... אלוהים כדי להמחיש איך צריכה להיראות גישה נכונה להתמודדות עם רגשות שליליים ותכונות רעות. כאשר שואלים אם אלוהים הוא טוב או רע, הדתיים נוטים להגיד שאלוהים הוא רק טוב, וכל הדברים הרעים מגיעים מהשטן או מיצר הרע. אך אליעד מבהיר שזו ... הצדדים שבו, לשלוט ברגשותיו ולבחור במודע כיצד לפעול. זו הדרך להגיע לשלמות פנימית ושלווה נפשית אמיתית. האם אלוהים הוא טוב או רע? התמודדות עם תכונות רעות שליטה רגשית איך להיות שלם עם עצמך? הדחקת רגשות שליליים מחשבות טורדניות על פגיעה באחרים ... נוספות. השיטה המוצעת היא לא לברוח מהתכונות הללו, אלא להתמודד איתן ולהכיר בהן על מנת לשלוט בהן. האם אלוהים טוב או רע? המרצה מציע להסתכל על אלוהים כדימוי, ולהתייחס אליו לא רק כאל טוב או רע, אלא כאל הכל. אם נשאל את אלוהים אם הוא טוב או רע, הוא יענה שהוא גם טוב וגם רע, כי אלוהים הוא הכל. הדתות לעיתים נוטות להפריד בין טוב ורע, ולהגיד ... שליטה רגשית הדחקת רגשות התמודדות עם תכונות רעות כיצד להבין רגשות שליליים איך להיות שלם עם עצמך האם אלוהים טוב או רע האם אלוהים הוא טוב או רע? האם אלוהים הוא צדיק או רשע? להיות אלוהים בשליטה רגשית, להיות שלם עם האופי שלך, לקבל את עצמך כמו ...

... שום דבר - אדם שלא יודע כלום, אינו מודע לשום חיסרון. להגיע למצב שבו האדם לא מגדיר את הדברים כטוב או רע, ולכן אין לו שום מוטיבציה להבין. הוא מציע תרגול מעשי: במהלך היום, כל פעם שהאדם נתקל ברצון להבין דבר ... למצב של חוסר ידיעה מוחלט. במצב זה הוא אינו יודע יותר אם הוא רוצה משהו או לא, אם משהו טוב או רע. במצב כזה, גם אם יקרה לו הדבר הגרוע ביותר, לא יהיה לו אכפת לשנות את זה, משום שהוא אינו ... שום משמעות לשינוי, כי תמיד יהיה לו רע. לא לדעת כלל מה הוא רוצה, לא לדעת אם הוא קיים, טוב או רע, ולכן אין לו סיבה לשנות כלום. אליעד מסביר שהדרך לחופש מוחלט אינה נמצאת בתשובה חיצונית, אלא ביכולת של האדם ... נגד רצוני. ואם אני לא יודע מה אני רוצה, ולא יודע אם אני קיים, ובכלל לא יודע אם זה טוב או רע, ובכלל לא יודע שום דבר. אז אם אני לא יודע שום דבר, אז למה שאני אשנה? זה או שאני ... שאני יודע שהכל רע, ואז למה שאחליף הרי בכל מקרה זה נגד רצוני, או שאני לא יודע אם זה טוב או רע, ואז למה שאחליף, הרי אני לא יודע אם זה טוב או רע בכלל. ומתי האדם רוצה לשנות, כאשר אתה חכם במרכאות, ויודע שזה רע. לסיכום, כאשר קורים לך דברים, תשאלי, האם ... זה היה שווה אצלך, או שהכל היה לך טוב, או שהכל היה רע, או שלא היית יודעת אם זה טוב או רע, אז מדוע שאני אבדוק אם הדלת סגורה או לא סגורה, או מה זה מפריע לי בכלל. אם תתרגלי מה ...

