... דוגמה לניתוח רגשי, ניתוח העדפה אישית, ניתוח רצון עצמי, ניתוח העדפה רגשית, לא לברוח מהאמת, להסתכל לאמת בעיניים, איך ...

... שונות. וכאן יתבאר, כיצד האדם יכול להביא את עצמו למצב, שבו הוא לא ירגיש לא טוב ולא רע, אלא שהכל יהיה שווה בעיניו באותה המידה ממש, בלי שום העדפה אישית, אלא רק הרמוניה מוחלטת לגמרי. ומי שרוצה להגיע להרמוניה מוחלטת לגמרי עם המציאות, דהיינו, לחוות את המציאות, בלי שום העדפה אישית כלשהי, עליו לנסות להתמכר ולהתחבר, למשהו שהוא נייטרלי ושהוא לא מתחשב בשום העדפה אישית כלשהי. כי יש במציאות שלנו דבר אחד ויחיד, שהוא נייטרלי לגמרי, ושהוא לא מתחשב בשום צורה שהיא, בהעדפה של טוב או רע. ומי שיתחבר לדבר הזה, יתאהב בו, ילמד אותו, יחשוב עליו וכולי, ויהפוך להיות אחד איתו, ממילא גם הוא יהיה נייטרלי לגמרי, בלי שום תחושה של טוב או רע. והדבר היחיד בעולם, שאין לו שום העדפה אישית כלשהי, ושהוא מתעלם לגמרי משיקולים של טוב או רע, הדבר הזה נקרא, אמת נייטרלית. ואמת נייטרלית פירושה, אמת, שאין בה שום העדפה אישית של טוב או רע. כי יש שני סוגים של אמת. יש אמת לא נייטרלית, דהיינו, אמת שמושפעת מההעדפה האישית של האדם. אבל יש גם אמת נייטרלית, שהיא, לא מושפעת מההעדפה האישית של האדם. כי במשך היום, האדם נתקל בכל מיני דברים שלא ברורים לו. וכאשר האדם נתקל בדבר שלא ברור לו, אז האדם מברר את האמת. האם הוא מבין נכון את המציאות? האם מה שהוא חושב, האם באמת זה נכון, או שאולי הוא ... לאדם, לרצות להיות צודק, ולרצות שיתברר, שהאמת, היא כפי מה שהוא חושב. או לדוגמה, הרצון של האדם לא להיפגע. שהרצון הזה גורם לכך, שתהיה לאדם העדפה אישית, כאשר הוא מברר את האמת. כי האדם בתת המודע שלו חושב, שאם האמת תהיה כך או אחרת, אז זה יכול להשפיע עליו ועל הרגשות שלו. והאדם שלא רוצה להיפגע, ממילא הוא לא רוצה לדעת את האמת כפי מה שהיא, אלא הוא רוצה יותר ... שיקולים אישיים והעדפות שונות, כיצד הוא מעדיף שהמציאות תהיה. ואז, כאשר האדם מברר את האמת, הוא בתוך תוכו, מעדיף שהאמת תהיה כך או אחרת. לפי ההעדפה האישית שלו. וההעדפה האישית החזקה ביותר של האדם, היא הרצון שלו להרגיש טוב. כי האדם רוצה יותר מכל להרגיש טוב. ולפעמים האדם רוצה להרגיש טוב, יותר ממה שהוא רוצה לדעת את האמת. ובו זמנית, גם האמת חשובה לאדם, כי אחרת האדם היה מרגיש טוב ... מול הפנים של האדם, והאדם מתעלם ממנה, בגלל שהוא מעדיף יותר להרגיש רק טוב ולא מוכן להרגיש גם רע, אז ממילא האדם מחזק אצל עצמו, את המקום של ההעדפה האישית שלו, להרגיש רק טוב, ואז ממילא הוא מרגיש יותר רע. כי הוא לא מוכן להרגיש גם רע. והמסר הוא פשוט. והוא, שמי שרוצה להביא את עצמו למצב של הרמוניה מוחלטת עם המציאות, שבה הוא יתאחד עם המציאות, ולא ירגיש טוב או ... נפשיים וסבל נפשי, ורע אין סופי, תמורת הבנת האמת באשר היא, על ידי זה הוא מתאחד עם הדבר שאותו הוא אוהב, שזאת האמת הנייטרלית, שאין לה שום העדפה אישית של טוב או רע. ואז ממילא האדם נמצא בהרמוניה מוחלטת עם המציאות כולה, וחי חיים טובים באמת. ורק נחדד ונבהיר: כי האדם לא מוכרח להיצמד אל האמת הנייטרלית בכל כוחו, בלי שום העדפה אישית. כי זכותו של האדם, בבחירה חופשית מלאה, לבחור לסבול מהרע שיש בעולם, ולבחור להשתתף במשחק החיים כפי מה שהוא, עם כל הטוב וכל הרע באשר הם. אבל האדם בהחלט כן מוכרח להבין, שדרך המילוט היחידה מחוויית הנפרדות ...

