...ואחדות כבר עכשיו, ולא לדחות זאת לעתיד לבוא. מה הקושי והסתירה הפנימית בסיפור התנכי של מתן תורה, לפי רבי נחמן? התפיסה הדתית המסורתית אומרת שהעולם נברא בשביל מתן תורה וקיום מצוות. אך אליעד כהן מצביע על קושי לוגי בסיפור התנכי - התורה עצמה מתחילה בבריאת אדם הראשון, שבתחילה קיבל רק מצווה אחת: לא לאכול מעץ הדעת ולא להבדיל בין טוב לרע. רק לאחר מכן, בעקבות החטא, נוספו מצוות רבות. אם כל מטרת העולם היא מצוות, מדוע בהתחלה נתן אלוהים לאדם רק מצווה אחת? אליעד מסביר שרבי נחמן רומז דרך זה על האפשרות שהמטרה האמיתית...
...הם חוזרים אל ההנחה הבסיסית שזה רע או שזה טוב, וכך הם שוב לכודים במעגל של ספק וסבל. מהו שורש חטא עץ הדעת ומה המשמעות שלו? אליעד כהן משתמש במטאפורה של סיפור אדם הראשון ועץ הדעת טוב ורע, כדי להמחיש את הקושי של האדם לחיות באי - ודאות. לפי הסיפור המקראי, אלוהים מצווה את האדם לא לאכול מעץ הדעת טוב ורע. לאחר שאדם אכל מעץ הדעת, הוא התחיל להבחין בין טוב לרע, ואז לכאורה אלוהים מעניש אותו ומגרש אותו מגן עדן. אך אליעד טוען שהסיפור הזה מייצג באופן סמלי את ההסתבכות של האדם בידיעה. לפני האכילה מהעץ, לאדם לא הייתה...
...אליעד כהן מציע להתבונן עמוק יותר במה מסתתר מאחורי השאלה הזו. אהבה היא רגש שאנשים חווים, ורגש זה הוא בעצם תחושה פנימית שמכונה אהבה. אך מה שמעניין יותר הוא השאלה מדוע אנשים כל הזמן מחפשים אחר אהבה, ובמיוחד אהבה רומנטית. אליעד מסביר שהסיבה העיקרית לכך היא שאנשים מחפשים למלא תחושת ריקנות פנימית. הוא משתמש בדוגמה של כסף: אם נותנים לאדם שטרות כסף שונים, הוא יבחר בשטר שערכו הגדול ביותר, כי הוא ימלא באופן המקסימלי את החוסר שלו. כך בדיוק מתרחשת הבחירה באהבה רומנטית, כי בעיני האדם היא הדבר שיספק הכי הרבה...
...יחסי מין ולא ליהנות מזה, הבנת לא שאתה רק מתרחק מאשתך נראה אותך מקיים יחסי מין ומבחינתך זה כדי להביא ילדים ומבחינתך זה כמו לשטוף ידיים פעולה מכנית בלי שום תשוקה, זה נקרא שאין לך משיכה מינית אתה מבין לא שאתה ישר תברח מאשתך לא תהיה עם אשתך ותעשה את זה בקדושה ובטהרה במאה אחוז אבל איזה דתי עושה את זה שאף אחד לא עושה את זה כי הם לא מסתכלים על השכל שבדבר, אוקי אבל מה האמת שבן אדם שמודע לעצמו לרגשות שלו מבין מה עובר לו במוח אז הוא יכול לשחק עם זה. ש: מה זאת אומרת לשחק עם זה? אליעד: אתה יכול להחליט כמה אתה...
...הזה לתקנות הקורונה ולמסיכות. לדעתו, אם הרשויות היו מגדירות הנחיה פשוטה והגיונית - למשל, לשים מסיכה רק כאשר נמצאים במקום סגור או במרחק קטן מאנשים אחרים - סביר להניח שיותר אנשים היו שומרים על הכלל. אך כשהתקנות אומרות לאנשים לשים מסיכה גם כשהם הולכים ברחוב לבד, התקנה נתפסת כמוגזמת ולא הגיונית, ואנשים מזלזלים בה. מכיוון שאנשים תופסים את התקנות כמוגזמות, הם מתחילים להתעלם גם מהחלקים החשובים וההגיוניים בתקנות. מה השקר של סגר הקורונה? אליעד ממשיך ומצביע על האבסורד בתקנות שהובילו לזלזול ציבורי רחב. למשל...
