... בפני עצמו, אלא כמתחם שממלא את הצורות השונות. אך מצד שני, האם מהות קיימת אם אין צורות? האם ייתכן שהמציאות עצמה לא קיימת, אלא רק הצורות? אליעד לא מגיע למסקנה חד משמעית, אך הוא מסביר ששני כיווני מחשבה אלו מעניקים ...

... מסוים? אליעד מסביר שישנן שתי פרספקטיבות מרכזיות שדרכן אפשר לשאול את השאלה הזאת. האם אני חלק מהמציאות או שאני המציאות עצמה? נקודת המבט הראשונה היא שהאדם תופס את עצמו כחלק מהמציאות. האדם הוא כמו אצבע, שהיא חלק מיד, והיד היא ... בה, מביאה לשינוי משמעותי בחוויית התודעה של האדם. בשלב מסוים, האדם מתחיל לתפוס את עצמו לא כחלק מהמציאות אלא כמציאות עצמה. בדיוק כפי שאצבע תבין שהיא היד, והיד תבין שהיא חלק מהגוף, כך האדם מתחיל להבין שהוא עצמו לא חלק מהמציאות אלא המציאות עצמה. הוא מתחיל לזהות את עצמו עם מי שחולם את החלום ולא רק עם מי שנמצא בתוך החלום. מה קורה ... כמציאות, הוא מבין שאין הבדל בין הרצון שלו לבין הרצון של המציאות. אז השאלה הופכת לעמוקה אף יותר: למה המציאות עצמה רוצה משהו? בשלב הזה האדם כבר לא יכול לומר שהוא רוצה משהו כי המציאות גרמה לו לרצות, כי הוא ... מעבר להבנה, מעבר לזמן ולמקום. רק כאשר האדם שואל את השאלות ברמת התודעה הגבוהה ביותר - כרמת התודעה של המציאות עצמה - הוא מגיע לתשובות האמיתיות. עד אז, כל חקירה שהוא עושה היא רק כמו אצבע ששואלת למה היא זזה, ... זה במציאות. המציאות היא זו שיוצרת את הרצון שלי. היא גורמת לי לרצות דברים. הרצון שלי הוא ביטוי של המציאות עצמה. כלומר, למה אני רוצה משהו? כי המציאות גורמת לי לרצות. אבל זו תשובה לא מספקת. זה כמו לשאול למה ... חוטף מכות? ולענות כי מישהו מרביץ לי. זה לא מסביר את הסיבה העמוקה יותר. נקודת מבט שנייה - אני המציאות עצמה מי שבאמת רוצה להבין למה יש לו רצון, צריך לחקור לעומק. לשאול את עצמו שוב ושוב: למה אני רוצה? ... אני רוצה? עד שהוא מגיע לשינוי בתודעה. בשלב מסוים, האדם מפסיק לראות את עצמו כחלק מהמציאות ומתחיל להבין שהוא המציאות עצמה. כמו שאצבע שמבינה שהיא היד, והיד שמבינה שהיא חלק מהגוף - כך האדם מבין שהוא לא רק חלק קטן מהמציאות, אלא הוא המציאות עצמה. וכשבן אדם מבין שהוא המציאות, הוא כבר לא יכול לומר: אני רוצה כי המציאות רוצה שאני ארצה. כי אין ... רוצה משהו? השאלה האמיתית - למה המציאות רוצה? כאשר אדם שואל את עצמו למה אני רוצה? מתוך ההבנה שהוא המציאות עצמה, הוא לא יכול לענות: כי המציאות רוצה - כי אין הבדל בינו לבין המציאות. הוא זה שקובע את הרצון. ... לשנות את מה שאני עצמי רוצה? המעבר להבנה עמוקה יותר רק כאשר האדם שואל את השאלות האלו מהתודעה של המציאות עצמה, הוא מגיע להבנה אמיתית. עד אז, כל חקירה שהוא עושה היא כמו אצבע ששואלת למה אני זזה? מבלי להבין ...

זהות מגדרית, Genderqueer, גנדרקוויר, קוויר א בינארי, נון בינארי, מגדר שלישי, הומופוביה, לא גבר ולא אישה, טרנסגנדרים, זהות מינית, ניתוח לשינוי מין, אדם הסובל מהפרעת זהות מגדרית, דיספוריה מגדרית, הפרעות נפשיות, גבר או אישה

תהילים, קריאת ספר התהילים ביום כיפור - למה דוד המלך היה בדיכאון + כופר באלוהים?

העולם הבא, תורה, גיהנום גן עדן, אלוהים השטן, יהדות שמירת מצוות שכר ועונש - ליקוטי מוהרן ח"א ד - ברסלב

אלוהים - האם יש או אין אלוהים? מי ברא את העולם? האם יש בורא לעולם?

... ילדים ומדמיין שיש לו ילדים, מרגיש טוב יותר בזכות הדמיון הזה. אליעד מדגיש כי למרות שהדמיונות אינם משנים את המציאות עצמה, הם בכל זאת משפרים את ההרגשה של האדם, וכך משפרים את איכות החיים שלו. דמיונות חיוביים מאפשרים לאדם לחוות ...

בודהיזם, אכזריות לא אנושית, צמחונות, רחמנות, להתאכזר, התעללות בבעלי חיים, בודהה, אכזריות לשמה, ליהנות מהסבל, אכילת בשר, אלימות, נהנה לסבול, רוצה לסבול, לאהוב את הרע, לרצות להרגיש רע

השואה ואלוהים, איפה היה אלוהים בשואה? למה אלוהים עשה את השואה? התכלית של התכלית של המציאות

תכלית הלימוד בספר להיות אלוהים, רבי נחמן מברסלב, חסידות ברסלב, התכלית הסופית של הלימוד