... בתוספת של צורת חשיבה לא נכונה ולא מושלמת, בתוספת של טעויות מחשבתיות וכיוב, כאשר אדם כזה מנסה לברר את האמת האמיתית, הרי שהאמת שהוא מגיע אליה, היא בוודאי לא האמת האחת של המציאות, אלא היא אמת אישית וסובייקטיבית שלו בלבד. וכדי למצוא את האמת האחת, לשם כך על האדם ללכת בדרך אמת עפ מדרגתו. דהיינו, על האדם ללכת אחרי מה שהוא מבין שזאת האמת, למרות שהיא סובייקטיבית. ועל ידי זה בסופו של דבר, האדם יגיע אל האמת האחת. וכאשר האדם הולך אחרי האמת הסובייקטיבית שלו, שהיא מוגבלת לידיעות ולהבנה שלו, על האדם להשתדל לראות, שהאמת שלו היא ... יכול לבחור להבין, שלמרות שהוא בטוח שהוא נמצא באמת כלשהי, הרי שעדיין האמת הזאת משרתת את האינטרס האישי שלו. והאמת האמיתית עצמה, היא טובה. והיא השלמות עצמה. ואין דבר שטוב ממנה. והאמת עצמה משרתת את האינטרס האישי של האדם בשלמות. ... אותה אפשר להבין, רק כאשר כל הרצון כולו של האדם, הוא אך ורק להבין את האמת. וכדי להבין את האמת האמיתית, לשם כך על האדם לרצות בלב שלם לדעת את האמת. והטוב של האמת האמיתית, הוא מגיע אחרי שמבינים אותה. ואז הטוב גם הוא אמיתי באמת. אבל הוא התוצאה, והוא לא הדרך והסיבה שבגללה ... האמת שלו, דהיינו, אחרי מה שהוא מבין שזאת האמת וכולי. ועל ידי זה בסופו של דבר, האדם מגיע אל האמת האחת. והטוב האמיתי, הוא התוצאה של האמת האחת.

... שאלה חשובה שעולה בהסבר של אליעד כהן, נוגעת למהות הדמיון והשכל, ושואלת האם הדמיון הוא שקר מוחלט והשכל הוא אמת מוחלטת, או שאולי יש מורכבות גדולה יותר בנושא. מדוע לא ניתן להסתמך רק על דמיון או רק על שכל? אליעד ... מה שהשכל שלו אומר לבין מה שהרגש או הדמיון אומרים, אז האמת היא שגם השכל וגם הדמיון טועים, משום שהאמת האמיתית היא מצב שבו כל הכוחות שבאדם מסכימים ביניהם. אם האדם היה מגיע לאמת האמיתית, השכל והדמיון היו מסכימים לחלוטין, ולא היו מתעוררים ספקות. לדוגמה, אם נופל עץ על האדם והוא משקר לעצמו באופן חלקי (לא נפל עלי עץ), הוא עדיין ירגיש את הכאב, משום שלא הגיע לשקר עד הסוף. רק כאשר יגיע לאמת מוחלטת או לשקר מוחלט, תיעלם תחושת הספק והקונפליקט. האדם צריך תמיד לחפש את האמת באותו רגע, בהתאם למה שהוא מבין כנקודת האמת. גם אם האדם עדיין לא הגיע לאמת מוחלטת, עליו להמשיך וללכת לפי מה שנדמה לו באותו רגע כאמיתי יותר. בדרך זו האמת שלו תתפתח ותהפוך למדויקת יותר ... כך מגיע האדם לתחושת שקט נפשי ושלמות אמיתית. האם הדמיון הוא שקר? האם השכל הוא תמיד אמיתי? איך להגיע לאמת המוחלטת? מה עושים במחלוקת בין שכל לדמיון? כיצד למצוא שקט נפשי? איך להבין את המציאות באמת? דמיון ושכל השאלה היא ... ולא דמיון אלא את האמת. ומה קורה אם יש מחלוקת בין השכל לדמיון? הרי שעליו לדעת ששניהם טועים. כי באמת האמיתית שניהם היו מסכימים על אותו דבר. וכל זמן שהאדם לא יגיע לאמת האמיתית, לעולם מובטח לו שירגיש סוג של ספק האם הוא בדרך הנכונה או לא. על האדם להביא עצמו למצב שכל ... דבר. והעיקר תמיד לחפש מה האמת, לפי מה שאתה מבין באותו רגע. לפי נקודת האמת. למרות שאני לא הגעתי לאמת האמיתית, דהיינו, תפיסת המציאות בשלמות, תמיד האדם צריך ללכת עד הסוף לפי הרגש שלו על האמת עד הסוף. האדם צריך ...