... ואפילו לא תחושה של קיום עצמי. שגם היא, תחושה אישית סובייקטיבית בלבד. ונחדד ונבהיר, כי לדוגמה, מבחינה אובייקטיבית, אין טוב או רע. כי כל הטוב והרע, הם ביחס לאדם עצמו בלבד, וביחס למה שהאדם רוצה או לא רוצה באותו הרגע. אבל אם אין שום נקודת ייחוס אישית, אלא הכל אובייקטיבי בלבד, בלי שום דעות מוקדמות כלשהן, הרי שממילא, אין טוב או רע. וזה בעצם אומר, שמי שייצמד רק לאמת האובייקטיבית בלבד, הוא יגיע לנקודת מבט, שאין בה שום טוב או רע. ולא שזה טוב או רע. אלא, שכך תהיה המציאות. כי מבחינה אובייקטיבית לגמרי, אם האדם הוא כולו רק אובייקטיבי בשלמות, הרי שממילא, אין אצלו טוב או רע. וכנל, הוא אפילו לא יכול לדעת שום דבר בוודאות. עד כדי חוסר ידיעה מוחלט. ומי שרוצה להגיע לנקודת מבט ... החשיבה האובייקטיבית וגם את אלו של החשיבה הסובייקטיבית. כי מבחינה אובייקטיבית לגמרי, אין שום העדפות אישיות, ואז ממילא אין טוב או רע. אבל רק בזכות החשיבה הסובייקטיבית, רק בזכות זה יש העדפות אישיות וטוב ורע, וחיים על פני האדמה.

... אז כבר אין רע. ואז ממילא גם אין טוב. וכאשר הכל כרצונו של האדם, אז כבר אין אצל האדם טוב או רע. כי הוא חווה את הכל כרצונו תמיד, בלי שום יכולת לחוות שביעות רצון ממשהו. כי אין את החוויה של ... שיסיר מעצמו אחריות לגמרי, ויחשוב שאין לו שום אחריות כלשהי למצב שלו, אז ממילא גם הוא כבר לא ירגיש טוב או רע. כי האדם מרגיש טוב או רע, לפי ההתאמה שבין הרצון שלו, לבין המציאות. והאדם מזדהה עם הרצון שלו, כפי כמה שהוא חושב, שהמציאות היא בשליטתו. ... בכלל למה שהוא רוצה. כי כבר אין לזה שום משמעות כלשהי. כי האדם בודק תמיד מה הוא רוצה, ומה טוב או רע עבורו, כדי לדעת איך להתנהג כדי לעשות לעצמו יותר טוב. אבל מי שיחשוב, שגורלו, לא תלוי בו בכלל, הרי ... כרצונו, אז גם הוא כבר לא ייחס משמעות כלשהי, לרצון העצמי שלו. ואז ממילא, גם הוא כבר לא ירגיש טוב או רע. כי הטוב והרע נמצאים, רק כאשר יש לאדם רצון עצמי כלשהו. ורק כאשר האדם חושב שחלק מהדברים הם לא כרצונו. כי אם אין רצון עצמי כלשהו, או אם הכל כרצונו של האדם, אז כבר אין טוב או רע. ולכן, דווקא יש יתרון בכך שהאדם לוקח אחריות חלקית על מצבו, ומסיר מעצמו אחריות מלאה למצבו. שזה גורם לכך, ...

... כהן מסביר בהרצאה זו באופן מעמיק את המושג שיפוטיות. שיפוטיות היא פעולה שבה האדם מחליט האם דבר מסוים הוא טוב או רע, נכון או לא נכון. לפי אליעד, בני האדם שופטים כל הזמן - בכל רגע נתון יש מחשבה של שיפוטיות ... שתחליט שאתה לא שופט, אלא בכך שתבדוק לעומק את ההנחות שלך על הטוב והרע. לדוגמה, אם אתה חושב שמשהו טוב או רע, תשאל את עצמך: מי אמר שזה טוב? מי אמר שזה רע? האם אני חייב לחשוב שזה טוב או רע? אליעד מציע לעשות מדיטציה עמוקה של התבוננות פנימית, כדי לחקור את כל ההנחות האלו ולהגיע למצב שבו אין שום דבר שאתה מרגיש שהוא בהכרח טוב או רע. כאשר אתה מגיע להבנה שאין לך שום הכרח לחשוב שמשהו טוב או רע, אתה מגיע למצב של אפס אחוז שיפוטיות. האם אפשר לחיות ללא שיפוטיות בכלל? אליעד מתאר שאדם יכול להגיע למצב ... כאשר אתה לא מבחין בין טוב לרע, הפעולות שלך פשוט מתרחשות מעצמן, ללא צורך להכריע או לשפוט אם זה טוב או רע. כמו שהגשם יורד ללא מחשבה וללא שיפוט, כך גם האדם יכול לבצע פעולות באופן טבעי וספונטני בלי שיפוטיות. מה ...

