שמירת בשר וחלב, טעמי התורה, טעמי המצוות, למה אסור לאכול בשר וחלב? שמירת מצוות, אליעד כהן, משה רבנו, חזרה בתשובה, ההימור של פסקל, אתאיזם, הדתיים, מאמינים...

איך להסתכל בשכל שיש בכל דבר? שיעור תורה, שיעור בהלכה, רצוא ושוב, רשימו, ביטול לאין סוף, חתיכה נעשית נבילה, אפשר לסוחטו מותר או אסור, אליעד כהן דתי, היתר ואיסור, בשר וחלב

...האין - סופית. כל אדם שואף לאחדות, אבל בו - זמנית רוצה לשמור על הנפרדות שמאפשרת לו להמשיך להתפתח, ללמוד, ולחיות את החיים. הסוגיה של בשר וחלב היא בעצם השתקפות של קונפליקט פנימי זה. בסופו של דבר, אליעד מדגיש שכל התפיסות השונות בהלכה מייצגות זוויות ראייה שונות ביחס לתהליך הפנימי שעובר האדם בין האגו (הנפרדות) לאחדות (האין - סוף). אין אמת אחת מוחלטת, אלא יש להבין את המציאות מזוויות שונות, כאשר כל זווית מוסיפה רובד נוסף של הבנה על תהליך ההתפתחות הרוחנית של האדם. איך לראות את השכל שיש בכל דבר? מה זה חתיכה...

שמירת מצוות, האם התורה אמת? האם לשמור מצוות? ההימור של פסקל, חיי נצח, גיהנום וגן עדן, שכר נצחי, עונש נצחי, האם יש אלוהים? חזרה בתשובה, חזרה בשאלה, אמיתות התורה, יהדות, מי נתן את התורה?

...אליעד טוען שגם אם התורה עצמה נכונה, אין זה אומר שהפירוש המקובל שלה נכון. כלומר, אפילו אם אלוהים קיים ונתן את התורה, ייתכן שהמטרה האמיתית של המצוות שונה ממה שנראה, וייתכן שמי שמקיים את המצוות דווקא ייפול במלכודת שאלוהים הציב. האם המציאות של טוב ורע בכלל הגיונית? אליעד דן גם בשאלה של טוב ורע. הוא טוען שמבחינה לוגית לא יכול להיות טוב מוחלט או רע מוחלט לאורך זמן, כי טוב חייב רע כדי להיות מורגש, ולכן גן עדן נצחי מבחינה לוגית הוא מצב בעייתי. בנוסף, הרעיון של עונש נצחי נראה גם הוא לא הגיוני, כי אם אלוהים...

שמירת מצוות מעשיות, לשמור מצוות, לשמור תורה, לקיים מצוות, לשמור שבת, יהדות, אמיתות התורה, חשיבות המצוות, קיום מצוות, מטרת המצוות, שמירת המצוות, שכר ועונש, טעמי המצוות, מצוות ועבירות

...הוא יצטרך לעבור תהליך חשיבה עמוק יותר ולהבין את מקור הרצון שלו לתת, ולא רק לבצע פעולות טכניות של נתינת כסף. האם קיימות שאלות שדתיים מפחדים לשאול על המצוות? אליעד מציין שרוב האנשים שומרים מצוות מתוך הרגל או פחד, ולא באמת מתבוננים בשאלות היסודיות לגבי מטרת המצוות או אפילו שאלות על עצם קיום האלוהים. הוא מדגים את הסיפור של מעמד הר סיני שבו העם פחד לדבר ישירות עם אלוהים והעדיף שמשה יתווך ביניהם. לדבריו, פחד זה מעיד על חוסר הרצון לבדוק את האמת באופן יסודי. הוא מעביר ביקורת על כך שמרבית האנשים לא שואלים...