... הקיבול שלו, לדעת את מה שהוא אינו יודע. וגם מי שמודה שהוא אינו יודע, כל זמן שהוא לא חווה באמת לאמיתה, את חוסר הידיעה שלו, הרי שהוא לא מגלה, את מה שהוא באמת צריך לדעת. כי השאלה, חייבת להיות אמיתית, ... אינו יודע, הרי שבתוכו הוא עדיין משקר לעצמו, כאילו הוא כן יודע משהו כלשהו. כי מי שהוא איש של אמת מוחלטת, הוא לא יודע דבר. משום ששום דבר אינו מוחלט. וכאשר יש רק אמת מוחלטת, אין שום ידיעת אפשרי כלל. כך שכל הוודאות שיש לאדם היא שקרית, ולו רק משום ששום דבר אינו מוחלט באמת יותר מאשר דבר אחר. וכדי להבין את האמת המוחלטת, לשם כך צריך לחשוב בצורה מוחלטת. דהיינו, על האדם להבין, שהאמת המוחלטת, מהותה שונה מכל אמת שהיא. כי כל האמיתות, הן אינן מוחלטות. והאמת המוחלטת, היא זו שאינה יכולה שלא להיות קיימת. משום שאין מחשבה אחרת ששונה ממנה ושמנוגדת לה, אלא היא נמצאת תמיד, ... נכון במוחלטות, וגם הלבושים הם מוחלטים, ואז ממילא כל הידיעות, הן מוחלטות. ובסיכומו של דבר, על האדם להיצמד אל האמת המוחלטת, ולהודות על האמת שהוא לא יודע, האם באמת המוחלטת, היש ישנו והאין איננו. ואז, כאשר האדם מתחבר לנקודת האמת האמיתית שבתוכו, שבה אין שום אמונה שקרית, אלא רק רצון אמיתי באמת לדעת את האמת, אז האדם רואה ומבין את ...

... סובייקטיבית ואישית בלבד, אעפכ על האדם ללכת אחרי האמת האישית שלו, עד הסוף שלה ועד הקצה האחרון שלה. כי האמת המוחלטת, היא נמצאת, אחרי הקצה האחרון של האמת האישית של האדם. ומי שרוצה להבין את המציאות בצורה אמיתית ומוחלטת, עליו ... אחרי הקצה האחרון של היחסי. ומי שהולך אחרי האמת שלו, ב 100% בשלמות שאין שלמות אחריה, הוא רואה את האמת המוחלטת של המציאות. ועל האדם ללכת אחרי האמת האישית שלו, עד הסוף. דהיינו, שתהיה התאמה מלאה בשלמות מלאה, בין הרגש ... הוא הכי לא נאמן לעצמו. כי הוא מתכחש לנקודה הפנימית ביותר של האדם, שהיא המקום שבו האדם יכול להתחבר לאמת האובייקטיבית שאינה תלויה בדבר כלשהו. כי יש בתוך האדם נקודה פנימית, שאינה נאחזת ברעיון כלשהו, אלא היא משוחררת מכל הנחות ... מתכחש לשום דבר, על ידי זה האמת האישית של האדם, מזככת את האדם. כי שורש המחשבה של האדם, היא האמת האובייקטיבית. וברגע שהאדם רחוק ממנה, הוא משתמש באמת האישית שלו בלבד. וכאשר האדם הולך אחרי האמת האישית שלו עד הסוף, אז הוא חוזר לאמת האובייקטיבית, שנמצאת בתוך תוכו בפנימיות הנשמה שלו. כי על האדם ללכת אחרי האמת האישית שלו, עד הסוף ועד הקצה האחרון ... זמנית, על האדם לבדוק את האמת האישית שלו כל הזמן. עד שתהיה התאמה, בין האמת האישית של האדם, לבין האמת המוחלטת של המציאות. ועיקר הבדיקה היא, על ידי זה שהאדם הופך את האמת האישית שלו, מיחסית, למוחלטת. דהיינו, שהאדם לוקח את כל מה שהוא יודע, ובודק וחוקר ושואל, האם אכן זו אמת מוחלטת, ללא כל ספק, וללא כל אפשרות להיות אחרת. ואם קיימת האפשרות להיות אחרת, הרי שזו לא אמת מוחלטת. כי מי שלא הולך אחרי האמת שלו עד הסוף, הוא גם לא בודק את האמת שלו עד הסוף, ולא מגיע לאמת המוחלטת. אבל כאשר האדם נצמד לאמת האישית שלו עד הסוף, זה דוחף אותו לבדוק את האמת האישית שלו עד הסוף, ...

