... לא יכול לנהל אחרים, הדבר משקף מקום שבו הוא עצמו לא הגיע לשלמות בניהול העצמי. גם אם מישהו משוכנע שהוא כבר מתנהל היטב, תמיד יש מקום לשפר ולהתייעל. אותן התייעלות ואוטומציה פנימיות, אותם תהליכי התגברות על התנגדויות פנימיות ...

... כושל להגיע לשקט פנימי. אליעד מציין שאם האדם באמת היה מגיע להבנה אמיתית שהוא אינו עושה כלום, הוא לא היה מרגיש שום צורך להילחם באגו שלו. העובדה שהאדם מרגיש צורך להילחם בעצמו מעידה שהוא עדיין מאמין שהוא זה שפועל ויכול לשלוט במצב. מה הטעות ... לצאת מנקודת המבט של האגו - אבל בעצם נקודת המבט הזו עצמה היא חלק מהאגו שלו. כל ניסיון להסתכל מבחוץ הוא בעצם תרגיל פסיכולוגי שבו האדם מנסה לעבוד על עצמו, ולכן הוא תמיד חוזר לאותה נקודת התחלה. לפי אליעד, הדרך היחידה להבין באמת את האגו היא לא לנסות להתבונן בו מבחוץ, אלא להבין לעומק את המנגנון שמפעיל אותו. ההבנה האמיתית של המנגנון הזה היא הבנה שאינה דורשת מאמץ, כי ברגע שהאדם מבין באמת, הוא לא צריך להסתכל מבחוץ ולא מבפנים. ההבנה הזו משחררת אותו מהצורך להילחם ...

...למצב בו אין הבדל בין הכל מאלוהים לבין שום דבר לא מאלוהים. הוא מסביר שבמקום הגבוה ביותר, המקום של אלוהים כביכול, אין כלל הבדל בין שני הקצוות הללו. במילים אחרות, האמת המוחלטת אינה נמצאת בצד אחד בלבד (הכל מאלוהים או שום דבר מאלוהים), אלא במקום שאין בו כל הפרדה בין ההפכים. לדברי אליעד, ההגעה למקום הזה דורשת פירוק מתמשך של ההבנה הרגילה. אדם שמבקש להגיע לאמת צריך לפרק את התפיסות שלו שוב ושוב, עד שהוא כבר לא יודע להבדיל בין שתי האפשרויות המנוגדות. המקום...

... ולהתחבר לתפיסת האחדות נעוצה בעובדה שהמהות של האדם היא נפרדות. כל זהותו, כל ההיגיון שלו, כל המחשבות והפעולות שלו מתקיימות מתוך הניגוד, מתוך ההבדל בין דבר לדבר. זהו מקור הקושי, מפני שעצם הקיום של ... שהכל אחד, הוא לא היה מסוגל להתנהל בעולם כפי שהוא עושה כיום. איך אליעד ממחיש את ההבדל בין סיבה לאי - סיבה? אליעד מסביר בהרחבה על רעיון הסיבה ואי - הסיבה: כל פעולות האדם מבוססות על כך שיש סיבות ... בעל ערך עבור האדם. כיצד מתנהלים בעולם שיש בו גם אחדות וגם נפרדות? אליעד מסביר שבמציאות קיימות למעשה שתי פרספקטיבות מנוגדות, אך הן קיימות יחד: פרספקטיבת האחדות ופרספקטיבת הנפרדות. החיים האנושיים מתנהלים בעיקר מנקודת המבט של הנפרדות, אך האמת היא שגם נקודת המבט של האחדות קיימת בו זמנית. האדם חווה את ההבדלים בין דברים ויכול לקבל החלטות רק מתוך תפיסת נפרדות, כי ...

... האלטרנטיבות ואת האפשרויות האמיתיות שיש לו. וככל שהאדם מצליח לזהות טוב יותר את האפשרויות האמיתיות שלו, כך גדל הסיכוי שלו להשיג את התוצאות שאליהן הוא רוצה להגיע, בצורה יעילה יותר ומהירה יותר. והשאלה היא, מהי צורת המחשבה הנכונה, שמאפשרת לאדם לזהות את האלטרנטיבות השונות שלו, ... רוצה להגיע. ככל שהאדם מדמיין בצורה מפורטת יותר, את הדרך שבה הוא רוצה ללכת, וכיצד בדיוק היא מובילה אותו אל המטרה הסופית שלו, כך קל לו יותר לזהות דרכים שגויות ודרכים יעילות וטובות יותר. לסיכום: הבנת האפשרויות שיש לאדם בצורה נכונה, הכרחית כדי להשיג את המטרות. רצוי גם ...