מותר או אסור, זה וזה גורם, תערובת איסור והיתר, שיעור תורה, שיעור בהלכה, טעמי המצוות, לימוד תורה, לימוד הלכות, אליעד כהן דתי, גם רק, רק או גם

...של זה וזה גורם? לדברי אליעד, למרות שההלכה הכללית היא שתערובת של זה וזה גורם מותרת, יש דעות שמחמירות בנושא. הוא מציין שאמנם ההלכה המקובלת היא להקל במצבים של ספק תערובת, אך יש פוסקים שמחמירים, ולכן שאלת ההיתר או האיסור עשויה להיות מורכבת ותלויה בפרטי המקרה. האם ההיתר תלוי בכמות של איסור לעומת היתר? אליעד מבהיר שההיתר אינו תלוי בהכרח בכמות היחסית של החומרים בתערובת, אלא בעצם קיומם של שני גורמים. כל עוד הגורם המותר הוא חלק משמעותי שמאפשר את התוצאה, גם אם האיסור קיים בכמות משמעותית, עדיין אפשר להחשיב...

חג פסח, אכילת מצות, הלילה הזה כולו מצה, למה לא אוכלים חמץ בפסח? למה לא הגיוני לא לאכול חמץ בפסח? למה לא הגיוני לאכול רק מצות בפסח? איסור חמץ בפסח, טעמי המצוות, ההיגיון של שמירת מצוות, מה נשתנה הלילה הזה?

...והתעללו בו במשך שנים. לאחר שחרורו, בן המלך מחליט לקבוע יום חג לזכר שחרורו. אליעד כהן מציג שני תרחישים שונים, אחד שבו החטיפה מתרחשת בגיל 30 והשני בילדותו, אך בשני המקרים, לאחר השחרור, בן המלך רוצה לציין את היום הזה כיום חג. באופן הגיוני, בן המלך היה אמור לחגוג את היום בשמחה ובכיף. אבל, אם הוא היה אומר שהוא רוצה לחגוג את יום השחרור בכך שבמשך שבוע יזכירו לו את העינויים שעבר, הדבר היה לחלוטין לא הגיוני. כך גם בפסח, אליעד מסביר שאין היגיון לחגוג את יציאת מצרים בכך שאנו מזכירים דווקא את החלק הקשה והלא...

תורת רבי נחמן, חטא אדם הראשון, משה רבנו, שמירת מצוות, מתן תורה, גן עדן, גיהנום, שכר ועונש, עץ הדעת, רבי נחמן דתי, רבי נחמן חילוני, סיפורי התנך, סיפורי התורה, יהדות, אמיתות התורה היהודית

...טוב ורע. על פי הפירוש שנתן אליעד כהן, האדם הראשון נצטווה לא להבדיל בין טוב לרע, אך לאחר שאכל מעץ הדעת, הוא החל להבחין ביניהם, ומשם החל למעשה כל הסבל האנושי. המסר העמוק כאן הוא שהמפתח לתיקון העולם, לפי רבי נחמן, נמצא בשחרור מההבחנה הזו בין טוב לרע. בעוד שהמסורת היהודית מדברת על עולם עתידי מושלם שבו לא תהיה עוד הבחנה בין טוב לרע, רבי נחמן אומר שהאדם יכול וצריך להגיע לאותו מצב של שלמות ואחדות כבר עכשיו, ולא לדחות זאת לעתיד לבוא. מה הקושי והסתירה הפנימית בסיפור התנכי של מתן תורה, לפי רבי נחמן? התפיסה...