... הוא חווה מאמץ פנימי גדול יותר, מה שגורם לעייפות כרונית. אילו האדם היה מפסיק לשקר לעצמו ולחפש רק את האמת המוחלטת, הוא היה משתחרר מתחושת המאמץ והעייפות הייתה נעלמת. מהו הפתרון האמיתי לעייפות כרונית ועייפות מנטלית? הפתרון לעייפות כרונית או ... בלתי נפרד מהמשחק, מפני שהמשחק דורש מאמצים וסבל, יחד עם הנאות והצלחות. מי שמחפש פתרון מוחלט לעייפות חייב להיצמד לאמת מוחלטת ולא להיות תלוי במטרות ובתוצאות שהוא מנסה להשיג. אחרת, על האדם פשוט לקבל את העייפות כמציאות יחסית, לצד רגעים ... ערנות והנאה. איך עייפות קשורה לתפיסת המציאות של האדם? תחושת העייפות נובעת מהפער בין המציאות היחסית שהאדם חווה לבין האמת המוחלטת, שבה אין הבדלים בין טוב לרע ואין שום מטרה או הישג שצריך להגיע אליהם. אליעד מסביר שכל מאמץ שהאדם ... שהפער גדול יותר, כך מתגבר המאמץ והעייפות. לכן, התשובה לעייפות בלתי מוסברת או עייפות החומר היא תמיד לחקור את האמת המוחלטת, שמעבר לשיפוט היחסי. מהי האמת המוחלטת ואיך היא מעלימה עייפות? האמת המוחלטת היא מצב שבו האדם אינו מפריד בין טוב לרע, בין רצוי ללא רצוי, ובין הישג לכישלון. במצב כזה האדם אינו מתאמץ כלל, משום שאין לו מטרה או תוצאה ספציפית שהוא מחויב לה. במצב של אמת מוחלטת, האדם חופשי מכל מאמץ פנימי ולכן אינו חווה שום עייפות, לא נפשית ולא פיזית. כדי להגיע לכך, על האדם לוותר על השקרים שהוא מספר לעצמו ולהיצמד לאמת המוחלטת ללא פשרות. איך להפסיק להרגיש עייפות? מהי עייפות נפשית? איך לזהות שקרים עצמיים? מהי האמת המוחלטת? איך להתמודד עם אכזבות? למה אני כל כך עייף? האם אפשר לחיות בלי עייפות בכלל?

