... טוב או רע. ולהתאהב במשהו, זה בא לידי ביטוי, רק כאשר האדם מוכן לסבול למען הדבר. ומי שמוכן לסבול ייסורים נפשיים וסבל נפשי, ורע אין סופי, תמורת הבנת האמת באשר היא, על ידי זה הוא מתאחד עם הדבר שאותו הוא ...
...תשובה. אם אין לך שום שאלה חדשה, קח גם שאלה ותשובה שאותה אתה כבר יודע. קח משהו שאותו אתה יודע. תחשוב על ההפך שלו. תשאל, אולי ההפך הוא הנכון?! עכשיו חפש תשובה. הדרך המהירה ביותר למצוא שאלות, היא פשוט לשאול אולי ההפך הוא הנכון. בכל מקרה, ככל שתרגיל את עצמך לשאול יותר שאלות ולמצוא יותר תשובות בכל נושא, כך תגדיל את יכולת הניתוח שלך לגבי כל הנושאים הקיימים. אל תפחד לשאול שאלות גם על התשובות עצמן. כאשר תתרגל לשאול שאלות גם על התשובות, זה יוביל אותך לתשובות עמוקות יותר ואמיתיות יותר. ככל שתשאל יותר שאלות...
...לקצה גבול יכולת ההבנה שלו, אז הוא בעצם מגלה, האם באמת יש גבול ליכולת ההבנה, או שאולי אפשר להבין כל דבר. ולכן, רק מי שיודע את כל מה שאפשר לדעת, רק מי שמבין את כל מה שכן אפשר להבין, רק הוא יכול לדעת, האם יש קצה לגבול ההבנה האנושי ואם כן מהו. אך כל זמן שהאדם לא נמצא בקצה ההבנה האנושית, הוא לא באמת יכול לדעת בוודאות, האם יש קצה להבנה האנושית או שלא. ונקודה נוספת למחשבה: כדי לענות על השאלה האם ניתן להבין כל דבר בשכל אנושי, לשם כך צריך להגדיר מהי הבנה. והבנה, היא היכולת של האדם להכיל בתוכו מבחינה שכלית...
...להיות מאושר במאה אחוז אוקי זה מה שהוא רוצה והוא אומר או שזה מאושר במאה אחוז או שלא אכפת לי כמה אני מאושר נניח שזה מה שהוא חושב ואז הוא אומר טוב עכשיו למה לי להתאמץ להבין את זה ואת זה. אוקי ונניח שהוא חושב שבשביל להיות מאושר במאה אחוז הוא נגיד צריך שכל אינסופי נניח ואז הוא אומר לעצמו כן אבל מה עכשיו אני צריך להתאמץ בלהבין איזה דבר קטן הרי בכל מקרה זה לא מביא אותי לתוצאה באופן מידי ובכל מקרה אם אין לי תוצאה מוחלטת זה לא נותן לי כלום אז מה אני צריך להתאמץ להבין קצת אבל זה לא נכון תתאמץ קצת. כי זה לא...
...של מחויבות, אך לא מוכיח אותה. כלומר, אנחנו מתרגלים לראות שוב ושוב את אותה התוצאה, וכך נוצרת אצלנו אשליה שהדבר תמיד חייב להיות כך. הוא מסביר שתחושת המוחלטות שלנו באה מכך שאנחנו כבר חווינו משהו פעמים רבות בעבר, ולכן אנו מניחים שזה ימשיך לקרות תמיד. לדוגמה, אם תמיד ראינו שמים נשפכים כלפי מטה ולא עולים למעלה, אנו מניחים שזה מחויב שיקרה כך, אך האמת היא שזה לא מוכח כמחויב, אלא זו רק השערה שמבוססת על ניסיון עבר. מה הקשר בין אפשרי המציאות למחויב המציאות? אליעד מבאר את המונחים אפשרי המציאות ומחויב המציאות...
...זה רע ומסוכן. אליעד מסביר כי מאחורי הפחד להשתגע מסתתרת ההנחה שלהשתגע הוא דבר רע. אבל הוא מציע לבדוק מחדש את ההנחה הזו. למה זה רע להשתגע? האדם לא באמת יודע לענות על זה. אם מפרקים את הפחד להשתגע עד הסוף, מגיעים לנקודה שבה מבינים שכל הפחד הזה נשען על שום דבר מוצק, אלא רק על ההנחה שלהשתגע זה רע. אליעד נותן דוגמה לכך שכאשר אדם מתבודד וחושב על הדברים לעומק, הוא עלול להגיע למצב שבו כל מלחמות העולם, כולל מלחמות עתידיות ומלחמות היסטוריות, מתנהלות אצלו בראש. זה מביא אותו למצב שהוא חושב שיצא מדעתו. אבל בדיוק...