שכר ועונש, שמירת תורה, נשמה, עולם הבא, לשמור מצוות, לחזור בתשובה, לחזור בשאלה, יהדות, עולמות עליונים, תורת הגמול, אמיתות התורה, אמונה באלוהים, חזרה בתשובה, גן עדן, גיהנום, אתאיזם

...ולכן גם מתן תורה הוא מאלוהים. אך אליעד מוסיף ואומר שהוא אינו מאמין באלוהים, אלא יודע שכל מה שקורה הוא מאלוהים, וכך למעשה מנטרל את הבחירה החופשית לחלוטין. אליעד מסביר שהכל, כולל הרצונות, המחשבות והפעולות שלנו, מגיעים מאלוהים ולכן גם הפעולה שנראית לכאורה שלילית (כמו חילול שבת) היא בעצם פעולה שאלוהים גורם לה. למה אנשים מאמינים ברעיונות מיסטיים על שכר ועונש? אליעד טוען שאנשים מאמינים בשכר ועונש כי הם לא מודעים לתהליך החשיבה שלהם. הוא מסביר שכל פעולה נתפסת כטובה או רעה רק ביחס להנחות מסוימות שקיבלנו...

אדם הראשון, חטא עץ הדעת, חטא אדם הראשון, התורה, שמירת מצוות, משה רבנו, עץ החיים, גן עדן גיהנום, החטא ועונשו

...הדעת היה בכך שהאדם רצה להיות דומה לאלוהים מתוך מחשבה מוטעית שהוא חסר משהו, שעדיין אין לו את הטוב המושלם. האדם הראשון וחווה חשבו שהם יוכלו להשיג טוב גדול יותר באמצעות אכילה מהעץ, וכך למעשה הם נפלו לשכל של הנפרדות ואיבדו את הטוב המושלם שהיה להם מראש. למה העולם הזה הוא בעצם גיהינום? אליעד מציין שכאשר האדם הראשון גורש מגן עדן, הוא לא ידע שהוא גורש לגיהינום, אלא חשב שהעבירו אותו לעולם אחר, רגיל, שבו יש טוב ויש רע, ובו הוא צריך לעבוד ולהתאמץ כדי להשיג את הטוב. זהו בדיוק הגיהינום האמיתי - מקום שבו האדם...

פגיעה ברגשות דתיים, יהדות, התורה היהודית, משה רבנו, החרדים, פגיעה ברגשות הזולת, אתאיסטים, אמונה אתאיסטית, אבולוציה תודעתית, לפגוע ברגשות של אחרים

...שרוצים לבטא דעה באופן חופשי. לכן, באופן פרדוקסלי, דווקא האיסור לפגוע ברגשות אחרים יכול להיות פגיעה ברגשות של הדובר עצמו, המעוניין להביע דעה שונה או ביקורתית. הוא מסביר שהעולם מלא בדעות שונות וסותרות, ולכן תמיד יש מחיר לביטוי של דעה, וכל ניסיון להימנע מפגיעה רגשית של אחרים הוא בלתי אפשרי. כיצד השימוש בפרובוקציה תורם להתפתחות עצמית של המאזינים? אליעד מפרט את השימוש שלו בפרובוקציה מכוונת: הוא לוקח דוגמה שיכולה להיות מאוד פרובוקטיבית, כמו דיבור שלילי על משה רבנו, לא רק כדי לזעזע אנשים דתיים אלא גם כדי...

ההימור של פסקל, גן עדן גיהנום - הדתיים לגיהנום והכופרים לגן עדן - למה?

...מסביר שגן עדן אמיתי הוא לחיות ללא גאווה. מי שיש לו גאווה חושב שיש אותו ויש את אלוהים - זו תפיסת נפרדות. מי שאין לו גאווה יודע שיש רק אלוהים, וזאת היא האמת המוחלטת. כאשר האדם יודע זאת באמת (ולא רק מאמין בכך עם ספקות), הוא חי חיי גן עדן תמידיים. הוא לא זקוק לשום הימור לגבי האמונה באלוהים, להיות דתי או חילוני, כי מבחינתו הכל אחד ומוחלט. החיים בגן עדן אמיתי הם לחיות בידיעה שהכל אחד - בכך האדם הופך להיות אלוהי בעצמו, ונפטר מכל הסבל והנפרדות. ההימור של פסקל למה האתאיסטים בגן עדן? האם אלוהים דתי? סגפנות...

שם
סיסמא