... מנסים לשכנע מישהו במשהו, פירושו של דבר שהוא, שמנסים לגרום לו להתייחס לרעיון סובייקטיבי, כאל רעיון אובייקטיבי. כי מצד האמת האובייקטיבית הגדולה ביותר, כל הדעות כולן וכל ההעדפות כולן, הן רק סובייקטיביות בלבד. ולהשתכנע במשהו, פירושו לקחת דבר סובייקטיבי ולהתייחס ... דיבור שנותנת לגיטימציה גם לדעה הנגדית שהיא מציגה. ויש גם צורת דיבור של דיבור אובייקטיבי. שבו מציגים רעיון כלשהו, כאמת מוחלטת וכאילו הוא כל התמונה המלאה כולה, בצורה כזו ששוללת את הלגיטימציה של הצד השני, לחשוב בצורה שונה מהרעיון שהוצג. כך שדיבור אובייקטיבי הוא דיבור שמציג את הדעה שלך, כאילו הוא אמת אובייקטיבית שמחויב המציאות שזו האמת. ודיבור סובייקטיבי הוא דיבור שמציג את הטענה שלך, כטענה סובייקטיבית, שלא מחויב המציאות שיסכימו איתך. ... בצורת דיבור אובייקטיבית, לדוגמה אסור שלאירן יהיה נשק גרעיני, אז ממילא השומע מקבל מסר לתת המודע שלו, שיש איזו אמת אובייקטיבית, שאולי הוא בטעות לא יודע אותה, ושעכשיו אומרים לו אותה. והשומע מרגיש לא בנוח לומר אחרת ממה שאמרת לו, כאשר אתה מציג את הדברים כאמת אובייקטיבית. כי יש כאן עומק נוסף, והוא שהאדם לא רוצה לצאת טיפש ולא רוצה שיראו שהוא טועה. וכאשר אתה מציג ... את הטענה הנגדית לטענה שלך. אך לעומת זאת, כאשר אתה מדבר בצורת דיבור אובייקטיבית, שבה אתה אומר משהו סובייקטיבי כאמת אובייקטיבית, בעצם אתה משדר לתת המודע של השומע, שני מסרים. כאשר המסר הראשון הוא המסר הגלוי שאותו אתה אומר בצורה ... אבל יש גם מסר סמוי שמגיע לתת המודע של האדם, מסר שאומר לו, שמה שנאמר לו, זו עובדה ממשית ואמת אובייקטיבית שאין עליה עוררין. והמסר השני שאתה מעביר לתת המודע של השומע, שכאילו מדובר באמת אובייקטיבית, גורם בעצם לתת המודע של האדם, להרגיש הרבה יותר חוסר אונים והרבה יותר פחד וחרדה, לא להסכים איתך. כי ... שאסור לו לא להסכים איתך. כי האדם מרגיש הרבה יותר לא בנוח לומר שהוא לא מסכים עם דבר שהוצג כאמת אובייקטיבית, מאשר כלפי דבר שמלכתחילה הוצג כאמת סובייקטיבית. ועכשיו אסביר עוד עניין, והוא מהם היתרונות והחסרונות של כל צורת דיבור. ...

... אפשר להגדיר באופן מלא דבר שנמצא מעבר להגדרות השכליות הרגילות. הנושא המרכזי הוא העיקרון שהמחשבה לא יכולה לתפוס את האמת האבסולוטית (לית מחשבה תפיסא ביה כלל), כלומר, שהאמת האמיתית נמצאת מעבר ליכולת התפיסה השכלית, מעבר למחשבה. אליעד מסביר שבעצם, ההבנה הכי גדולה היא להבין את הדבר שאי אפשר ... כשאתה מנסה לומר אין יש ואין אין, אתה עדיין נמצא בתחום המושגים השכליים, ואתה עדיין משתמש במילים ובהגדרות. אבל האמת המוחלטת נמצאת מעבר לכל זה. כדי להסביר את הרעיון הזה בצורה ברורה יותר, הוא נותן דוגמה: אם מישהו היה אומר לך מילה בשפה זרה לחלוטין, היית יכול אולי לדמיין שיש לה משמעות כלשהי. אבל האמת המוחלטת שאליעד מדבר עליה היא אפילו מעבר לכך - אתה לא יכול לדמיין לה משמעות, ואין בה שום היגיון או ... יודע שום דבר, לא מבין שום דבר, ואין לך מושג על שום דבר. רק במצב כזה אתה חווה את האמת האמיתית, את האין שהוא מעבר ליש ומעבר לאין. איך מגיעים לחוויה של האמת המוחלטת? אליעד מסביר שכדי לחוות את האמת המוחלטת, אתה צריך להגיע למצב שבו אינך משתמש בשום שכל. לדבריו, אפילו ההבנה שהכל הוא אין מוחלט עדיין משתמשת בשכל ... אתה נאלץ לשחרר את המחשבה ואת השכל לגמרי. רק כשאתה מוותר על הצורך להבין, אתה מתקרב לחוויה האמיתית של האמת המוחלטת. אליעד מסיים בהסבר שכל ניסיון לתאר במילים את החוויה הזאת הוא בלתי אפשרי, כי החוויה האמיתית נמצאת מעבר למילים. ... הוא מכוון. מהו שכל מוחלט? האם ניתן להגדיר את האין? מה המשמעות של לית מחשבה תפיסא? איך להבין את האמת המוחלטת? איך לשאול שאלות נכונות? מהו אין מוחלט?