...האגו באגו אחר, שחרור מהאגו שהוא אחיזה באגו אחר מהו אגו ומהו תהליך החלפתו? ההרצאה עוסקת במושג האגו, מהותו וכיצד הוא משפיע על חיינו. אליעד כהן מציין כי לא מדובר בהעלמות האגו לחלוטין, אלא בהחלפתו באגו אחר. המונח אגו בהקשר זה אינו מתייחס בהכרח לאדם שהוא בעל תחושת עליונות או שמרוכז בעצמו, אלא לאחיזה של האדם בתחושות וברצונות שמובילים אותו לפעול מתוך תחושת אני נפרד. המטרה המרכזית בהרצאה היא להבין את משמעות השחרור מהאגו, שלא בהכרח משמעו ביטול מוחלט, אלא...

... אני המרגיש או חושב. האם כל אדם יכול להצליח להעלים את האגו? לסיום, אליעד כהן מדגיש את הרעיון כי כל אחד יכול להשיג את השאיפה הזו, אך זהו תהליך פנימי הדורש עבודה רבה . השאיפה היא לא להיות מודע להימצאות האגו, ולבסס את החיים לא מתוך הכוח האישי של האדם, אלא ...

...אישי שלנו. איך תופסות מחשבות על אחרים את תודעתנו? ההרצאה נוגעת גם בקשר בין מחשבות על אחרים לבין המחשבות על עצמנו. אליעד מציין כי לפעמים אנחנו יכולים לחשוב על אחרים מתוך מניע של רצון טוב, אך פעמים רבות זה לא כך. למעשה, גם כאשר אנו מנסים להיות דואגים או אכפתיים כלפי אחרים, גם כאן המחשבה עשויה להיות במידה רבה ממקום של אני - כלומר, אני עושה זאת כי זה חשוב לי, או כי אני רוצה להרגיש טוב עם עצמי. הבעיה עם זה היא שהאדם לא באמת מצליח להתנתק מהמניע האישי,...