... לקרות נגד רצונך. ש: נכון אבל הרבה מאוד לא יקרו. אליעד: אני שואל אותך שאלה אתה מחליט אם תרגיש טוב או רע תמיד במאה אחוז מהזמן אתה מחליט אם לרצות או לא לרצות משהו? ש: לא. אליעד: זאת אומרת שיכול להיות ... שלו להרגיש טוב. אליעד: מה זה עוזר לנו הוא לא יודע איך יודעים, איך נדע? ש: הוא יודע שזה טוב או רע? אליעד: כן. ש: מה בא תסביר לי אתה. אליעד: זה מה שהוא מרגיש. ש: אתה המטופל. אליעד: אין בעיה ... באופן כללי בוא נתקוף את המשנה באופן כללי, מעכשיו כל פעם שמשנה לך משהו כל פעם שאתה חושב שמשהו טוב או רע כל פעם שאתה חושב שמשהו יפה או לא יפה בוא נתקוף את זה, אם באופן כללי נתקוף לך את ... ש: כל רע אבל לא הכל. אליעד: כל רע כל טוב נכסח כיסחנו אותו וואלה לא יודע אם זה טוב או רע לא יודע אם זה טוב או רע אתה פחות מפחד מזה שיקרה לך משהו רע באופן כללי זה הכל. ש: איך אתה מגיע איתו למצב שהוא אומר אני כבר לא יודע אם זה טוב או רע? אליעד: אם אתה תיקח איתו הרבה דברים, המלכודת פה היא כזאת שכביכול הוא לא אומר מה הרע שהוא מפחד ...

... הרצון, שיטות להבין את עצמי, איך לדעת מה בדיוק אני מרגיש כלפי משהו? איך לדעת למה משהו עושה לי טוב או רע? אליעד כהן מסביר בהרצאתו בצורה מפורטת את הדרך שבה ניתן להבין למה דבר מסוים עושה לנו טוב או רע, או מדוע אנחנו רוצים משהו מסוים. ההרצאה פונה אל מי שחווה מצב שבו הוא מקבל את מה שהוא רצה, ... שלי ולהבין אותו לעומק? הצעד הראשון שאליעד ממליץ עליו הוא לפרט את הרצון או את הדבר שגורם לנו לתחושת טוב או רע. במקום להסתפק באמירה כללית כמו טוב לי עם חברים, יש לפרט מה בדיוק קרה במפגש עם החברים, לתאר את ... בקלות דפוסים, מילים וביטויים שחוזרים על עצמם, וכך אפשר להבין יותר בבירור למה הדבר הספציפי הזה גורם לנו לתחושת טוב או רע. איך לחקור את הסיבות העמוקות יותר של התחושות שלי? לאחר שמפרטים את החוויה באופן מקיף, השלב הבא הוא לחקור ... עצמנו והרצונות שלנו. איך ממשיכים בחקירה עצמית עמוקה יותר? אליעד מסביר שאחרי שהגענו להבנה של מה בדיוק גורם לנו טוב או רע, אפשר להמשיך לחקור מדוע אנחנו בכלל רוצים את התחושות האלה. לדוגמה, אם אנו אוהבים לצחוק כי זה גורם לנו ... חיים מודעים יותר, עם פחות בלבול ויותר שליטה על תחושותינו. איך להבין את עצמי לעומק? מדוע משהו עושה לי טוב או רע? מה גורם לי לרצות משהו מסוים? איך לפרט את הרגשות שלי? שיטות לחקירה עצמית איך לדעת מה בדיוק אני ...

... לדעת, ואז לא ניתן לסווג את התכונה כטובה או רעה באופן חד - משמעי. לסיכום, איך מגדירים מהו אופי טוב או רע? בשורה התחתונה, לפי אליעד כהן, אין תכונות אופי שהן טובות או רעות באופן מוחלט. הכל תלוי ברצון של האדם ... נפשית? כיצד להתמודד עם תכונות אופי רעות? מה זה אופי טוב ואופי רע, ואיך לדעת אם יש לי אופי טוב או רע? השאלה המרכזית בהרצאה היא איך אפשר לדעת אם תכונת אופי מסוימת נחשבת לטובה או רעה. לדוגמה, אם אדם רגוע, איך יכול לדעת אם זה טוב או רע? אם הוא לא יודע אם התכונה הזו משרתת את מטרותיו, איך יקבע אם היא טובה או רעה? התשובה הראשונה ... או רעה אם אתה רוצה אותה זה טוב ואם אתה לא רוצה אותה זה רע, נגיד אתה פרנואיד זה טוב או רע תלוי אתה רוצה את זה שאתה פרנואיד אז זה טוב אתה לא רוצה את זה זה רע. ואם הוא ... רוצה את זה או לא אז התשובה היא אחרת, התשובה הנכונה היא לגבי השאלה נגיד שאתה פרנואיד האם זה טוב או רע התשובה היא כזאת צריך לשאול אותך שאלה אחרת עד כמה אתה מרוצה מהחיים שלך באופן כללי, אם אתה מרוצה ... יודע אז תחקור ואם אי אפשר לדעת אז אי אפשר לדעת, זאת אומרת שהמהות של התשובה לשאלה האם זה טוב או רע זה האם בסך הכל אתה, צריך להתחיל מכיוון אחר האם אתה מרוצה מהחיים שלך או לא כי טוב ורע ...