... או מחנך? אליעד מסביר כי המדד האובייקטיבי לדעת האם הורה הוא שתלטן או מחנך הוא לבדוק את אמיתות ההוראה שהוא נותן לילד. אם ההוראה היא אמת אובייקטיבית ומועילה לילד, מדובר בחינוך. אם ההוראה היא העדפה אישית שרירותית ללא תועלת אמיתית לילד, מדובר בשתלטנות. לדוגמה, אם ההורה אומר לילד שלו אל תרביץ לאחיך, וזו אכן התנהגות שכולם ... מצב שבו אדם מתחזה למחנך אבל למעשה הוא שתלטן. הוא נותן דוגמה על אדם דתי שמחנך את ילדיו לפי מצוות הדת. מבחינת אותו אדם דתי, הוא מחנך אותם. אבל אם נסתכל מנקודת מבט אובייקטיבית, נגלה שזו למעשה העדפה אישית שלו, ולכן בפועל הוא משתלט על הילד שלו ולא מחנך אותו באופן אובייקטיבי. לדוגמה, מוסלמי שמחנך את ילדיו להיות מוסלמים, יהודי ... ביחסים בין בני זוג? אליעד מסביר שההבדל בין שתלטנות לחינוך קיים גם בזוגיות. אם בן זוג מתעקש שבן הזוג השני ינהג בצורה מסוימת, יש לבדוק עד כמה הדרישה הזאת היא אמת אובייקטיבית, או עד כמה מדובר בהעדפה אישית שרירותית. ככל שההתעקשות יותר מבוססת על העדפה אישית בלבד, מדובר בשתלטנות. ככל שההתעקשות מבוססת על תועלת אמיתית ומוסכמת, מדובר בחינוך. לדוגמה, אם בן זוג מתעקש שהשני יאכל ... כי כאשר מישהו אומר לך לעשות משהו ואתה מרגיש שהוא משתלט עליך, עליך לבדוק האם הבקשה שלו היא באמת אמת אובייקטיבית. אם היא אכן אובייקטיבית ומועילה לך, הוא לא משתלט עליך אלא מחנך אותך. אם זו רק העדפה אישית שלו ואין בה שום אמת או תועלת עבורך, אתה אכן נתון לשתלטנות של אותו אדם. אליעד מסכם כי כדי להימנע להיות שתלטן צריך תמיד ...