...בעבודה עם משקל חופשי מאפשרת גם כן שליטה בזווית היישום, למרות שזה דורש יצירתיות והתאמות שונות. כיצד להתאים את זווית היישום למטרות ספציפיות? אליעד מסביר שבעזרת שינוי של זוויות מפרקים שונות כמו המרפק, הכתף או אפילו זווית הגוף הכללית, אפשר לכוון במדויק את זווית היישום לפי הצרכים האישיים. אם אדם רוצה שהחלק הכי קשה יהיה דווקא כשהשריר מתוח במיוחד, או כשהוא מכווץ במיוחד, הוא יכול לשחק עם מיקום הגוף ביחס לכבלים או לשנות את התנוחה כך שהזווית תתאים ליעד הספציפי שלו. כיצד לשנות את זווית היישום בתרגילים ספציפיים...
...הוא אשם. אך אם לא הייתה אפשרות סבירה אחרת להוציא את הפולש, האחריות למותו של הפולש נופלת על הפולש עצמו, שבחר להיכנס לבית ללא רשות. איך מחליטים מי אשם בסיטואציות של תקיפה ואלימות? אליעד מדגיש שיש כמה קריטריונים שקובעים מי אשם: בחירה חופשית - האם לצדדים הייתה אפשרות לפעול אחרת? מידתיות התגובה - האם התגובה הייתה פרופורציונלית למעשה? האם היו התרעות - האם הצד התוקף הזהיר קודם לכן באופן ברור? האם הפעולה הייתה צפויה מראש - האם האדם ידע מראש שהתנהגותו תוביל לפגיעה? נורמות חברתיות וחוקיות - האם החברה מקבלת...
...מבלי להטיל ספק, אלא יש מקום לשאול האם הדרך שבה הוא חושב היא באמת נכונה או לא. באחת הדוגמאות המרתקות, אליעד מציין שההטלת ספק לא נועדה להוביל אותנו למסקנה שאנחנו לא יכולים להאמין בשום דבר. להפך, כל תהליך ההטלת ספק אמור להביא אותנו למקום של בחירה חופשית. אם אתה בודק את הדברים עד הסוף ומגיע למסקנה שאין בהם אמת, אז יש מקום לבחור מה להאמין בו. בכך, הוא מציע שלא תמיד עלינו להיצמד לאמת ככפיה, אלא להבין אותה כהזדמנות לפתח חשיבה יותר גמישה. באמצע ההרצאה, אליעד מציין כי השיטה בה הוא מלמד לא נועדה לשלול ממישהו...
...ומה באמת רע? אליעד כהן מדגיש כי בחיי האדם מתרחשים כל הזמן אירועים של טוב ורע, שמחה ועצבות, הצלחה וכישלון, ואין מי שבאמת יכול לקבוע באופן מוחלט מה טוב ומה רע. התפיסה של טוב או רע תלויה תמיד במה שקורה אחר כך. אדם יכול לקבל בשורה טובה שמתבררת בהמשך כרעה, ולהיפך. לכן, אומר אליעד, כדי להבין אם הכל לטובה או לרעה, צריך להבין קודם כל מה התכלית הסופית של כל האירועים במציאות. האם למציאות יש תכלית, ומה המשמעות שלה? אליעד מסביר כי כדי לקבוע אם הכל לטובה או לרעה, עלינו לחקור מהי התכלית הסופית של המציאות. אם...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: אולי אנחנו במטריקס? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? האם לדומם יש תודעה? האם יש או אין אלוהים? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? האם אפשר לדעת הכל? האם יש משמעות לחיים? למה לא להתאבד? האם המציאות היא טובה או רעה? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם באמת הכל לטובה? מה יש מעבר לזמן ולמקום? למה העולם קיים? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? איך נוצר העולם? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש אמת מוחלטת? האם יש בחירה חופשית? למה יש רע בעולם? איך להיות מאושר? מי ברא את אלוהים? איך נוצר העולם? בשביל מה לחיות? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מה המשמעות של החיים? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם הכל אפשרי? איך להנות בחיים? איך להיות הכי חכם בעולם? מהי תכלית ומשמעות החיים ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא מנטור, מאמן לכלכלת המשפחה, אימון אישי ועסקי בנושא יסורים נפשיים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331