...עונש נצחי. אליעד מדגים זאת עם דוגמאות נוספות: הוא מתאר מצב שבו יש קופסה עם פתק שאומר או שקיבלת מיליארד דולר או שקיבלת מינוס מיליארד דולר ואתה חייב לשלם. במצב כזה, ההימור כבר לא ברור מאליו, כי הסיכון לאבד הכל גבוה מדי. הדוגמה הזאת באה להראות שאין זה פשוט כל כך להחליט להמר על אלוהים. האם ניתן להוכיח את אמיתות התורה? אליעד מסביר שלמעשה לא ניתן להוכיח בוודאות מוחלטת שאכן הייתה התגלות של אלוהים במעמד הר סיני. אפילו אם עכשיו הייתה מתרחשת התגלות אלוהית מול כל האנושות, לא ניתן להוכיח בוודאות שמדובר באלוהים...
...בתורה ולשמור מצוות, הוא מקבל עליו סדר מוגדר ומסוים של חוקים - מותר ואסור. סדר זה מעניק משמעות לחיים, אך בו בזמן גם מגביל את האדם, כי הוא לא יכול לפעול כרצונו אלא רק במסגרת מה שהמצווה מתירה. לדבריו של אליעד, הקושי לשמור על מצוות נובע מכך שאדם מרגיש שהתורה מצמצמת אותו, ואומרת לו: זה מותר, וזה אסור. הצמצום הזה מקשה על האדם להתחבר לאלוהים בדרך ספונטנית ואמיתית, כי האדם מרגיש שהוא פועל מתוך אילוצים חיצוניים, במקום מתוך תובנה פנימית עמוקה. כך, לדבריו, נוצרת תחושה של ריחוק מאלוהים, שהמצווה באה מלמעלה,...
...מצוות, קיום מצוות, אמיתות התורה, שכר נצחי, עונש נצחי, לחזור בתשובה, לחזור בשאלה, החזרה בתשובה, החזרה בשאלה, אליעד כהן דתי, אליעד כהן חילוני האם אדם דתי באמת מאמין בשכר ועונש? אחת הנקודות המרכזיות שאליעד כהן דן בהן היא השאלה האם אדם דתי שמאמין באלוהים ובתורה אכן מאמין באופן מוחלט בשכר ועונש, בגיהנום וגן עדן, והאם האמונה שלו שלמה או שמא הוא בעצם מטיל ספק כלשהו בכך. אליעד כהן מסביר כי אם אדם היה מאמין באמת באופן מוחלט שיקבל שכר אינסופי על קיום מצוות, או עונש אינסופי על עבירות, הוא לא היה מסוגל בכלל...
...מישהו אומר משהו? גיהנום וגן עדן, שכר ועונש, יהדות או נצרות או איסלאם, איזה דת הכי נכונה? למה יש שכר ועונש? למה יש גיהנום? האם אלוהים רע? האם אלוהים טוב? מחזירים בתשובה למה אנשים טוענים טענות דתיות? אליעד כהן מנתח טיעון דתי נפוץ העוסק בשאלה מדוע אנשים אומרים את מה שהם אומרים, בעיקר בהקשר דתי. אחת הסיבות המרכזיות היא אינטרס או רצון להשפיע. לדוגמה, כאשר מטיף דתי מסוים (יהודי, נוצרי, מוסלמי או אחר) אומר משפט או הצהרה כלשהי, יש לנסות להבין למה הוא דווקא אמר את המשפט הזה ומה הוא ניסה להשיג באמצעותו. אליעד...
...בה קומבינות, אלא הכל מיידי וברור. המצווה היחידה היא לקבל את המציאות כמו שהיא, ומידתה נקבעת בכל רגע נתון. לשיטתו, זו צורת הדתיות האמיתית ביותר, מכיוון שאין בה שום מקום לתרגילים או פשרות. האם יש אלוהים לפי אליעד כהן? אליעד מציג גישה מיוחדת לנושא קיומו של אלוהים, ואומר שהאלוהים האמיתי בעיניו הוא המציאות עצמה. הוא לא מאמין באלוהים שמעניק שכר או עונש חיצוניים לאחר המוות, אלא במערכת הרבה יותר מדויקת שבה האדם שופט את עצמו בכל רגע לפי יחסו למציאות. הוא מסכם שאם אדם מבין באמת את ההסבר שלו, הוא יכול לחוות...
...אינה בהכרח משום שאלו סודות שנשארו נעולים אלא משום שמדובר ברעיונות רוחניים עמוקים, שכדי להבין אותם במלואם יש צורך להגיע לרמה של תודעה אחרת או לראייה פנימית מיוחדת. כדי להסביר מדוע רבי נחמן נמנע מלהרחיב על סודות אלו, ניתנה דוגמה של עיוור שלא מבין מדוע אנשים מתפעלים מנוף. אדם שמוגבל בתפיסתו הפנימית לא יוכל להבין את החוויה של מי שזוכה לתפיסה רוחנית עמוקה, ולכן רבי נחמן השאיר הרבה מהסודות שלו בצורה של סיפורים ומשלים. רבי נתן, תלמידו של רבי נחמן, פירש את סודותיו בצורה נרחבת יותר, ואף כתב עליהם בספריו...