... שוחד עצמי יכול להתבטא ברמות שונות, מהעדפה רגשית ועד אינטרסים עמוקים שמובילים את האדם להסיק מסקנות מסוימות. כיצד שוחד עצמי משפיע על חיפוש האמת? כאשר אדם מחפש את האמת מתוך העדפה אישית לתוצאה מסוימת, החיפוש שלו אינו נקי ואובייקטיבי. הוא לא מוכן להסתכל על כל הנתונים בצורה שווה, ... גם אם יש נתונים או ראיות שסותרים את זה. שוחד עצמי לא מוגבל רק לשאלות דתיות, אלא מופיע גם בתחומים אחרים כמו מערכות יחסים, קריירה ותהליכים אישיים. כל תחום שבו יש לאדם העדפה אישית לתוצאה מסוימת, הוא מסתכן בכך שהחיפוש שלו לא יהיה אובייקטיבי. כיצד ניתן להתגבר על שוחד עצמי? ... להצדיק את מה שהוא רוצה להאמין בו. הבעיה היא ששוחד עצמי אינו מתבטא רק באמונה הדתית אלא גם בנושאים אחרים כמו מערכות יחסים, קריירה ותהליכים אישיים. בכל תחום שבו לאדם יש העדפה אישית למסקנה מסוימת, הוא מסתכן בכך שחיפוש האמת שלו אינו אובייקטיבי. כיצד ניתן להתגבר על שוחד עצמי? ...

... אובייקטיבי לגמרי, בלי שום נגיעה אישית רצון אישי העדפה אישית, הרי שממילא, אין שום דבר חיובי או שלילי. כך שראשית כל יש לזכור, שמבחינה אובייקטיבית, אין שום משמעות ... והנקודה הראשונה היא, שלא יכול להיות שתהיה לאדם העדפה אישית כלשהי, ושהוא יחיה בעולם שיש בו רק יתרונות או רק חסרונות באופן מוחלט. ולמה? כי אם האדם יגיע לנקודת מבט ... או רק חסרונות, הרי שממילא אין שום משמעות כלשהי, להעדפה אישית. כי כאשר הכל אחד והכל שווה, הרי שכבר אין שום אפשרות להעדיף משהו אחד על פני משהו אחר. ובכל מקום שיש העדפה אישית, הרי שממילא זה אומר, שיש שם, גם טוב וגם רע, בעולם שיש בו את ההעדפה האישית. והנקודה השנייה שיש להתבונן בה היא, שברגע שיש בעולם גם טוב וגם רע, הרי שבכל דבר שהוא שיש בעולם ללא כל ...

... בצורה לא נייטרלית, לגבי המשחק. דהיינו, לרצות שצד אחד ינצח, יותר מאשר צד אחר. ומי שיעמיק ויתבונן על העניין היטב יראה, כי העדפה אישית של האדם, אפשרית רק כאשר האדם חושב בצורה סובייקטיבית ואישית. אבל מי שינסה לחשוב בצורה אובייקטיבית לגמרי, הוא לא יעדיף שום צד אחד על צד אחר. כי כדי שתהיה העדפה אישית, לשם כך צריך לחשוב בצורה אישית וסובייקטיבית, ולא בצורה אובייקטיבית ונייטרלית. ולכן, הדרך של האדם לשלוט במינון של עד כמה הוא משתתף ... האובייקטיבית. ואז האדם מיישר קו עם המציאות, וממילא חי איתה יותר בהרמוניה. ועוד נחדד, כי מבחינה נייטרלית לגמרי, אין שום העדפה אישית, ואין טוב או רע, ואז ממילא אין שום משחק כלשהו. כי משחק אפשרי, רק כאשר יש טוב ורע. וכאשר האדם חושב בצורה סובייקטיבית, אז יש לו ...