... לעבוד בכלל, ללכת לעבוד בגלל שאתה פושע, עבודה כדי לכפר על העוונות, לא לאכול, לא לשתות מדוע אנשים הולכים לעבודה ומה הקשר בין עבודה לפשעים? אליעד כהן מסביר את הרעיון המורכב של לא לעבוד בכלל מול עבודה בגלל פשע. רוב האנשים חושבים שהם הולכים לעבודה כדי להרוויח כסף, כדי להתפרנס, אך לפי אליעד הסיבה האמיתית היא אחרת לחלוטין. האדם לא הולך לעבוד משום שהוא צריך כסף או משום שהוא רוצה לעשות משהו טוב, אלא הוא הולך לעבוד כי הוא פושע. זה אומר שלפי אליעד, כל העבודה שהאדם עושה היא בעצם סוג של עונש או כפרה על החטאים ועל הפשעים שביצע. לדוגמה, אליעד מתאר מצב שבו האדם מתעורר בבוקר ומשוכנע שהוא יוצא לעבודתו הרגילה, אבל בעצם הוא הולך לכפר על הפשעים שלו, כלומר, על העמדות הלא נכונות שהוא מחזיק בהן בחיים. העבודה היא למעשה עונש. העונש הוא לא סתם שהאדם עובד, אלא גם שהוא צריך להתאמץ, להתייגע ולהתמודד עם קשיים וטרדות. אם האדם היה נקי מפשעים ומחטאים, הוא לא היה זקוק לעבודה בכלל. העבודה היא אינדיקציה ברורה לכך שהאדם איננו צדיק אמיתי. מדוע עצם האכילה והשתייה מוגדרת כסוג של עבודה? אליעד מרחיב את הרעיון ומסביר שגם עצם הפעולות הבסיסיות כמו אכילה ושתייה הן בעצם סוג של עבודה. למה אדם צריך לאכול כל כמה שעות? משום שהוא פושע. אם הוא היה צדיק אמיתי, לא היה צורך בכך בכלל. האכילה החוזרת, התלות באוכל, העובדה שהאדם חייב להפסיק את פעילויותיו כדי לאכול, לשתות או לנוח, כל אלו מראים שהוא נמצא במצב של חוסר שלמות, של חטא, של ... לזמן קצר, ואז שוב מרגיש רע וצריך שוב לאכול. התלות הזו היא סימפטום של חוסר צדקות, של חוסר שלמות. מה משמעות הרעיון של לא לעבוד בכלל לפי אליעד כהן? המצב האידאלי לפי אליעד הוא מצב שבו אדם לא צריך לעבוד בכלל, לא צריך לאכול בכלל ולא צריך לשתות בכלל. מדובר על דרגה רוחנית גבוהה במיוחד שבה האדם מבין משהו מאוד עמוק לגבי טבע המציאות, לגבי טבע הקיום שלו, ולגבי טבע הטוב והרע. הרעיון של לא לעבוד בכלל פירושו מצב של שלמות פנימית טוטאלית, שאין בה שום תנודה של טוב ורע. במצב זה האדם לא תלוי בשום גורם חיצוני. אליעד כהן מדגיש שהסיבה היחידה לכך שהאדם עדיין צריך לאכול ולשתות, לעבוד ולנוח, היא שהוא עדיין לא הגיע להבנה האמיתית לגבי מהות החיים. אם הוא היה מבין באמת את המציאות, הוא היה יוצא לחלוטין מכל סוגי העבודה, גם מאלו הבסיסיים ביותר. כיצד אדם יכול להגיע למצב שבו לא יצטרך לעבוד, לאכול או לשתות בכלל? אליעד כהן מסביר שהמצב הזה הוא אפשרי רק לאדם שמגיע לתובנה רוחנית עמוקה ומוחלטת לגבי טבע ... לא יצטרך לאכול או לשתות, ושהוא לא יהיה מחויב לשום פעולה בכלל. לסיכום, אליעד כהן מדגיש שכל פעולה, גם הפשוטה ביותר, כמו עבודה, אכילה או שתייה, היא עדות לכך שהאדם לא הגיע להבנה מוחלטת של המציאות. כל זמן שהאדם עדיין עובד, הוא למעשה עדיין משלם על הפשעים שלו. במילים אחרות, החיים כפי שאנחנו מכירים אותם, הם בעצם סוג של עונש מתמשך. רק מי שיבין באופן מוחלט את טבע הקיום יוכל לצאת מהמעגל הזה לגמרי ולהגיע למצב של חופש מוחלט מכל צורך. למה צריך לעבוד בכלל? מהי עבודה לפי אליעד כהן? כיצד להפסיק ל

... אינה סותרת את חיי היומיום אלא להפך - היא מאפשרת לך לחיות עם פחות סבל ופחות פחדים, מתוך תחושה שהכל כבר קיים בשליטתך. אפילו חוויית השעמום או אי שביעות הרצון בעבודה למשל, הופכת לפחות בעייתית כשאתה מבין שאתה ... הרי אני ממשית? כשתהיי כלום, תביני איך מכלום נהיה משהו. בגלל שכרגע את חווה שאת רק משהו, אז השכל שלך עכשיו קטן, את לא מבינה, איך מכלום נהיה משהו? זה שכל קטן, אבל עובדה, תבדקי ותראי שמכלום יש משהו כמו את, אני וכו. ... מזה שזה משעמם אותך, כי תוכלי לשנות את השעמום לעניין. למשל לאדם רע, והשאלה היא, האם הוא בוחר להרגיש רע? אבל אם הייתי מודעת שאת בוחרת, אז לא היית מרגישה רע. למשל בעבודה, אם יתברר לך שלא את אחראית לבחירה שמשעמם לך, אלא אולי אלוהים גורם לך להרגיש משועממת, אז את תנסי להבין מדוע אלוהים גורם לך להיות משועממת. כי אם את מבינה שאלוהים גורם לך לשעמום, אז לא יעזור לך להיות בעבודה אחרת, כי אלוהים בשנייה יכול לעשות שגם בעבודה החדשה תרגישי שעמום. אז למעשה אנחנו שואלים, ... היה מגיע לגודל אין סופי, את יודעת שאת האלוהים. את זו שיצרת את המשחק, ונכנסת לתוכו וגם מפעילה אותו. ואם תבדקי את כל מה שרצית אי פעם בחיים, זה מבטא את הרצון לשלוט, המנהל, החופשי, שלא מפחד. שזה האלוהים. שאלה: האם חווים ...