...נובעת מחוסר עקביות של האדם עם האמת שלו עצמו. אם האדם באמת היה מאמין שהכל באלוהות אחת מושלמת, לא היה מפריע לו שיש אנשים בעלי דעות אחרות. כי גם הדעה של האדם השני היתה נתפסת כחלק מהשלמות הזו. לפי אליעד, עצם העובדה שהאדם נפגע ושונא מצביעה על כך שהוא לא באמת מאמין במה שהוא אומר שהוא מאמין. אליעד נותן דוגמה נוספת: אדם שחזר בתשובה וחושב שהדת עשתה לו טוב. אליעד מסביר כי האדם הזה יכול להרגיש טוב רק כי המציאות כעת תואמת יותר את הרצונות שלו, אבל לא בגלל שהדת היא באמת אמת מוחלטת. ברגע שהמציאות שוב תשתנה, אותו...
...למעשה מתרחשים דברים נוספים שאינם גלויים לו, למשל, אולי בצד השני של העולם קורה אסון או חורבן, או שהנשמה שלו עצמה מושפעת. הטענה המרכזית שאליעד מתמודד איתה היא הטענה הרוחנית והדתית, לפיה כאשר אדם עושה פעולה כמו עבירה, בעולמות העליונים מתרחש דבר שלילי. הוא משווה זאת לאדם שלוחץ על כפתור ורואה מיד שהכפתור גורם לפיצוץ. במקרה כזה ברור שאם האדם רואה את התוצאה השלילית מיד, הוא ימנע מללחוץ. אך כשמדובר בהשפעות בעולמות העליונים, האדם אינו רואה זאת, ולכן הוא צריך להאמין. אליעד מפרק את הטענה הזאת לכמה הנחות יסוד...
...כך: האדם קורא עשרה פרקי תהילים מסוימים שרבי נחמן קבע. מוסיף לצד הקריאה מתן צדקה ופעולות נוספות פשוטות וקלות. בכך האדם מרגיש שהוא החל בתהליך של תיקון, מפחית מעצמו את תחושת החרדה והייאוש, ומוכן כעת להתקדם לתהליך עמוק יותר של תיקון המחשבה. לסיכום, מהו תיקון הכללי לפי רבי נחמן באמת? לסיכום, אליעד כהן מציג את תיקון הכללי בשני רבדים מרכזיים: ברובד הפשוט - תיקון חיצוני ופשוט באמצעות קריאת עשרה פרקי תהילים ופעולות קלות נוספות, כדי לעודד את האדם להתחיל לתקן. ברובד העמוק - תיקון פנימי של המחשבה, הבנה שהכל...
...הבא כאן ועכשיו. רבי נחמן מברסלב מבהיר שכל האירועים בחיי האדם הם לטובתו ולא למען שכר עתידי. הוא לא מתכוון שאלוהים עושה דברים בשביל לתת שכר בעתיד, אלא שכל דבר שקורה, גם מה שנראה רע, הוא עצמו טוב ושלם. אליעד כהן מוסיף הסבר ואומר שאלוהים, לפי רבי נחמן, אינו עושה דברים מתוך מניע לתת פרס או להעניש, אלא הכל נעשה למען עצמו, למען הדבר עצמו. האם המציאות הקשה והסבל הם טוב אמיתי? כן. אליעד כהן מסביר שלפי רבי נחמן, גם כאשר לאדם רע, אלוהים תמיד טוב. מדוע? מכיוון שכל המציאות היא ביטוי רצונו העצמי של אלוהים. אם...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: האם הכל אפשרי? איך נוצר העולם? למה העולם קיים? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש אמת מוחלטת? אולי אנחנו במטריקס? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם אפשר לדעת הכל? מהי תכלית ומשמעות החיים? איך להיות הכי חכם בעולם? האם לדומם יש תודעה? למה יש רע וסבל בעולם? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש בחירה חופשית? האם יש משמעות לחיים? בשביל מה לחיות? למה לא להתאבד? איך להנות בחיים? האם באמת הכל לטובה? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? איך להיות מאושר? מי ברא את אלוהים? האם יש או אין אלוהים? איך נוצר העולם? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? למה יש רע בעולם? מה המשמעות של החיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מטפל רב תחומי, מאמן אישי להפרעות קשב, מאמן אישי לאורח חיים בריא ועוד אלפי תכנים נוספים, על כל נושאי החיים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331