... שמחפש את האמת. מה המשמעות של התקרבות חלקית לאמת? אליעד מסביר שאנשים הסובלים בעקבות ההתקרבות לאמת, לא בהכרח מתקרבים לאמת המוחלטת, אלא לאמת יחסית בלבד. המשמעות היא שאותם אנשים מחזיקים ברעיונות ובדעות שנכונים באופן חלקי בלבד, ומתייחסים אליהם כאילו הם האמת המוחלטת. לדוגמה, מישהו שמגלה שלדעתו להרוג מחבלים זה טוב או רע באופן מוחלט, ייתקל בוויכוחים עם אנשים שסוברים אחרת ממנו. ... מדגיש שכאשר אדם נצמד לאמת יחסית בלבד ומחזיק בה כמוחלטת, הוא עלול לעורר התנגדות וסבל מצד אחרים. האם ההתקרבות לאמת המוחלטת גורמת לסבל? אליעד מבחין בין ההתקרבות לאמת יחסית להתקרבות לאמת המוחלטת. הוא מסביר שאם אדם באמת מגיע לאמת המוחלטת, המשמעות היא שהוא לא נאחז בשום רעיון מוגדר, כולל לא ברעיונות של טוב ורע. במצב כזה, אין שום סיבה ... אותו אדם חושב שהוא מתקרב לאמת, אבל הוא למעשה סובל בגלל שהוא הטיל ספק באופן חלקי בלבד ולא הגיע לאמת המוחלטת. כך, הסבל והקונפליקט הפנימי נוצרים בגלל חצי האמת שהוא אוחז בה. האם סבל תמיד קשור להתקרבות לאמת? לפי אליעד, ... את האמת ולכן היא שונאת אותי. אבל למעשה, זו לא הסיבה האמיתית לסבל, אלא העובדה שהאדם לא באמת התקרב לאמת המוחלטת, אלא נשאר תקוע באמת חלקית או סובייקטיבית. האם אפשר להתקרב לאמת בלי לגרום למריבות? אליעד טוען שכן. הוא מזכיר ... האדם צריך לשאול את עצמו תמיד האם זה באמת נכון? או אולי ההפך הוא הנכון?. לפי אליעד, מי שנצמד לאמת מוחלטת יודע שהכל בסדר כפי שהוא ואין לו שום צורך לגרום לאחרים לקבל את נקודת מבטו. התהליך הזה מונע את ... שלווים ומאוזנים. למה אנשים לא אוהבים לשמוע את האמת? האם האמת תמיד גורמת סבל? מה ההבדל בין אמת יחסית לאמת מוחלטת? איך להתמודד עם אנשים שמתנגדים לאמת? מה זה להטיל ספק בצורה נכונה?

... באפשרות להצליח. מבחינתו, אמירות כמו זה לא אפשרי הן רק מגבלות מנטליות שיש להשליך הצידה, והן אינן משקפות את האמת האמיתית. מנגד, אדם שאינו מצליח נצמד לאותה אמת שמגבילה אותו. כשהוא נתקל בקושי או במכשול, הוא מיד קובע לעצמו עובדה ... לעשות זאת. אדם שאוחז באמת זו מגביל את עצמו מראש, והוא אף פעם לא יגיע להישגים גדולים. אליעד מסביר שהאמת האמיתית היא אחרת לחלוטין. האמת האמיתית אומרת שכל מה שאתה רוצה באמת, אפשר להשיג ב - 100%. לכן, מי שנצמד לאמת המדומה פשוט מצדיק את הלוזריות שלו ומוותר על החלומות שלו. איך רבי נחמן מלמד לבטל את הטיפשות ולהיצמד לאמת האמיתית? אליעד משתמש בסיפור של רבי נחמן מברסלב, שבו אדם סיפר לרבי נחמן על חלום שחלם, ופירש אותו בטעות שכל ... לאמת שאומרת שדברים הם בלתי אפשריים. הטיפשות היא אותה אמונה שגורמת לאדם להרים ידיים מהר מדי. רבי נחמן מלמד שהאמת האמיתית, החכמה האמיתית, היא להפסיק להאמין לאמת המדומה ולהתחיל לחפש את האפשרות להגשים כל רצון וכל חלום בשלמות. למה לא ... הדרך היחידה לפרוץ את המגבלות ולהגיע לשלמות. איך חושב מצליחן מול חשיבת לוזר? למה כדאי לשקר לעצמך לטובה? היצמדות לאמת אמיתית מול אמת מדומה מוטיבציה להצלחה והשגת מטרות הסיפור של רבי נחמן על ביטול הטיפשות השגת שלמות ואי התפשרות על ... יש אמת גדולה יותר מאשר אין אפשרות? הטענה היא שהאמיתות שלפיהן אין שום אפשרות להשיג דברים מסוימים, אינן בהכרח האמת האמיתית. לפי ההסבר הזה, האמת האמיתית אומרת שכל מה שאתה רוצה באמת - כן ניתן להשיג, ואין כל סיבה להתפשר על פחות משלמות. גם אם ... מחפשים את הדרך המתאימה ולא נופלים לייאוש. איך חושב מצליחן מול חשיבת לוזר למה כדאי לשקר לעצמך לטובה היצמדות לאמת אמיתית מול אמת מדומה מוטיבציה להצלחה והשגת מטרות הסיפור של רבי נחמן על ביטול הטיפשות השגת שלמות ואי התפשרות על ...