...מתבוננים בספרות היהודית, חשוב להבין את ההבדל בין ספרי הקבלה לבין ספרים פילוסופיים כמו מורה נבוכים של הרמבם. ספרים פילוסופיים בנויים בדרך כלל על חקירה והיגיון. לדוגמה, בספר מורה נבוכים, הרמבם לוקח דוגמה של שולחן, חוקר את קיומו, בודק את המהות שלו, ושואל שאלות עמוקות עד שמגיע למסקנות והבנות לוגיות לגבי השולחן. לעומת זאת, ספרי הקבלה אינם עוסקים בחקירה לוגית ובשאילת שאלות בדרך פילוסופית, אלא בנויים באופן שונה לחלוטין. בספרי הקבלה מוצג עולם של סיפורים וחזיונות, המועברים בדרך של גילויים, התגלויות וחזיונות...
...טוב לרע, הבחין שלכאורה יש לו חיסרון, ולכן הרגיש צורך להסתיר אותו. עצם הגדרת העירום כחיסרון הביאה לכך שאנשים חושבים שיש בעיה בלהיות עירום. במקום לפתור את החיסרון עצמו או להטיל ספק בהגדרתו כחיסרון, אנשים העדיפו להסתיר אותו עם בגדים, וזה הפך למחויבות חברתית. מה הקשר בין התלבשות לתחושת התעלות רוחנית או דתית? אליעד נותן דוגמה של אנשי דת כמו רבנים או כמרים, שלובשים בגדים מסוימים כדי לייצר תחושה של התעלות ושל קרבה לאלוהים. אבל אם הם היו בלי בגדים, העירום היה חושף שהם מתעניינים במשיכה מינית ובחומריות ולא...
...לפי רבי נחמן? בהרצאה זו מבאר אליעד כהן את הנושא של חטאו של משה רבנו לפי ליקוטי מוהרן חלק א תורה כ של רבי נחמן מברסלב, ומרחיב על עניין הקשר שבין החטא של משה, הגאווה שלו, אי - הכניסה שלו לארץ ישראל, ומשמעות כל אלו עבור האדם הפרטי, חידושי התורה, ותפילה אמיתית. מה פירוש הנשמה שממנה מגיעים כל ביאורי התורה? הנושא מתחיל מהסברו של רבי נחמן שיש נשמה בעולם שהיא שכל עליון, מעין שכל אלוהי, שכל הבורא עצמו, שממנו נובעים כל ביאורי התורה. כל פירוש, הסבר או רעיון שאדם בעולם אומר, הוא למעשה ביטוי של אותה נשמה אלוהית...
...מהוריהם, מהרבנים, ומקודמיהם. הוא מדגיש כי אין זה המצב שבו כל רב וכל מאמין בדק בעצמו את הקשר עם אלוהים, אלא כולם מאמינים בדברים שנמסרו להם מדור לדור, וכך נשמרות המצוות. לעומת זאת, אליעד הציע אפשרות אחרת - לנסות לבדוק בעצמך את האמת ולא רק להאמין. הוא אומר שלא חייבים להאמין לרב או למסורת, אלא כדאי לאדם לבדוק בעצמו, לחקור את המציאות, ולנסות להגיע לאמת באופן אישי וישיר. הוא מציע להטיל ספק, לשאול שאלות ולבדוק, במקום לקבל את הדברים כמובן מאליו. מה הקשר בין ההימור של פסקל לבין קיום מצוות? בהרצאה מוזכרת...
...רק משאלת לב שלנו, ולא מבוססת על היגיון מוחלט. האם יש אינטרס לאנשים דתיים ולאנשים חילונים בהשקפתם? אליעד מבהיר שגם לדתיים וגם לחילונים יש אינטרס להחזיק בהשקפות שלהם. האדם הדתי רוצה להאמין ששמירת מצוות תביא לו אושר, ואילו האדם החילוני רוצה להאמין שאין צורך לקיים מצוות כי הן מגבילות את חייו. לכן, עצם העובדה שיש אינטרס אינה מוכיחה מי צודק ומי טועה. מה שחשוב זה מה האמת, ולא מה נוח לך להאמין. האם שמירת מצוות מבטיחה באמת חיים טובים יותר? אליעד מציין שלא בהכרח מי ששומר מצוות חי חיים טובים יותר בעולם הזה...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: למה יש רע בעולם? מה המשמעות של החיים? איך נוצר העולם? האם יש בחירה חופשית? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? למה יש רע וסבל בעולם? למה העולם קיים? איך להיות הכי חכם בעולם? אולי אנחנו במטריקס? האם יש משמעות לחיים? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך להנות בחיים? האם באמת הכל לטובה? בשביל מה לחיות? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש או אין אלוהים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם אפשר לדעת הכל? מי ברא את אלוהים? האם יש אמת מוחלטת? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? למה לא להתאבד? איך להיות מאושר? איך נוצר העולם? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם לדומם יש תודעה ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מאמן אישי לדיאטה, אימון אישי ועסקי, מאמן אישי למתבגרים ועוד אלפי תכנים נוספים, על כל נושאי החיים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331