... להגדיר באופן מדויק מה מחויב בעיניו, הוא מגלה שאין שום נוסחה מוחלטת לכך. כך יוצא שכל ההגדרות הן סובייקטיביות לחלוטין ותלויות העדפה אישית בלבד. אליעד ממשיך ונותן דוגמה: האם חמש פעמים בשבוע זה מספיק? ואם זה רק חמש פעמים בחודש, או בשנה, או פעם בחמישים שנה? מהר מאוד ברור שההגדרה היא אישית לחלוטין ... סיפוק, אושר, והגשמה בצרכים אחרים בקשר. לסיכום, מה קובע אם סקס הוא חלק חיוני בזוגיות? אליעד מדגיש שבסופו של דבר, הכל תלוי בהעדפה האישית של האדם. אין אמת מוחלטת האומרת שסקס חייב להיות נוכח בזוגיות, ואין הגדרה מדויקת המגדירה כמה, איך ומתי. הכל תלוי בצרכים, בהעדפות, באמונות ובסיפורים שכל אחד מספר ... סקס איפה זה הגבול של הנה זה כן זה אפשרי וזה לא אפשרי ואז הוא מסתבך עם ההגדרה ואז מבינים שזה מעורפל ואז בסוף הוא מבין שזה תלוי העדפה אישית ואם זה תלוי העדפה אישית אז כל אחד לפי מה שהוא מעדיף אז זה לא שונה מכל העדפה אחרת. ש: נגיד שהכמות היא תלויה לך בעצם הצורך הוא מחויב. אליעד: עוד פעם יש אנשים שחושבים זה לא נכון. ש: אתה ...

... קיים או לא להיות קיים, אינטרס בחיפוש האמת מהו שוחד עצמי וכיצד הוא משפיע על חיפוש האמת? שוחד עצמי הוא מצב שבו אדם מחפש תשובה לשאלה מסוימת, אך כבר יש לו העדפה אישית לתוצאה מסוימת. כלומר, הוא לא באמת מחפש את האמת, אלא רוצה לאשר לעצמו אמונה קיימת. בהקשר של חיפוש האמת העצמית, אדם יכול ... הקשר בין חיפוש האמת לבין אינטרסים אישיים? מהו שוחד עצמי וכיצד הוא משפיע על חיפוש האמת? שוחד עצמי הוא מצב שבו אדם מחפש תשובה לשאלה מסוימת, אך כבר יש לו העדפה אישית לתוצאה מסוימת. כלומר, הוא לא באמת מחפש את האמת, אלא רוצה לאשר לעצמו אמונה קיימת. בהקשר של חיפוש האמת העצמית, אדם יכול ...

... זא החיסרון והיתרון של הדבר, הם תמיד בעיני המתבונן באופן אישי וסובייקטיבי בלבד. אבל מבחינה אובייקטיבית, דהיינו, מנקודת מבט מוחלטת, זא נקודת מבט שאין לה שום העדפות ושום דעות קדומות ושום העדפה אישית, מנקודת מבט שכזו, בשום דבר בעולם, אין חסרונות או יתרונות. כי אין שום משמעות, לחסרונות או יתרונות, כאשר אין שום העדפה אישית. ונמצא אם כן, כי מנקודת מבט אובייקטיבית מוחלטת, אין שום אפשרות לאהוב או לשנוא משהו. כי הכל שווה באותה המידה. ואין טוב או רע, אלא הכל אחד, והכל שווה באותה המידה ממש. אבל מנקודת מבט ...

... מוחלטת. ויש עוד נקודת מבט, והיא, שהאדם יש לו רצון עצמי ודעה עצמית משל עצמו. וכאשר יש לאדם רצון עצמי, והעדפה אישית, ודעה עצמית משל עצמו, אז לפעמים נוצרים חיכוכים וחוסר התאמה, בין הרצון של ... ממנה. והנה, כדי שהאדם יהיה קיים כמשהו ממשי עם זהות עצמית והגדרה עצמית, לשם כך הוא צריך, שכן תהיה לו העדפה אישית ושכן יהיה לו רצון עצמי. ושכן לפעמים הוא ינסה לשנות את המציאות להעדפה האישית שלו, ושכן הוא לא יהיה תמיד בהרמוניה עם המציאות. כי אם האדם יהיה בהרמוניה ... יש לו גם יותר מידי חיכוכים מיותרים וחוסר התאמה בינו לבין המציאות. והרעיון הוא, שזה בסדר גמור שתהיה לאדם העדפה אישית משל עצמו, אבל האדם צריך גם להסתכל על המציאות, גם מעוד נקודות מבט, שהן ...