...שכל פעולה גורמת למידה של סבל, וכשנמנעים מסבל אחד, לעיתים יוצרים סבל אחר. האם קיימת סיבה מוסרית ורגשית לצמחונות על בסיס סבל בעלי החיים? אליעד מציין כי יש אנשים שבוחרים להיות צמחונים מתוך מניע מוסרי ורגשי. הם לא רוצים לגרום סבל לבעלי חיים ולכן נמנעים מאכילת בשר. במקרים אלו, הצמחונות נובעת מתוך הזדהות עם החיות והסבל שלהן. אליעד גם מדבר על האתגר שבאיזון בין ההימנעות מאכילת בשר לבין השאלה אם זהו פתרון טוב יותר או רע יותר מבחינת חיים בני אדם. מה המשמעות המוסרית של התנהגות אכזרית כלפי חלשים? נושא נוסף...
...מחשבתי. במקום להילחם בתחושה השלילית, הוא מציע להתחיל דווקא ממה שהאדם כבר בטוח בו - למשל, שההתעללות בבעלי חיים היא דבר רע - ולשאול למה אני בטוח שזה רע?. על כל תשובה שהאדם מוצא, עליו לשאול שוב למה? וכך להעמיק עד שיגיע להבנה שמערערת על הנחות היסוד שלו. בשלב הזה, יכול האדם לראות שיש אפשרויות אחרות, כמו: החתול סובל וזה לא משנה. החתול סובל וזה טוב. החתול בכלל לא סובל. החתול נהנה או אדיש. כאשר אדם מסוגל לראות את כל האפשרויות האלה, תחושת הצער כבר אינה מחויבת המציאות עבורו. למה ילדים מתעללים בבעלי חיים יותר...
...שהם לא אוכלים בשר כי פשוט לא טעים להם. הוא מסביר שהטיעון הזה לא באמת קשור לצמחונות, כי הרי אם מדובר רק בטעם, אפשר תמיד להכין את הבשר בצורה אחרת, כמו קציצות או תבשילים טעימים יותר. לטענתו, עניין הטעם אינו סיבה אמיתית לא לאכול בשר. האם לאכול בשר זה להכניס אנרגיית מוות לגוף? אחת הטענות המרכזיות שאליעד מנתח בהרצאה היא הטענה שכשאוכלים בשר, מכניסים לגוף אנרגיה של משהו מת. המשתתפת אומרת שמבחינתה, להכניס לגוף משהו שמת או משהו שהיה פעם יצור חי זו פעולה לא טובה, משום שזה מחבר אותה למוות. אליעד בודק את הרעיון...
...גם אם הוא לא מודע לכך. כיצד התפיסה שלנו לגבי בעלי חיים משפיעה על ההתנהגות שלנו כלפי עצמנו? אליעד מציע שכשאנחנו רואים התעללות בבעלי חיים או משהו שמזעזע אותנו, הדבר נוגע בעצם לפחדים האישיים שלנו. הוא מציין שכשאנחנו מתעוררים לפחד מסוים, אנחנו לא בהכרח פועלים מתוך הבנה רציונלית של מה שקורה, אלא מתוך תחושות רגשיות שמשפיעות על הדרך בה אנו תופסים את העולם. הוא אומר שבעצם אם אנחנו לא יכולים להתמודד עם הפחדים שלנו, אנחנו נוטים להימנע מהם - וזהו המנגנון שמתנגד לכל שינוי אמיתי. מה המשמעות של העדפת ההתעללות...
...כעס אמיתי באותו רגע, אין טעם לנסות לפרוק אותו כך. מדוע חייבים לבחור את מי לשנוא ואת מי לאהוב? אליעד מסביר שכדי לשמור על בריאות נפשית ויציבות רגשית, האדם צריך להחליט באופן מודע את מי הוא אוהב ואת מי הוא שונא. המוח לא בנוי לאהוב בלבד או לשנוא בלבד, אלא חייב איזון בין השניים. לכן, אם אדם אומר לעצמו שהוא רק אוהב את כולם, בסופו של דבר האהבה הזאת תאבד משמעות, והמערכת תשתבש. לדוגמה, אנשים שחושבים שאפשר רק לאהוב, בסופו של דבר חווים שחיקה, והאהבה מאבדת ממשמעותה. נוסף על כך, אליעד מסביר שאנשים שלא יודעים...
...ורחמנות יתר? סחיטה רגשית נובעת מניצול רגשות הרחמים שלנו. אליעד מציע שלעיתים קרובות אנו מרגישים אשמה כלפי אחרים, וזה גורם לנו להרגיש רחמים כלפיהם. הדרך להתמודד עם סחיטה רגשית היא להבין שהאחרים אחראים למצבם, ושלא תמיד עלינו להשליך את רגשותינו עליהם. כשאדם מבין את זה, הוא יכול להפסיק להיות מנוצל רגשית ולהפחית את הרחמים מבלי להרגיש רע. איך לסלוח ואיך לא לנקום? סליחה היא פעולה שמגיעה מהבנה עמוקה יותר של הסיטואציה. כשאנחנו מבינים שהאדם שפגע בנו עשה זאת בגלל סבל פנימי, קל לנו יותר לסלוח לו. עם זאת, ישנם...
