לדוגמה נוספת של רבי נחמן, שהסביר שהבנה אמיתית של המציאות, דומה לטעימה של טעם מסוים, טעם של ארץ ישראל. רבי נחמן טען שמי שמבין באמת את השכל האמיתי, את העומק של המציאות, יכול לזהות מיד לפי השיח עם אדם אחר אם אותו אדם היה במחיצת צדיק אמיתי או לא. לפי אליעד, היכולת הזו מבוססת על כך שמי שמכיר את הטעם האמיתי של השכל יכול לזהות בקלות אם אדם אחר טעם את אותו...
...הוא תמיד יחפש לשנות משהו. כאשר הסגר גרם לאנשים לשהות בביתם זמן ממושך וללא אפשרויות רבות לשנות את המציאות, המחלה הזו הפכה לבעיה בולטת יותר. הקושי הגדול בסגר - למה קשה לא לעשות כלום? כאשר האדם נאלץ לשהות בביתו למשך זמן ממושך מבלי אפשרות לעסוק בפעילויות הרגילות, הוא מופתע לגלות עד כמה קשה לו להיות עם עצמו. אליעד מציין את הדחף האנושי המתמיד לרצות לשנות את המציאות כדי להימנע מהתמודדות עם המחשבות הפנימיות. במצב זה, כאשר הפעילויות הרגילות כמו עבודה או בילוי לא זמינות, החרדות מתחילות לצוף. המצב הזה מבהיר...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם יש אמת מוחלטת? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם יש בחירה חופשית? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה לא להתאבד? האם הכל אפשרי? אולי אנחנו במטריקס? בשביל מה לחיות? איך נוצר העולם? האם אפשר לדעת הכל? למה יש רע וסבל בעולם? האם המציאות היא טובה או רעה? מי ברא את אלוהים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם לדומם יש תודעה? איך להיות הכי חכם בעולם? האם באמת הכל לטובה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה יש רע בעולם? האם יש משמעות לחיים? איך להיות מאושר? למה העולם קיים? איך להנות בחיים? מה המשמעות של החיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך נוצר העולם? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש או אין אלוהים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא ייעוץ פילוסופי, קואצ'ר, מטפל רוחני בנושא ייאוש מושלם - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331