... והיגיון אובייקטיבי. מה זה אומר טעם וריח בזוגיות? כשמדובר בטעם וריח, הכוונה היא לדברים סובייקטיביים, להעדפות אישיות שאין בהן אמת מוחלטת. למשל, אם אחד מבני הזוג אוהב את הצבע האדום והשני מעדיף את הצבע הכחול, או שאחד אוהב אוכל מתובל ... עלולה להוביל למשבר זוגי עמוק. התחומים האלה הם נושאים של עובדות אובייקטיביות, דברים שאינם נתונים לפרשנות אישית אלא מהווים אמת מוחלטת. למשל, אם זוג מתגורר בדירה בעיר תל אביב, זו עובדה אובייקטיבית. אם אחד מבני הזוג יתעקש שהם גרים בירושלים, והשני ימשיך לומר שהם בתל אביב, הרי שמדובר בחוסר הסכמה על דבר שהוא אמת מוחלטת ואובייקטיבית. במצב כזה, לפחות אחד מבני הזוג לא נצמד לאמת ולמציאות, וזה עלול להעיד על בעיה עמוקה ביחס למציאות ... חילוקי דעות, אבל על דברים שקשורים למציאות ולהיגיון חייבת להיות הסכמה מלאה ומוחלטת. זוגיות יציבה ובריאה דורשת הסכמה על האמת המוחלטת, על מנת לשמור על אמון, הבנה ואיזון לאורך זמן. הסכמה בזוגיות זוגיות מוצלחת איך להצליח בזוגיות? אמת אובייקטיבית אמת סובייקטיבית קונפליקטים בזוגיות פשרות בזוגיות שלום חברים אז האם כדי שתהיה זוגיות טובה, שני בני הזוג צריכים להסכים ... מדובר על העדפה סובייקטיבית. במקרה כזה, בני הזוג יכולים בהחלט לחיות בשלום גם אם אינם מסכימים, משום שאין כאן אמת מוחלטת או היגיון מחייב. ומה לגבי נושאים עובדתיים? לעומת זאת, ישנם נושאים שהם עובדתיים ואובייקטיביים, כלומר, כאלה שלא נתונים לפרשנות. ... חשובה כל כך? כאשר שני בני זוג לא מסכימים על דברים שהם עניין של היגיון, כלומר, לא העדפות אלא אמת מוחלטת, זה אומר שאחד מהם (או שניהם) אינו מחויב לאמת. וכאשר אחד מבני הזוג אינו נצמד לאמת, זה יוצר קרקע ... אין הכרח להסכים על עניינים של טעם אישי. חוסר הסכמה על העדפות סובייקטיביות אינו בעיה, אך חוסר הסכמה על אמת אובייקטיבית עלול להעיד על בעיות יסודיות בזוגיות. למידע נוסף חפשו באתר האינטרנט EIP.co.il מידע נוסף בנושאים כמו הסכמה בזוגיות, זוגיות מוצלחת, הצלחה בקשר זוגי, איך לדעת מה האמת, אמת אובייקטיבית לעומת אמת סובייקטיבית ועוד. בהצלחה!