...הוא באמת מרחם על עצמו? או שהוא מתאכזר לעצמו כי הוא גורם לעצמו נזקים בריאותיים? ואם נכבה את השריפה עם מים, האם אנחנו מרחמים על האש או על המים? והכוונה היא להראות, שכל פעולה שהיא נגד כוח כלשהו, היא בעד הכוח הנגדי שלו. ואם מרחמים על משהו, בהכרח שמתאכזרים לכח שסובל מהרחמנות על הכוח שעליו רוצים לרחם. דהיינו, הרחמנות על הטרור, היא בהכרח אכזריות על קורבנות הטרור. והרחמנות על קורבנות הטרור, היא עשויה להיות לפעמים רק על ידי התאכזרות לטרור עצמו. או במילים אחרות, כל פעולה, היא תמיד גם רחמנות וגם אכזריות כלפי...
...את הפסוקים בהתאם לרעיונות של צמחונות או טבעונות לא תמיד מבוססת על קריאה ישירה של הטקסט המקראי. כך לדוגמה, יש המפרשים את הקרב בין קין לבל כמאבק אידיאולוגי בין הצמחונות והאכזריות, אך למעשה מדובר בסיפור שמדבר על הבחירות האישיות של הדמויות, ולא על תיאור של עקרונות מוסריים או אורח חיים דתי. האם יש קשר בין סיפור קין והבל לצמחונות? לבסוף, אליעד מסכם את ההרצאה בכך שהסיפור המקראי על קין והבל לא מספק שום ראיה לכך שהתנך מקדם עקרונות של צמחונות או טבעונות. השאלה שמנחה את ההרצאה היא האם ניתן להבין מתוך סיפור...
...סבל, הוא אינו יכול לראות את התמונה המלאה ואת השלמות של המציאות. כדי להיות באמת מאושר ושלם, האדם צריך לראות את כל ההפכים כנמצאים באותו מישור, ללא עדיפות של אחד על פני השני. לדוגמה, אליעד אומר שאם אדם יכול לאהוב את השנאה ולשמוח גם כשהוא כועס, זה סימן לכך שהוא מצליח לראות את המציאות מעבר להבדלים השטחיים. כשהאדם מסוגל לראות שכל מה שקורה במציאות הוא חלק מהשלמות, גם הרע הופך לטוב. מהי שלמות וכיצד לזהות הארה? אליעד מסביר ששלמות פירושה לראות את המציאות מנקודת מבט שבה אין באמת הבדל בין טוב לרע. זו היכולת...
...גם אם היא לא בהכרח נוחה לו. הוא שואל את השאלה האם המציאות היא רק טובה או גם רעה, ומציע כי כל מהות הוויכוח מסתמכת על עמדות שונות באשר לטבעה של המציאות. מהו הטוב ומהו הרע, ובסופו של דבר, האם כל דבר שיש בו סבל או כאב נחשב לרע? אליעד מציע שכאשר אנו מבינים את מציאותנו לא דרך חוויות רגילות של טוב ורע, אלא מתוך ראייה רחבה יותר, אנו יכולים להתמודד עם שאלות מוסריות בצורה בהירה יותר. האם יש קשר בין צמחונות לרחמנות? כחלק מהדיון על צמחונות, אליעד מעלה את השאלה האם אכילת בשר או הימנעות מאכילתו נובעת מרחמנות...
👈 הספר "להיות אלוהים"
(2 חלקים, 336 פרקים - 656 עמ')
👈 400 ש"ח בלבד!
☎️ 050-3331-331שליח עד אליך - בחינם!
להיות אלוהים, 2 חלקים
- הספר על: אולי אנחנו במטריקס? מהי תכלית ומשמעות החיים? האם יש חיים מחוץ לכדור הארץ ויקומים מקבילים? מי ברא את אלוהים? למה לא להתאבד? האם הכל אפשרי? האם יש משמעות לחיים? האם אפשר לדעת הכל? האם באמת הכל לטובה? למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? האם יש הבדל בין חלום למציאות? האם לדומם יש תודעה? איך להנות בחיים? למה העולם קיים? איך נוצרים רצונות / מחשבות / רגשות? האם יש נשמה וחיים אחרי המוות? בשביל מה לחיות? למה יש רע וסבל בעולם? האם יש או אין אלוהים? מה יש מעבר לזמן ולמקום? האם יש אמת מוחלטת? האם המציאות היא טובה או רעה? האם יש בחירה חופשית? איך נוצר העולם? איך נוצר העולם? למה יש רע בעולם? איך להיות מאושר? מה המשמעות של החיים? איך להשיג שלמות ואושר מוחלט? מה יש מעבר לשכל וללוגיקה? איך להיות הכי חכם בעולם ועוד...
האתר www.EIP.co.il נותן לך תכנים בנושא פסיכותרפיסט, קואצינג מומלץ, פסיכותרפיה הוליסטית ועוד אלפי תכנים נוספים, על כל נושאי החיים - ללא הגבלה! לקביעת פגישה אישית / ייעוץ טלפוני אישי / הזמנת הספרים - צור/י עכשיו קשר: 050-3331-331