... יהיו טוב ורע בכל דבר. הרי שקיימת עוד נקודת מבט נוספת. והיא, נקודת מבט נייטרלית לגמרי, שאין בה שום טוב או רע. כי מבחינה נייטרלית לגמרי, מנקודת מבט שאין בה שום נגיעה אישית / העדפה אישית / רצון אישי וכיוב, הרי ... דבר רע. כי הטוב והרע, הם רק ביחס לרצון של האדם. ומנקודת מבט חיצונית לרצון של האדם, הרי שאין טוב או רע. והאדם יכול להתבונן על המציאות, משתי נקודות מבט שונות. ונקודת מבט אחת, היא נקודת מבט, שאין בה שום הזדהות רצונית. דהיינו, שהאדם לא מזדהה עם הרצון שלו בשום צורה שהיא. ומנקודת המבט הזו, אין טוב או רע. ואין לאדם שום רצון מוגדר. וממילא גם אין לאדם שום רגשות, רצונות, דעה עצמאית וכולי. ומנקודת המבט הזו, שאין בה טוב או רע, האדם לא צריך לרצות / לעשות שום דבר וכולי. אבל, כל זמן שיש לאדם רצון עצמי, ודעה עצמית משל ... האדם לא ירגיש, לא טוב ולא רע. כי אז הכל יהפוך להיות אחד, והכל יהיה שווה בעיני האדם, בלי טוב או רע. כי הטוב והרע קיימים, רק כאשר יש הבדל ברצון של האדם. ואם האדם ירצה בלב שלם להרגיש גם רע, ...

... כל יש לזכור, כי חיובי ושלילי, הם רק בעיני המתבונן. זא, כי מצד האמת האובייקטיבית בשלמות, אין שום דבר רע או טוב בעולם. כי טוב או רע, וחיובי או שלילי, זה רק ביחס למה שהאדם רוצה וביחס למה שהאדם מגדיר. אבל כאשר הכל אובייקטיבי לגמרי, בלי ... גם טוב וגם רע ברמה כלשהי. ולמה? כי כפי שאמרנו, הטוב והרע, הם רק ביחס למתבונן. זא שכל דבר טוב או רע, הוא יכול להיות בדיוק ההפך שלו, מנקודת מבט הפוכה ומנוגדת. והדבר הכי טוב, יכול להיות הכי רע, מנקודת מבט ... הדבר, הרי שהוא ירגיש יותר טוב, מאשר אם הוא יחשוב שלילי, ויסתכל על החסרונות של הדבר. כי האדם מרגיש טוב או רע, לפי מה שהוא שופט את המציאות. ואם האדם מתמקד בחסרונות של הדבר, דהיינו, הדברים הרעים, הרי שהוא מרגיש רע. ... להתפרץ אחכ, בצורה חזקה הרבה יותר. והרעיון, הוא פשוט מאוד. והוא, שבכל דבר בעולם, מנקודת מבט נייטרלית, אין בו טוב או רע כנל. אבל מנקודת מבט סובייקטיבית, בכל דבר בעולם, תמיד יש בו, גם טוב וגם רע כלשהו. וככל שהאדם מתאמץ ... שיש בכל דבר, גם יתרונות וגם חסרונות. ושהכל זה רק מנקודת מבט יחסית, כי מנקודת מבט אובייקטיבית לגמרי, אין טוב או רע. ועל ידי ההבנה הזאת, ממילא האדם לא נמצא בקונפליקטים מיותרים, אלא האדם חי חיים טובים בהרמוניה מלאה עם המציאות, ...